装饰花卉色彩的创意表现 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

装饰色彩在设计领域的应用非常广泛，因而在设计学科中占有重要位置。装饰花卉、动物、风景、人物的色彩创意表现课程，是艺术设计学科学生的必修内容。它涵盖了设计学科装饰语言表现的基本知识，也是步入艺术设计创作的基础。

本系列套书主要是从形态、色彩、技法创意以及装饰色彩的表现风格入手，意在让热心于装饰画学习、设计、创作的人，在学习装饰色彩的创作过程中，找到装饰色彩的设计规律，学会用自己的色彩美学观念表现自然物象，并采用不同的形式、风格、技法表达个人的情感感受。通过装饰色彩的训练、创意来提高色彩修养，以指导将来的艺术设计，提高色彩配置能力和创意能力。

在多年的装饰色彩教学过程中，我对装饰色彩有了更深一步的认识，体会到装饰色彩设计初学者的苦衷，他们亟待解决是装饰色彩的搭配问题；装饰色调的组织及色彩的统一与变化等问题。本书针对上述疑难问题进行了阐释，并在装饰色彩的创意、技法应用等方面做了大胆的尝试，以飨读者，与同行切磋。

序言

章 装饰花卉的写生与色彩归纳

一、装饰花卉的写生

二、装饰花卉的色彩归纳

三、装饰花卉色彩归纳的方法和步骤

第二章 主观意念的装饰花卉色彩表现

一、装饰花卉色彩理想化的表现形式

二、装饰花卉色彩表现的抽象性与单纯性

三、装饰花卉色彩的配置依据

四、装饰花卉色彩的情调分析

第三章 装饰花卉色彩的形式规律

一、装饰花卉色彩的变化与统一

二、装饰花卉色彩的节奏与韵律

三、装饰花卉色彩的层次与空间

四、装饰花卉色彩的面积与比例

五、装饰花卉色彩的并置与重叠

第四章 装饰花卉色彩创意图例分析

一、提取自然物象或人为色彩元素

二、将归纳整理的色彩元素与装饰花卉相吻合

第五章 装饰花卉色彩的肌理表现

一、平涂法

二、反衬法

三、蜡染法

四、彩色铅笔画法

五、点彩法

六、虚幻法

七、晕染法

八、托墨法

九、墨流法

十、刮粉晕染法

周嘉勋，1958年10月，生于辽宁省沈阳市。1984年毕业于中央工艺美术学院。同年到鲁迅美术学院任教，现为该院染织服装艺术设计系副教授，研究生导师。主要从事装饰基础课、装饰画设计、装饰艺术品设计等方面的教学工作。现为中国美术家协会辽宁分会会员，辽宁水彩画会会员。专

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书籍介绍

《装饰花卉色彩的创意表现》内容简介：装饰色彩在设计领域的应用非常广泛，因而在设计学科中占有重要位置。装饰花卉、动物、风景、人物的色彩创意表现课程，是艺术设计学科学生的必修内容。它涵盖了设计学科装饰语言表现的基本知识，也是步入艺术设计创作的基础。

本系列套书主要是从形态、色彩、技法创意以及装饰色彩的表现风格入手，意在让热心于装饰画学习、设计、创作的人，在学习装饰色彩的创作过程中，找到装饰色彩的设计规律，学会用自己的色彩美学观念表现自然物象，并采用不同的形式、风格、技法表达个人的情感感受。通过装饰色彩的训练、创意来提高色彩修养，以指导将来的艺术设计，提高色彩配置能力和创意能力。

• 作者：一个人去天涯 发布时间：2011-09-25 19:15:26

  老师是人类心灵的工程师，责任重大!

• 作者：白鹇 发布时间：2012-11-20 08:17:23

  对Communism和Capitalism，以及作为两者思想基础的Marxism和Protestantism的批判很精彩，但是提出的Sane Society解决方案让人感觉不过是另一个乌托邦罢了。

• 作者：逛逛 发布时间：2015-11-11 22:24:29

  好好的一本书，给恶心的版式给活活糟蹋了。

  推荐 台版的， 据说 2016年初要出新版的了。希望版式上能有所调整。

  这是本好书，最值得推荐的好书。

• 作者：etianQQ 发布时间：2022-01-22 18:38:44

  缺少一个平面图

• 作者：danyboy 发布时间：2023-07-15 18:42:13

  普雷维尔的“画传”，说实话对他并不熟悉，大概就是很久很久之前懵懂看过《天堂的孩子》，也和时为编剧的普雷维尔没有挂上钩。喜欢他在一战后二战前那段日子的生活，也是现代文学史的“晃膀子”时刻~

• 作者：ZHANG-ZHANG 发布时间：2019-04-02 15:19:28

  哈哈哈哈，太好玩

• 微笑，温柔，宽容

  作者：想飞的云 发布时间：2023-03-16 11:20:05

  待人处世的第一大原则就是不要批评、责怪或抱怨他人。

  永远避免正面冲突（争论不休）。争论不休的后果:不会有任何结果，只能使对方更加坚定自己的看法，你永远失败者，因为你什么也得不到。

  真诚地请求别人帮助:拉进距离，解决困难，化敌为友。

  用建议而不是命令让他人做事:用提问的方式让别人去做你想让他们做的事，采用商量的语气。

  承认错误。

  宽容他人。

  千万不要心存报复，憎恨伤不了敌人一根汗毛，反而会把我们自己拉进地狱。

  守住自己的隐私，祸从口出。

  没有哪一件武器比忧虑对女人容貌的杀伤力更大！！

  保持自我，不要怕被嘲笑，正确认识自己，不去刻意模仿他人。

  对于那些恶意的攻击，只要我不做出任何反应，那么这些责难就变得没有意义，而且事情也很快就会结束。既然批评我们无法避免，那么我们就别再放弃选择是否要受它干扰的权利了。

  解决忧虑的步骤:问自己究竟在担心什么，问自己该怎么办，问自己决定怎么做，问自己什么时候开始做。

  要想做个幸福的人，就一定不要成为一个追求完美的人。

  她们的眼光总是放在那些“可能”的事情上，都不会过多地考虑“不可能”。

  让自己的办公桌整洁干净，做事一定分清轻重缓急，高效率地利用工作时间，懂得如何授权，并且善于组织和监督。

  应对同性嫉妒:与对方分享美丽，用同情浇灭对方的妒火，自动出让功名利禄。

  每个人都是不一样的，也都有自己的个性，你心中的标准未必就是别人心中的标准。

  职场沟通三大原则:放低自己的身份，不与人争辩；尽快适应新的工作环境；及时主动地与周围的人进行沟通。

  微笑愉悦的声音，口齿清晰，真诚，不忘表达感激，学会倾听。

  给别人说自己得意事情的机会。

  甜美的微笑是比任何花哨的言语都更具有说服力的。

  当你遇到那些所谓的敌人时，整一整帽子，动一动裙子，然后微笑着向他走去，发自内心地说一句:你好！女士们，放松你们的脸，抬起你们的头，微笑着面对所有人，你将成为明天最美丽的天使。

  善解人意的做法:站在别人的立场上考虑问题，要真诚地向他们表示理解，委婉地表达出你的观点。

  成为柔道高手:学会对所有人都微笑，说起话来莺声细语，不与任何人发生争吵。

  没有任何一种色彩能够比女人的羞涩更美丽。

  眼神效应。放松，大方。利用对方不同的心情。

  不管男人还是女人，都对女性的温柔有着一种天生的好感。

  恋爱禁忌:四处张扬，纠缠不清。

  女士们要不时地对伴侣表示称赞和夸奖，从而满足对方心理的成就感和虚荣心。这不是虚伪做法，只不过是一种灵活的心理战术而已。

  如果想让别人接受你，那么就找一个他感兴趣的话题。

  认可和崇拜对方:善于发现对方的优点，要勇于表达自己的认可。

  学会关爱男性。真诚，理解，合理表达。

  婚前性行为会加大你失去幸福的概率。

  爱有很多种表达方式，性并不是最好的。爱他，并不代表要给他全部。恋爱的目的是组建新的家庭而不是发生性行为。性不过是恋爱和婚姻生活的一部分。获得真爱和幸福的最好方法就是慢解自己的罗裙。

• Life is a Miracle

  作者：Beth 发布时间：2012-09-14 21:28:30

         这本书是在图书馆找书时顺手拿的（说实话如果是英文本的装帧还真不会吸引我），结果一下被惊艳到了，直指我心。两位作者一位是华人一位是白种人，他们的理论融合中西，合作在加拿大开了个海文学院，开课著书，据说面朝大海春暖花开。

         两位对世界对人都有独特的认识，从大背景开始讲起。作者认为世界是流动的能量团，人与人、与周边一切不会发生能量传送，但会发生共振，这便决定了里面的个体只有自主决定参与进去才会与外界发生互动，而被参与是行不通的。这点，读过《水知道答案》就明了，或者从“气”的角度也是。正因此，人的问题，不论是情绪、关系还是身体，都是出在固着、停滞、自我设限上。

         里面的例子很形象。生命就像河流，我们在一个有一个渡口小憩，可能歇一下继续跟着同一条船行进，可能换一条船，别人也是，因此我们会与不同的人发生交集：同行、擦肩而过、告别……走了的人再也追不上同行相恶的人甩不掉。可是偏偏有人要在已经走过的渡口栓条线不管是因人因事恋恋不舍，而实际上伊人以远去物是人非，只留下放不下的人迟迟不能开始新的旅程。这里暗喻的不只是看得见的关系离合，还有伤痛与固有模式等等。

         痛苦和固有模式也可以是固着点，虽然看上去都是避之不及的。它们给人确定感，把人留在固定的角色上，尤其以“弱者”“无力者”“受害者”形象出现时常很快能与别人建立一些关系。这一方面就发生前面所讲的迟迟没有顺流而下的执着，另一方面是给自己筑起了墙。为了保护自己，为了维护自己固有的模式或者是为了避免固有模式被挑战被质疑，自己被其他东西诱惑，就筑起墙，越是刀枪不入内心的恐惧越是多，墙越是高越是显得孤立，就像茫茫夜幕底下大海中孤立无援的小岛。这两种情况都是个体主动放弃与外界共振，真正与外界友好的关系是承认自己的边界。每个个体都是独特又有限的，各自有各自的界限，但要注意的是这个边界是灵活的，随着互动而流动的。

        一切都是进行式的，作者特别强调好的爱是加ing形式的，而不是有固定形式，重要的是处于这种状态中。这便要求人是活在当下的，这样才能够持续的将这种状态进行下去。活在当下是一种vulnerable的状态，开放又敏感。因为vulnerable，人与人能够放松地袒露自己，亲密的互动才可能产生，才可能产生爱，能量才可能产生共振。

         然而Vulnerable也意味着受伤的风险，对很多人来说名声、财产等等都是保护他们的墙，有时连笑脸也可以是，他们把真正的自己掩藏在背后，没有勇气让真正的自己闪耀出来。vulnerable是需要勇气的，但也是达至内心满足安宁的唯一法门。

         怎样才能达至内心真正的富足？作者将自我分成三层：理想我、现实我和真实我。有些像佛洛依德的理论但含义又有不同。我们一出生，其实就面对巨大的生存恐惧和不确定感，围绕身边的人整个社会不断用言行事实告诉我们他们的期待。这种力量是巨大的，婴儿本能地知道必须不离开妈妈，这样才能活下去，妈妈及其他人就像神一样的存在需要对他们言听计从。孩子在三岁时才形成真正的自我，在塑造的过程中外界期待形成的理想我将持续影响一生，并且是潜意识里施加影响。理想我常常激励人追求权力、金钱、地位、声誉、道德等，并声言它们能带来安全、富足与幸福，然而它的形成却与恐惧有关，与奖惩有关，却与真实的自我无关。一旦现实我没有按照理想我的要求做，当年外界的惩罚批判早已内化自然而然就成为自我批判、憎恨与惩罚。真正的满足源自顺着自己生命之流自由前行的安定感，是因为能够把握生命流向的确定感。它与外界成就无关，与内心本来的能量流动有关，后者源于生命的密码与生命初始的经验构建等。也由此，不能抛弃理想我，它早已化为生命动力的一部分。可也不能以“真实我”为目标或以“真实的自己”生活，因为没有人知道“真实的自己”是什么样子，就像水只有流入大海才知道河流的终点，才知道自己会走过的路，在生命的途中，没人知道自己究竟是怎样的。只有通过不断的勇敢地向外尝试向外袒露才会让真实的自己显露出真面目，某种程度上这里的真实我与灵性及灵魂有一致之处。

         看起来人活得注定矛盾，更严重的是还忽略了一个很重要的部分：身体。着眼在“我”而忘记身体，又因为身体时时跟随我，就变成存放各种负面情绪的地方，因此作者认为，人是需要为自己的疾病负责的，因为他们忽略了自己的身体，实际上将理想我、现实我和真实我联系在一起的也是身体。作者认为，达成自我接纳需要承认并尊重理想我而不理会理想我的指令，尤其是理想我开始惩罚身体的时候，因此正落实就在身体上。但这不容易，因为在之前所述的过程中，常常身体已经变成了一个object，要改变这种我-物关系。作者又说，我与身体的关系常又与我与他人的关系是配合的，一开始就改变与身体的关系很难，从改变我与他人之间的关系容易些。

         前面讲到了人与周边能量的互动，个人内心的富足，这里就可以将两部分串起来了。作者认为由于学习过程决定我们是从将外界物化、概念化开始理解周遭事物的，将一切归类总结定律，把它们变成分析的对象，一直到成年也常常继续携带这种观念，但这实际是一种阻碍能量共振的方式。因为世界本来是一体的，这种理解本来也是固着、筑墙、理想化的一种表现，看起来我-它，世界一体而又充满各具特点的个体，只有把每个人当成独特的个体来欣赏才可能真正与之形成互动，也就是转变成我-你的关系，也只有这样才可能有灵魂层面的对话。在那些时刻，人是活在当下的，也是能够照见真实自己。当亲密关系（广义的也是）建立时，身体也参与进来，那时身体是敏感的，活在当下的自我可以清楚看到它于自己的关系。这时，身、心层面便可以自由流动了。

         还有一个层次，是灵的部分。前面说过真实我与灵有一致性，而我又是整体存在的世界（有时叫它上帝或神）的一部分，那么当我建立与他人顺畅互动关系，顺从于无常世界，那么也是与那个“神”相通了。