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本系列画帖以西方画家经典画作为内容，主要以临摹、赏饰为主，按艺术家分册。每册32张精选画家代表作。深入考虑国内读者需求和审美习惯，规避不良题材，每册作品精挑细选。每张作品辅以作者及作品扼要讲解、说明，并附原作规格尺寸，使读者能够更加深入地了解作者及原作，帮助读者更准确地理解作品，从而做到在理解的前提下欣赏，和更有目的地临摹学习。本册为保罗·塞尚的作品，一本包括塞尚32幅珍贵画作，《圣维克多山》《沐浴者》《苹果与静物》《玩纸牌的人》……活页散装、方便临习，高清印刷、原作比例，是教学对话，装饰的优先选择。

1《圣维克多山》

2《圣维克多山和圆弧河谷的高架桥》

3《水果》

4《贾斯·德·布凡的游泳池》

5《普罗旺斯的房子》

6《沐浴者》

7《苹果篮》

8《穿红色背心的男孩》

9《苹果与静物》

10《岩石和树木》

11《玩纸牌的人》

12《从埃斯塔克看马赛湾》

13《奥维尔的风景》

14《静物与窗帘》

15《自缢者之家》

16《大浴女》

17《岩石山路上的树木景观》

18《艾克斯附近的大松》

19《有罐子、杯子和苹果的静物》

20《拉克鲁瓦神父之家》

21《贾斯·德·布凡的栗树》

22《桌角》

23《巴黎的贝西码头》

24《苹果和橙子》

25《静物与水果盘》

26《桌边的意大利年轻女人》

27《埃斯塔克的岩石》

28《从贝尔维尤看圣维克多山 》

29《甜点》

30《沐浴者》

31《花瓶》

32《四季》

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书籍介绍

本系列画帖以西方画家经典画作为内容，主要以临摹、赏饰为主，按艺术家分册。每册32张精选画家代表作。深入考虑国内读者需求和审美习惯，规避不良题材，每册作品精挑细选。每张作品辅以作者及作品扼要讲解、说明，并附原作规格尺寸，使读者能够更加深入地了解作者及原作，帮助读者更准确地理解作品，从而做到在理解的前提下欣赏，和更有目的地临摹学习。本册为保罗·塞尚的作品，一本包括塞尚32幅珍贵画作，《圣维克多山》《沐浴者》《苹果与静物》《玩纸牌的人》……活页散装、方便临习，高清印刷、原作比例，是教学对话，装饰的优先选择。

• 作者：小澍巫 发布时间：2015-02-09 08:52:57

  读起来太费劲儿，翻译太糟糕了。

• 作者：迁跃 发布时间：2018-02-06 10:31:29

  这本更像咨询师操作手册，普通读者还是读《理性情绪疗法》比较适合。

• 作者：悟空不成佛 发布时间：2021-12-20 17:26:31

  对于初涉紫砂壶的人来说，作者用其对紫砂壶的见解及比较深厚的文化底蕴，令我受益匪浅。不仅作为一本紫砂壶介绍的入门书籍，同时作为对紫砂及文化的敲门砖也是很棒的

• 作者：垚众三荜 发布时间：2022-08-16 21:29:54

  初中时候最爱纳兰性德，爱他词的缠绵清婉，满清极具悲情的才子。

• 作者：我不需要昵称 发布时间：2024-04-03 10:30:02

  画风蛮简单的。每次到解救小动物的时候，得得都会大喊“救命~救命~”

• 作者：Veezo 发布时间：2021-10-21 00:20:46

  很有家国情怀！

• 姐俩PK一下

  作者：不系舟 发布时间：2006-12-16 02:37:55

  尼采在悲剧的诞生一文里列举了两种艺术类型：日神式的和酒神式的。

  　　

  　　 日神额冠博带，面孔端庄，体相雍容，阿波罗的生活是标准的贵族生活，一种均衡的，不剧烈的，完满的生活。一种清醒，理智，有风骨的生活。日神式的艺术也是古典主义的标准艺术，一种宫殿气息的艺术，象古希腊雕塑般有着静穆的伟大和高贵的单纯。

  　　

  　　 酒神狄奥倪索斯则不同，他半人半兽，眼神迷乱，丑陋不堪，酷爱在山林游荡，动不动就醉卧荒原，在自然与心灵之间展开半疯癫的沉思和迷狂，酒神式的艺术象古希腊的悲剧一样，真气充盈，浩瀚流走，是现代主义的标准艺术，一种山野气息的，被内在的心灵火焰所炙烤的艺术，一种消散了理智与情感区别的艺术。

  　　

  　　 简爱毫无疑问是日神式的小说，一部出身平民而向往贵族的（虽然向往的是贵族的精神生活），室内的，理智的，阳光普照的，理想主义的，古典的小说。是的，一部标准的知识女性人生指南和成长手册，即便是对于当代女性，对于她们追求一种体面而殷实的生活，仍具有非凡的指导意义。

  　　

  　　 呼啸很显然是酒神式的小说，书里从未流露过一丝对精神贵族的向往，从没有提升自己精神境界的愿望，它是真正的平民小说，甚至比卢梭更平民，因为它不象卢梭，没有一丝针对不平等的抗辩色彩。它是真正专注的热恋着它的自我，那荒原的气息！那无止息吹刮着的风！那种心灵的魔域！真是具有摄人心魂的神秘力量，读这书你根本来不及受陶冶，顾不上被感动，你是它的俘虏，它是你的主宰，它是荒原之神的宫殿，只接受流浪者的朝拜。

  　　

  　　

  　　 说到文艺，你没法分清作者的才情有多少给了技巧，有多少给了激情

  　　 它们是一而二，二而一的东西。你没法分清作者的情商和智商哪个更高一些。他有多少过人的精神体验，就有多少能力把这体验传达出来，我辈爱好者每每叹息某某把自己想说说不出的东西说了出来，这都是自欺和他欺的，你说不出，那是你没有，如果你有，你就必能说出......最好的东西不是独来的，它和所有的东西同来。泰戈尔很对,语言的神圣和贫乏都在这里面了。

  　　

  　　 两部小说在技巧上的差别更明显，中文系的女生们最初练笔的时候，最容易选简爱作为范本，它的结构简单，基本沿着时间叙事，它认真的讲了一个女人的恋爱史，对社会的阴暗面作了适当的批判，它的一切都是那么适度！多少优秀的丑小鸭为它抹眼泪啊，它的理想是那种经过适当的奋斗和争取，就可以摸到的理想，一种现实的理想，一种相对的理想，这对于既想奋斗又想享受奋斗成果的人来说，真是具有无比的诱惑呢。

  　　

  　　 而呼啸的结构则适应它的性格，甚至时间本身也被劲历的狂风扯碎，一种精心拼接的回忆和闪回，时间无条件的服从了无垠的空间，它的理想是绝望的理想，是超越生死疆界的理想，怎一个爱字了得？这是令人粉身碎骨的理想，但凡对日常生活有点留恋的人，在这座宫殿前请留步，这是给有宗教狂热的家伙预备的祭坛，它是农民的地狱，流浪者的天堂，它无情的击碎关于文明和家园的梦幻，它教唆人们把自己献给未知和黑暗。

  　　

  　　 艾米莉.勃郎特凝视着旷野,象是对身边的夏绿蒂,更象是自言自语的说:你就是一刻不停的爱,爱上80年,也抵不上我一天的爱...

• 背后都是血与泪

  作者：少年老王 发布时间：2021-01-07 09:57:31

  傅聪先生刚刚因新冠肺炎去世。读了叶永烈的这本傅家传记，做了一些摘录，背后都是血与泪。

  ◆ 傅雷的坎坷人生

  >> 傅雷在1957年不幸被划分“右派分子”，当时他自己根本没想到。因为就在那年，他还在《文汇报》上发表了一篇题为《识别右派分子之不易》的文章。其实，当时他已经被内定为“右派分子”了。

  >> 傅聪当时在英国给自己定了“三原则”：一是不入英国籍，二是不去台湾，三是不说不利于祖国的话、不做不利于祖国的事。

  >> 1958年，傅雷被错划为“右派”，不能出书。我们请示中共中央宣传部（当时是周扬和林默涵），据指示可以让傅雷继续译书，但新出的必须改名。于是，由人民文学出版社总编辑室主任郑效洵去函，跟傅雷商量改名一事，傅雷回信坚决拒绝。

  >> 在他家阁楼里发现了傅雷夫人的亲戚寄放在他家里的东西，里面有一面新中国成立前生产的小镜子，镜子背面嵌着蒋介石头像。这被说成是窝藏“变天账”“反党罪证”。

  ◆ 傅聪的浮沉

  >> 当傅聪得知父亲被打成“右派”，自己决定出走的时候，得到了一位英国教授的帮助。

  ◆ 当场就《傅雷家书》答读者问

  >> “归队”，这是中共中央总书记胡耀邦对傅聪问题所作的批示中提出的。胡耀邦熟悉傅聪。傅聪第一次出国时，是作为青年钢琴家参加世界青年联欢节，当时带队的队长就是共青团中央第一书记胡耀邦。

  ◆ 历史的误会

  >> 万不得已，傅聪于1964年还是加入了英国国籍。

  ◆ 1968年8月：欲死未成，反遭批斗

  >> 由于他的身份是“现行反革命”，医生在给他缝头皮的时候，连麻醉针都不打。

  ◆ 傅雷23位亲友谈傅雷一家

  >> 解放后，傅聪在波兰获奖，曾把获奖时的照片送给我，我把这张照片一直放在我的钢琴上。

  在“文革”中，这张照片成了我的“罪状”之一，现在，照片也不知去向。

  ◆ 他，不得不孤芳自赏

  >> 1957年，我差一点被划为“右派”，据说原先的“右派分子”名单上有我，最后被上海市委一位领导圈掉了。

  ◆ 女钢琴家之死——她的命运与傅雷夫妇紧密相连

  >> 在“文化大革命”中，李翠贞不仅成了“反动学术权威”，而且还被“红卫兵”怀疑为“特务”，于是，抄了李翠贞的家。在李家抄出傅雷写给李翠贞的信，“红卫兵”又进一步怀疑他与李翠贞“勾结”，也可能是“特务”，何况傅雷之子傅聪当时正戴着“叛国分子”的可怕帽子。

  ◆ 傅雷夫妇与她同受戕伐

  >> 即使在那种宪法为废纸、各种“群众组织”都可闯入民宅抄家的年月，也规定要具备“抄家证明”，要事先与所在派出所联系。