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《剑桥少儿英语考试全真试题：第三级A》内容简介：《剑桥少儿英语考试全真试题》由英国剑桥大学ESOL考试部编写，经剑桥大学出版社授权我社独家出版，是参加剑桥少儿英语考试考生的必备资料。2007年剑桥大学ESOL考试部颁布了最新剑桥少儿英语考试大纲，并对部分试题题型进行了调整和修改。这套《剑桥少儿英语考试全真试题》在原《剑桥少儿英语考试全真试题集》的基础上进行了全面修订，反映了最新的题型变化及考纲在词汇、语法方面的新要求。全套产品根据“剑桥少儿英语考试”的3个级别分为一级（Starters）、二级（Movers）和三级（Flyers）。同一级的各册试题集均配有音带。每册包括三套测试题，分别针对听力、读写和口语对应试者进行训练。

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书籍介绍

《剑桥少儿英语考试全真试题：第三级A》内容简介：《剑桥少儿英语考试全真试题》由英国剑桥大学ESOL考试部编写，经剑桥大学出版社授权我社独家出版，是参加剑桥少儿英语考试考生的必备资料。2007年剑桥大学ESOL考试部颁布了最新剑桥少儿英语考试大纲，并对部分试题题型进行了调整和修改。这套《剑桥少儿英语考试全真试题》在原《剑桥少儿英语考试全真试题集》的基础上进行了全面修订，反映了最新的题型变化及考纲在词汇、语法方面的新要求。全套产品根据“剑桥少儿英语考试”的3个级别分为一级（Starters）、二级（Movers）和三级（Flyers）。同一级的各册试题集均配有音带。每册包括三套测试题，分别针对听力、读写和口语对应试者进行训练。

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• 作者：余小呆 发布时间：2019-11-16 14:44:53

  一如既往的喜欢他的文字。这本书讲述的是少年辛克莱寻找自我的艰辛之路。里面的许多句子是主人公的自白，亦或是他人给主人公的建议，都十分精妙。主人公遇到德米安后，内心发生了翻天覆地的变化。往后的许多年，他一直都深受着德米安的影响。主人公成长的这些年，“德米安”以不同的身份引导着主人公走向自我。看着这绝妙的文字，每每读几页都有感同身受的感觉。一个作家，究竟是拥有怎样细腻的心思和洞察力，可以写出这种小说？这种感受又联想到他笔下的荒原狼也那么像我们如今的真实写照。他似乎洞察一切。德米安让我想到了毛姆《刀锋》里的男主希拉里，追寻自我的 道路。

  也许我们多多少少都有辛克莱的影子，身边会有德米安。我始终觉得，追寻自我是最重要的。一口气的读完，好像要沦为脑残粉了……就是读的译本有错别字，跟盗版似的。

• 作者：2017 发布时间：2018-09-26 00:52:59

  感觉吧，如果我有这样的长辈，我更愿意和他言语上交流，看书需要先做蛮多的预先的概念的清晰，不及时提醒自己，会难以提出一些质疑，同意作者后部分书中谈论中国的观点。作者身上还是有很重的时代烙印，讲话时就像遇见了我当过兵的伯伯，书的最后作者和柏拉图等人的交流还是挺有趣的，坚持不同种思维互相碰撞的基本观点我也赞同。

• 作者：青岛号驱逐舰 发布时间：2021-10-21 12:19:08

  内容比较简单，但可作为参考读物了解太祖皇帝的青少年成长史。

• 作者：lxm 发布时间：2019-11-15 11:47:43

  看完最大的收获是“东阳童子尿蛋”那篇，涨知识……

• 作者：LINCO引力场 发布时间：2012-03-06 08:44:19

  读罢，能让自己对设计有新的思考。

• 作者：yinxb 发布时间：2008-06-07 13:38:08

  以前《国际贸易和实务》课的教材 照本宣科的

• 你能接受和谐表象的背后，那残酷的真相吗？

  作者：大-燕-威-王 发布时间：2021-09-24 18:04:37

  作者洛夫克拉夫特的人生，从某种程度上，可以算是点儿背到家了。

  原本，洛夫克拉夫特多少也可以算是中产阶级家庭出来的小少爷。父亲是银器经销商，经济条件佳，足以令全家人住在宽敞明亮的大房子里；而母亲那边的家世更不得了——洛克拉夫特的外祖父是当地一位十分有名望的商人。

  或许正是这个原因，洛夫克拉夫特的初始盘口总令我想到另一位仁兄，法国作家普鲁斯特。普鲁斯特家境优渥，受过很高端的教育，社交往来酬答者非富即贵，物质基础非常安定舒适。大概也是因为太过于安稳了，即便普鲁斯特身体不好，哮喘一发作能喘一小时，最厉害时一天发作十次，都没能挡得住他每日病歪歪地絮絮叨叨出一部巨著《追忆似水年华》。法国作家法郎士不就说了吗：“人生太短，普鲁斯特太长。”

  与之相较，洛夫克拉夫特的人生起点也并不低，却在以他的一生，为“向下跌落的通道畅通无阻”这句话做着注脚。

  先是，父亲在洛夫克拉夫特不到3岁时精神崩溃，五年后死在精神病院里，家里顿失经济来源。母亲带着他投奔了经济实力雄厚的外祖父，在过了几年富贵日子后，外祖父生意失败中风去世，母子俩被迫搬离豪华祖宅，从此自谋生路。从这个时段开始，洛夫克拉夫特逐渐显现出精神不稳定的倾向，不到18岁，就饱受精神崩溃的折磨，最终连高中学业都没能完成。

  曾经优裕的生活被迫烟消云散，尽管洛夫克拉夫特从小被当成绅士培养，却也因家道中落，而不得不考虑用文字为稻粱谋。但他说到底是个知识分子，不太擅长推销自己。直到他死，其稿费的菲薄也并不足以养家糊口。

  洛夫克拉夫特没有得到过正常的母爱。其母的教育方式十分奇葩，为把儿子禁锢在身边，就告诉儿子他长得很丑，令其产生自卑和抑郁，从而自愿同社会隔绝。洛夫克拉夫特也没有获得成功的婚姻，其妻身体不好，商务经营不善，关键的是，同他感情淡漠。这就更不用说洛夫克拉夫特严峻的健康问题了，从当代医学角度，他可能患有严重的抑郁症（其母在其29岁时神经失常，可以看出这个家族恐怕有严重的遗传问题），同时心脏还不好，直到46岁因肠癌去世，可以说，也是被病痛折腾了一辈子。但对比同样体弱的普鲁斯特，洛夫克拉夫特的人生环境实在太过于脆弱，既似浮木，又如碎片，朝夕动荡不安。

  有时命运对人的最大恶意，并不在于让人一开始就处于贫病交加的状态，而是像沼泽一样拖人缓缓下行，来完成对灵魂的蚕食。至少对于洛夫克拉夫特，命运正是如此态度。

  他遭受的痛苦，一桩桩一件件都如钝刀子割肉，过程缓慢，但折磨加倍。在意的人一个个离他而去，而贫穷和疾病逐渐如影随形……最关键的是，如果一直保持下降沦落的状态，而地狱最终，会有多少层呢？无人可知。

  正因为有这样的人生经历，在洛夫克拉夫特的思维视界中，基本不可能有普鲁斯特那样的悠然视角，也不太可能去关注人生中某时某刻的具体感受（虽然二者都以潜意识描写为擅长），因为人生，或者说人类社会所居之尘世，对于洛夫克拉夫特来说，都是一触即溃，缺乏现实意义的。

  于是，他最终成为了一位“深渊的凝视者”。

  我们探讨小说作家的写作内容，总是脱不开“母题”。从宏观角度看，人类在文学创作中，总会反反复复进行某一个题材的叙事，这种出现得最为频繁的题材，被称之为“文学母题”，可以反映人类社会某些共同文化内核；而具体到每一位作家，他笔下反复出现的题材，作为个人写作的“母题”，也是其精神世界的折射。

  受其人生经历影响，我个人认为，

  在洛夫克拉夫特笔下，至少游荡着这样几个“母题”。

  母题之一，是或精神或肉体的“孤儿角色”，至少，也是一种孤独而活的生存状态。

  就洛夫克拉夫特本人的体验而言，他自己就是一个实实在在的“孤儿”。

  从生活事实上看，他幼年丧父，青年丧母，而少年时代，给予他温情和包容的外祖父也不在了，后来即便结婚，夫妻关系也维持着一种近似于有名无实的淡漠。

  从精神世界看，洛夫克拉夫特也是一位“精神孤儿”。

  他本人成长于清教氛围浓郁的环境。清教这个教派我多写几句。它其实从精神内核上，更接近于《旧约》的精神，或者说，是接近于基督教诞生初期的形态。彼时，人不可能和上帝讨价还价，《旧约》里的神更倾向于是对人类无慈无恩的至高存在，人类只要乖乖服从和跪舔就足够了。所以我一点也不会奇怪洛克拉夫特笔下的“克苏鲁神话诸神”咋是这个样子——它们对人类就是无善无恶的至高存在，而人类在它们面前永远渺小无能，无法把握自己的命运，这是《旧约》的精神。也许是因为这种神性太过于残暴，就逐渐发展出天主教这个分支。天主教，我说俗一点，其特点之一就是增强了人类同神的议价能力——你多花钱、买赎罪券就可以上天堂。当然相应的，教会也通过垄断灵魂通往天堂的权力，干涉到到国王的世俗权力。英国宗教改革大家都知道，这个改革是以亨利八世离婚案作为导火索的，更多是发源于偶然性较强的君主权力欲，其结果，就是这个改革唯一的显著变化，不过是亨利八世成为英国教宗，其他的全和天主教差不多。那么，真正支持基督教原初精神的那拨人就很失望了，这拨人就是“清教徒”，也就是洛克拉夫特的祖上。清教对于上天堂的看法就比较硬核——人是上天堂，还是下地狱，上帝早规定好了，你哪怕积德行善，该下地狱还是得下地狱。但是，人game over后往哪儿走，上帝的意志还是可以揣摩的，方式就是勤劳、努力、“我能行”。努力过后，如果你能变成富翁，那没问题了，上帝一定准许你上天堂，因为你如果不是上帝的宠儿，是不可能变成富翁的；而如果你是上帝的宠儿，那一定就可以上天堂。但是，洛夫克拉夫特经历过了一战、大萧条时期，就对于这一套清教徒的逻辑感到幻灭了。毕竟，一战是人类史上死亡数量过千万的战争，而大萧条又有那么多“上帝的宠儿”不再受到上帝眷顾——那么，上帝在哪儿呢？上帝是否根本就不存在呢？

  于是我们也就能够理解，洛夫克拉夫特笔下为何有那么多离群索居、孤独度日，甚至本身就是孤儿的角色了。比如这本《克苏鲁神话IV》中就有不少例子。《门阶上的东西》中，主角之一德比个性孤僻敏感，在父亲去世后，就被“妻子”阻断一切社会交往，囚禁于一栋宅邸，以供邪恶仪式的顺利进行。《埃里希·泽恩的音乐》的两位主人公都是独居者，经由古怪而恐怖的音乐，方才产生联系。《阿隆佐·泰普尔的日记》主人公泰普尔，一开场就是只身一人去荒宅探索祖先的邪恶秘密，家族里只剩下了些远亲在他失踪后争产，可见其早已是父母双亡的状态。《月沼》中，主人公受邀去陪伴继承了大片祖产的好友，既云继承，其好友的父母也已不在人间。

  以孤儿角色和孤独生存作为母题，最直观反映出的，是洛夫克拉夫特对于自我认同的迷茫，以及在生活中面对的无助感。

  小说作者通常也都会为自己塑造出的角色“寻找出路”，洛夫克拉夫特给出的路径，是

  让主人公们不得不去直面自己的孤独，并且通过一个又一个对神秘事件的解谜过程，令其寻找自己人生的价值。

  那么，找到了吗？呵呵……于是就要引出

  第二个“母题”——和谐表象的背后，是残酷的真相。

  这个母题也是有作家会触及的，我说一个大家都知道的例子：

  鲁迅的《狂人日记》。

  狂人，在小说中，是一个患有所谓“迫害狂恐惧症”的人，周围的人都觉得他发疯了；殊不知狂人才是那个窥知出“真相的人”——满纸的仁义道德是假，只有几千年来的“吃人”才是真。

  我不知道鲁迅有没有读过洛夫克拉夫特的作品，但这个“母题”选取的巧合，是蛮有意思的。

  那么洛夫克拉夫特是如何构建表象后的真相呢？这个和他的家族史恐怕脱不开关系。如前所述，洛夫克拉夫特的父母，以及洛氏自己都有一定程度的精神疾病，实际上连他妻子也多多少少有点身体不好。当然这里头有一种解释，就是精神疾病的遗传性。还有一种更骇人听闻的解释，即洛克拉夫特的父亲，表面上病因是精神崩溃，实际上是三期梅毒；而通过性行为，他的父亲将梅毒传染给了母亲，通过母婴，这个病症又传染给了洛克拉夫特；他同妻子关系不好，妻子又多病，如果按照这个解释，就很难不让人想到其中的隐秘联系。

  洛克拉夫特的一些作品，确实也遵循了某种叙事规律：主人公探寻祖先隐秘，却撞破了祖先的罪恶，亦或，发现祖先竟然同怪物发生关系，而诞下的后代正是主人公的直系血亲。

  （代表作《印斯茅斯的阴霾》《墙中鼠》《炼金术士》等等，因为不在这本书里，不赘述了。但该书中《阿隆佐·泰普尔的日记》和《门阶上的东西》略有提及。）

  这种感觉就实在太幻灭了，而且有点膈应。这就好比一个人，他混得十分不好，此时翻翻族谱，但凡能找到点祖上的丰功伟业，那么“老子先前阔得多了”的阿Q精神，是可以救人于水火的……结果发现祖上比自己还特么不是玩意儿。于是未来能好吗？好不了呗。

  大而化之，如果连祖先都不能从某种程度上去庇佑后代，那么那些个克系生物，又怎可能给人类开小灶？而事实就是，

  宇宙太大了，人类太渺小；如果你风华正茂胆气豪，欲与天公试比高，原因除了年轻，也就只剩下无知了。

  那么又可以说到洛夫克拉夫特自己所框定的

  “未知的恐怖”

  上了

  ——这又未尝不是一种“和谐表象背后的残酷真相”。

  我们当然是可以把未知的恐怖，具象化为克苏鲁神话体系中的各种“神兽”，亦或克氏其他恐怖小说中的奇人怪事；同时，我个人觉得如果将其投射在社会关系中，则更类似于：

  社会金字塔尖的行事法则，基层永远都接触不到，但基层成员欣欣然陶陶然，一辈子活在无知的自我满足中，觉得日子过挺好；或许有一天，其中几位成员无意中接触到了自身舒适区以外的“顶层黑暗真相”，那他们的反应又会是怎样呢？

  写至此处，多少提一下我对于“小说家使命”的个人理解。小说家的主要任务，我个人感觉实际上是帮助读者思考——他通过作品，提供一种思考角度（或者可能性），读者顺着这个思考角度得出相同或不同、赞同或反对的结论。就中没有什么“正确答案”。小说家不一定会为社会问题开出“药方”，甚至他会放弃开药方。开药方多少超出了小说家的职责，更何况，是否开得出药方，能开出怎样的药方，同作者的心性、经历，都有莫大的关系。

  就比如面对“顶层黑暗真相”，洛夫克拉夫特兴许会认为人类对此无能为力，只可能在惊骇中走向命运；新文化运动时期的鲁迅，则会尝试让先醒来的自己，把铁屋中睡着的人唤醒，一起想办法看是否能打破这必死的僵局；而至于普鲁斯特，我弱弱问一句，他应该是上方阵营的吧？……

  — END —

  PS：

  最后附带一个小故事，讲讲自己生活中的一个“未知恐怖时刻”。曾经遇到过一个妹子，典型的“扶弟魔”，被父母、弟弟轮番吸血。当我向她指出，她的父母完全不爱她、只是在压榨她、吃她血肉时，她一下子就急了，对我说：“我的父母就是爱我！我弟弟也很爱我！我要赚更多钱，孝顺父母，爱护弟弟，给他们买房子！”

  我想，这个事儿，改编成伊藤润二系的故事，应该蛮有看头的。比如这妹子回到家，真的发现父母弟弟是吸血狂魔什么的……

• 1262年李璮之亂——對蒙最後戰略窗口的喪失和漢人世侯的衰落

  作者：Fal Conde 发布时间：2022-10-07 13:18:07

  

  李璮失敗後企圖自沉的濟南大明湖

  在金國覆滅後，蒙宋双方围绕川蜀、襄樊、江淮等战区展開了四十多年的战争。和以往「文弱」的刻板形象不同，南宋并非始終处于消极防守的态势，甚至能利用蒙古的內部鬥爭而有所反撲，而南宋最大的一次反攻，便发生在1262年的山東“李璮之乱”。

  01 李璮是誰？

  李璮，金末山東著名武裝集團頭目李全之子，母親是有名的打女楊妙真。

  1210年代初，由於在三峰山之戰慘敗和被迫南遷，金國在黃河以北（此時黃河從江淮入海）的勢力急劇收縮，許多土豪趁機崛起，成為在金、宋、蒙之間騎墻的“世侯”或“义军”，李全初期势力扩张很快，得到了南宋的任命，但之后企图自立，再次叛宋，受领金朝的爵位和官职，后又在蒙古、金、南宋之间反复无常，于公元1231年兵败身死。

  李全死後，其妻楊妙真北上觐见蒙古大汗窝阔台，然后主持了山东、淮北军政，被称为“杨行省”。不久主动引退辞职，让儿子李璮承袭职位李璮带领旧部回任益都行省（益都，即今山东青州一带，益都行省为金朝官职），金朝灭亡后李璮作为归降蒙古的汉将而继续任职于山东。

  02 李璮在蒙古體系下居於何種地位？

  和張柔、史天澤等人一樣，李璮相当于蒙古汗国治下的山东诸侯。

  随着蒙古势力的扩张，李璮也借机扩展势力范围，几乎涵盖山东半岛。公元1252年又举兵攻占南宋北境的海州，随后又连拔南宋涟水四城，与南宋隔淮水相望。可以说，李璮是蒙古统治下在汉地实力最大的汉族世侯，继其父母统治山东达三十余年。李璮秉承父亲李全的优点，采取各种手段，巩固扩大自己的权力。

  山东益都一带民户在蒙古窝阔台汗时期分封给成吉思汗幼弟铁木格斡赤斤家族的份子，也就是赐给了铁木格斡赤斤家族。李璮很会利用这一关系，娶铁木格斡赤斤嫡孙塔察儿的妹妹为妻，也就成了黄金家族中“东诸侯”之长的女婿，蒙古驸马。正是这种身份令李璮在北方汉族诸侯中最为桀骜不驯，当年蒙哥汗攻宋，几次调他的兵马，他都以各种理由拒绝，并且在境内招贤纳士，修缮荒废多年的文庙等，礼聘儒生，巩固自己的势力。

  李璮并不满足委身受命于蒙古人，私下常暗存粮草辎重、修筑城墙，拥兵自重，还在1259年私自南下攻宋，并占领涟水一带的多座城池，但表面上，他卻和忽必烈等交好，獲得了對方的信任。

  03 李璮為何在1262年反叛？

  蒙古汗国內鬥給李璮帶來機會。

  1259年夏天，南下巴蜀，圍攻钓鱼城的蒙古大汗蒙哥被宋軍擊傷，不久後因伤势过重命喪皇權。根據草原流行的「血腥繼承」規矩，蒙哥的弟弟們迅速為了可汗之位開始纷争。1260年，正在圍攻南宋的忽必烈，在湖北鄂州前線即蒙古大汗位，其弟阿里不哥得到大部分草原蒙古貴族支持，也宣佈繼承汗位。忽必烈与阿里不哥的兄弟戰爭就此展開，此後數年，雙方集中了蒙古帝國萬里疆域內的主力军队进行多次會戰，华北地区的蒙古人因此不斷北上參戰，讓當地呈现出难得一见的真空期。为稳住后方，忽必烈命李璮为「江淮大都督」。可見此時李璮深得忽必烈的信任。然而這種賞識卻讓李璮覺得，機會終於來了。

  公元1262年正月，李璮作為人質的儿子从燕京逃出，当年2月，没有了后顾之忧的李璮终于起兵反蒙。

  04 李璮的戰略是怎樣的，他和南宋是何種關係？

  和其父李全一樣，李璮在主觀上有向南宋靠攏的動力，但過高估計了自己和南宋的實力及號召力，雙方信任度不高。

  李璮趁忽必烈主力集中于漠北对战阿里不哥，将涟海城等三座城池献与南宋，并与南宋朝廷暗自约定北伐。南宋朝廷册封李璮为齐郡王，但并未对身在济南的李璮提供直接援兵。李璮也没有诚意与南宋合作，仅仅是想利用宋军牵制元军的兵力

  李璮起兵数日后便重新攻克益都，2月26日李璮所率主力已攻占济南城。

  为了配合李璮北伐，南宋同时发动三路军队北伐，西路宋军趁势北渡淮河，攻击新蔡（今河南新蔡县）；中路宋军出临沂，转而西进，于2月底攻占滕州（今山东滕县）；东路宋军由青阳梦炎统领，掩护李璮的侧翼而北上。

  此时，山东大部地区已被宋军收复。李璮同时发布檄文，希望取得华北各地汉族世族及军队的配合，但几乎无人响应。

  05 忽必烈對此如何應對李璮？

  忽必烈對李璮反叛有些驚訝，但並不看重其軍事佈局，應對的從容不迫。

  听闻李璮会同宋军北犯，忽必烈大吃一惊，並召集謀士姚枢問策，姚樞认为李璮有三种选择：上策是趁忽必烈北征，火速沿海而上，直捣燕京，然后占据居庸关险要，抗拒元军于居庸关之外。中策是与南宋联手，负城坚守，依托宋军支援，做持久战，也比较稳妥，是长久之计。下策是出兵济南，然后等待山东等地汉族世侯响应。

  忽必烈问：“李璮会采取哪一策？”姚枢自信地告诉忽必烈：“以李璮的个性，必然采取下策”

  事情發展果然不出所料，龜縮在濟南的李璮並未再進一步，而忽必烈迅速回过神来，当即调遣阿术、哈必赤、史天泽、张弘略等将领指挥华北各部共计十七路蒙古军和汉军围剿李璮。

  06 李璮軍隊和宋軍對陣蒙古軍隊勝負幾何？

  李璮在济南吸引了大批蒙汉联军主力的围攻，宋軍因此北伐初期較為順利。

  3月初李璮率军出城决战，在城西遭到阿术等军队的伏击，李璮军伤亡数千人并败退回济南城中。在没有宋军直接驰援的情况下，由于李璮没有选择及时撤离，而是决定固守济南，蒙古军队抓住机会迅速穿插，于3月中旬将济南城中李璮的主力完全包围。

  而在淮河流域，南宋朝廷再度派遣两路宋军向北攻击，一路由淮安出发，北渡涟水，于4月11日开始攻击邳州、徐州，一路击溃守城蒙古军队；另一路由名将夏贵率领，于4月18日起，溯涡河而上，并于5月13日攻占蕲县，攻杀了大批蒙古军及将领，夏贵乘胜西进，不久后攻陷淮北重镇亳州。

  6月1 日，宋军开始猛攻沧州城。至此，宋军势力已拓展到自靖康之变（公元1127年金军南下攻占汴梁，俘虏宋徽宗及钦宗二帝北还，北宋灭亡，称“靖康之变”）后的最北界。

  07 宋軍是如何失敗的，李璮結局如何？

  宋軍初期的順利是建立在未與蒙古主力接觸的基礎上的，隨著蒙古主力集聚，宋軍只能倉皇退走，李璮也只能引來悲慘結局。

  青阳梦炎在沧州城下受挫，宋军的攻势也日渐衰颓，淮北各地蒙军也重整而来，中路宋军被迫放弃徐州向东南的洪泽湖一带撤退；夏贵进攻受阻，侧翼徐州方面的友军又已败退，不得已引军退回亳州坚守；青阳梦炎进攻沧州受阻，无法前进，宋廷命令其南下驰援被重重包围的李璮，而青阳梦炎因本部伤亡而惧怕同蒙军交战，为保存实力，其率部绕过济南，经由益都路向南撤退。然而《至顺镇江志·卷十九·人材》中载：“时李璮以淮北地归宋，封齐郡王。梦炎以才选，奉使命将至，则璮兵已败。冒锋镝，致使命面还。”青阳梦炎的退兵路线与该卷志所载动机相矛盾，所以真正的退兵原因也难以为人知晓。

  李璮彻底失去了最后的援兵，他率军坚守至7月，粮草耗尽，大批士兵出城叛逃，济南城已接近崩溃。最终蒙军攻破城池，

  李璮欲投大明湖自杀未遂，被蒙军俘虏并斩杀

  。至此，“李璮之乱”被彻底平定。宋军收复的山东及河北各地再度落入蒙古军队之手。

  在南边，张弘略指挥蒙汉军由太康、鹿邑一带向夏贵发起反攻，率水路军顺涡河而下，抢先一步抵达涡河与淮河的河口，夏贵为防止被合围，率军南撤回蕲县固防，又遭到张弘略部的猛攻，夏贵被迫放弃蕲县、宿州、符离，一路退回盱眙。

  08 餘波和影響

  漢人（淮河以北的金國區域內人）地位下降，四等階層劃分初現雛形，漢人世侯被逐漸瓦解。

  李璮兵变对蒙古的政治制度产生了重大影响并一直延续到整个元朝的统治时期。 李璮在发动兵变之前得以专制经营山东三十余年，这与当时蒙古形成的官皆世袭而没有考察选拔有关，这也是后来元朝废除世袭，积极推进科举取士的重要原因。

  此后，忽必烈下了一道旨意：“居大藩者，子弟不得亲政；父兄子弟并仕同途者，罢其子弟；诸侯总兵者，其子弟勿复任兵事。”同时下令禁止民间私藏兵器。没过多久，忽必烈又出了一规定，确立了蒙古人在全国的政治领导地位，

  在此事件之前，忽必烈还是相对信任汉人世侯和官吏的，无论在中央和地方，手握军政重权的汉族儒生和世侯不乏其人。 在此事件之后，忽必烈迅速采取以下三个行动彻底改变了这一现状。

  首先，任用回回人在中央（如阿哈玛特）和地方担任财政要职，汉族人在蒙古的官僚体系中的地位整体下降一级，在蒙古人和回回人之后，成为第三等级。

  其次，汉族世侯的军事权利全部收回，包括史天泽在内的中央和地方汉族世侯失去了兵权。

  最后，汉族地方世侯的职位彻底瓦解，忽必烈下令将地方管民事与管军事的职责彻底分开，直属中央管理。

  參考資料：

  https://mp.weixin.qq.com/s/6olAgaJXdGAUL76OZce_tQ

  https://mp.weixin.qq.com/s/9tRMmLSyc5zTODeS9Oz62w

  https://mp.weixin.qq.com/s/x5hdyfUY4e0XbzYEnFpU5A