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• 作者：UMleader 发布时间：2021-01-12 17:23:18

  国际关系开始走向全球，向世界史靠近。可能喜欢世界史的读者会更喜欢这本书，不过对于大多数人来说可能比较枯燥。而且这十几年来西方已有了不少同类著作（早布赞多年而且功底更扎实），侧重点各不相同，布赞在此书中也引用过，然而在他们中国学界的知名度仍然不高。不过布赞的贡献仍是大的，至少对于我国来说，他引入了新鲜的血液，里面很多观点（包括国际关系的历史分期）也是值得中国读者重视和探讨的。他19年的新书估计也快出中译本了。但我衷心希望，以后提起这一方向，中国学者能举出更多人，而不仅仅是布赞或者英国学派而已

• 作者：……… 发布时间：2015-07-29 02:38:00

  …

• 作者：奔跑的蜗牛 发布时间：2022-07-12 23:07:39

  《万家灯火，一盏归处》是一本收录了沈从文、汪曾祺、丰子恺、史铁生等16位知名作家回忆父母、回忆成长经历的经典散文合集。它一共分为两辑，辑一为父亲，辑二为母亲。16位作家的遭遇各有不同，所处的环境也迥异，但相似的是父母对儿女的无私的爱，这爱经过作家的富有深情的笔淌出，就愈加触动人心。

• 作者：Andreas.K 发布时间：2022-07-22 11:45:24

  更类似于一本词典，有需要时可以查一下。全部读完过于无聊，只有介绍没有论述

• 作者：弓箭 发布时间：2012-12-24 19:54:54

  用兵久则骄惰自生，骄惰则未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。二字之先，须有一诚字以为之本。

• 作者：今衣 发布时间：2021-01-05 16:36:02

  1990年中国还需要借助发射美国卫星来打开自身的商业市场，当时国力尚弱，而时间过去了三十年，到了2021年的中国已经成为仅次于美国的第二号强国，并且在去年举全国之力控制住了百年未遇的新冠疫情，提升了自身的国际影响力和国际责任感，而反观美国好像被疫情给狠狠地打了一拳，到现在还没有恢复到原来的实力，这就是中国那句老话“三十年河东，三十年河西”，时间刚好30年。

• 【须叔试读】老套概念下的新内核

  作者：左灯右行 发布时间：2021-09-18 21:14:12

  刚拿到这本《人性回廊》时，老实说是有些错愕的。之前只浏览了一遍故事梗概，并没有注意到这会是一个文库本。当然，不是说文库本不好，文库本轻便体积小，拥挤的地铁上也能毫无压力地单手翻看，装进口袋里也不成问题。只是国内的文库本并不太多，让少见多怪的我，小小地惊奇了一下。好了，废话不多说，聊回图书本身。

  国内科幻小说我看得不多，王元这个作者的书我头一次看，倒是颇为惊喜。首先，文笔流畅好读，看得出来已是个文章老手了。其次，本书在故事方面也不落下乘，悬念丛生环环相扣，七万多字我一口气就看完了。《人性回廊》是一本悬疑科幻小说，以刑警林迈调查一宗谋杀案为由头，缓缓揭开一个涉及平行世界的巨大阴谋。平行世界的故事其实不算新鲜，但作者愣是把这么个老套设定写出了新意。

  平行世界的故事，我印象最深的还是那部电影《彗星来的那一夜》。当你和朋友聚餐，高谈阔论时，你不会知道，另一个平行世界的你，此刻和你做着一模一样的事情。Ta和你拥有一样的外表，一样的爱人，甚至一样的秘密。把你们偷偷地互换位置，谁也不会觉察。但你们仍是两个不同的个体，你们终究在个性上有着细微的差异。所以，你们在面对极端情境时，做出的选择也就不同。当时看完电影的我，犹如进入了一个新世界一般呆住了——竟然还有这样的可能！

  而《人性回廊》也像《彗星来的那一夜》一样脑洞大开——已经死掉的人，竟然又活生生地出现在你眼前，好像什么都没发生过。当然，这便是此人在平行世界的“兄弟”了。自己跟自己对峙，想想就很有意思——两人都对彼此太过熟悉了，完全知道对方的弱点，还能料敌机先，知道对方下一步想干什么。这种时候，谁能先狠下心杀死对方，就很重要了。那么，到底一个人是如何胜过平行世界里的自己的呢？感兴趣的同学可以自行阅读，我这里就不剧透了。

  总的来说，这本《人性回廊》是一本值得一看的小说，篇幅不长却让人回味无穷。另外，《科幻立方》同期出的几本科幻小书看起来都不错的样子，什么《冰箱里的爱人》啊，《水妖》啊什么的，听起来就很刺激有木有~有机会要把这个系列都看一遍！

• [读书记·黑皮肤，白面具]

  作者：熊猫 发布时间：2019-10-25 01:59:02

  因为上课要求，之前阅读了法农（Frantz Fanon）的这部书的第四和第六章，分别是《论被殖民者的所谓的从属情节(the so-called dependency complex of colonized peoples)》和《黑人和精神病理学（The Negro and Psychopathology）》。我主要想说的就是其中的第六章。

  在写读后感之前，先给大家介绍一下法农。

  法农在老师的叙述中是作为一个反叛者和挑衅者的姿态出现的。

  他在几个层面对传统的欧洲批评传统构成了挑战。

  他是法国籍，却出生在海外殖民地。

  他从小接受白人式的教育，却是个黑人。

  他是个思想家，却不在大学里做研究，反而投身阿尔及利亚的独立运动。

  他出生在1925年的马提尼克岛（Martinique）。这是一个加勒比海地区的岛屿，属于法国殖民地。（现在还是，只是不叫殖民地了，叫海外大区。）

  原来另一个老师介绍过，这个岛的人口构成，超过95%都是黑人，其他有少量的白人和其他人种。

  我当时知道的时候，还觉得有趣，为啥这地方没有原住民。

  然后老师说，加勒比地区的原住民几乎在殖民时代就都死光了。

  他在这里成长，以一个法国人自居。

  在他早期的概念里，所谓的黑人，指的是非洲的人，比如塞内加尔人。

  而这种概念，他说，是教科书的原因。

  有一句话让我印象深刻，他说他们从小学得文章都是“我们的祖先——高卢人”。

  而在几乎全黑人的日常生活中，他是无法感受到种族差异的。

  自然而然，种族歧视也就无从谈起了。

  如此一来，在潜移默化之间，他的自我认知，是一个白人式的认知。

  这一切，在他前往巴黎留学时，彻底被颠覆了。

  在一个多种族的社会生活，他很快意识到，在欧洲本土人的语境里。

  无论他来自马提尼克还是塞内加尔。

  无论他从岛上来，还是从山上来。

  无论他是从美洲来，还是从非洲来。

  他都是黑人。

  一个被歧视，被边缘化的对象。

  一个白人语境中的怪物。

  受此影响，他写了这本书——《黑皮肤，白面具》（1952年出版）

  这个怪物是怎么形成的呢？

  这就是这本书的第六章要讨论的内容。

  根据我的理解，他在此章介绍了这样一种现象。（不是书里直接写的，而是我的理解）

  当一个社会中出现一个不同与主流的少数团体时（如书中的黑人、犹太人），主流会很快根据这个少数团体所显露出来的存在于某一方面的优势（或臆想中的优势），形成一种刻板印象。之后在主流人群的集体潜意识中，对于这种所谓优势产生恐惧和焦虑。由于潜意识的焦虑，而在现实中采取措施去限制这项长处。进而对整个团体进行限制。歧视形成。

  这就是由不同，到被歧视的全过程。

  

  突然想起来，原来写得文章里面有一篇。我提到自己在旅行的时候，遇到黑人，然后心怀恐惧。

  在那篇文章里，我说，这是因为他有伤害我的能力，因此针对这种能力，所产生的恐惧。

  突然发现，这同样符合如上的心理模式。

  即，在我的那时候的语境里（意识里）。

  黑人是强壮的，同样不得不承认在那时候我下意识的认为，黑人近乎等于暴力。

  在这个刻板印象的影响下，针对这种潜在的危险性，我所采取的策略是躲避危险源。

  外在显现就是，在一个没人的街道，我看到他，我避开他。

  不讳言的讲，这就是歧视。

  而这种假想优势是如何产生的呢？

  书里面提到的假象优势是犹太人具有超常的赚钱能力/黑人具有超常的性能力。

  而在我之前的文本中，这种假想优势是，黑人具有超常的斗争力。

  这里以我自己的经历来分析假想优势形成的原因：

  我那个时候：

  19岁，第一次到欧洲旅行。

  此前生活在三线城市，黑人并不常见。

  因此形象的形成，在切身层面并没有，而计划全然依赖于媒介的传输。

  这种媒介包括：

  影视作品（包括电影，美剧等），媒体（包括电视、报纸等，主要是对于恶性事件的报道），道听途说（包含现实层面和虚拟层面，即网络）。

  而如果分析这些来源的构成，会发现另一个有意思的事情。

  话语权决定了意识形态载体的输出。

  我当时看的涉及黑人的影视作品，主要都是美国的。

  新闻报道中，除了和广州黑人群体相关的内容，也基本都是国内媒体源于外媒的报道。

  而道听途说，大部分也来源于传播者们看到的影视作品和媒体报道。

  那么，是否可以说，传媒业（此处包含影视作品）是制造歧视的元凶？

  受众的潜意识歧视，源于刻板印象的形成。

  刻板印象源于传媒业的意识形态传输。

  而他们传输这种偏见根本源于种族话语权的不平等。

  即话语权掌握在心理意义上白人（包含种族上的白人以及白人式价值观下的其他种族）。

  传媒业的种族话语权不平等，造成了黑人种族歧视在我所在的三线城市的居民的潜意识中的针对黑人的种族歧视。

  整个歧视形成流程可以分成两个阶段：

  第一个阶段，即：不同——符号化假象优势——歧视。

  第二个阶段，即：话语权不平等——通过媒介传播偏见——歧视扩大。

  那么，如果不提种族歧视，换到其他的歧视，比如，地域歧视。

  我发现，这种歧视形成的模式同样适用。

  当然，在这里我就不分析地域歧视了，没劲儿。