江西公务员考试用书中公2022江西省公务员录用考试专用教材30天考前冲刺预测试卷行政职业能力测验（全新升级） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中公版·2022江西省公务员录用考试专用教材：30天考前冲刺预测试卷行政职业能力测验（全新升级）》包括5个专项训练和1套行政职业能力测验考前冲刺预测试卷。

各专项各版块的试题后均配有详细解析，方便考生查看。

考前冲刺预测试卷的所有试题均依据2021年江西省公务员考试真题的题型、题量、考点进行编写。并配有“答案总览”和“试题精解”，解析详细，技巧得当。

专项训练一·言语理解与表达

专项训练二·数量关系——数学运算

专项训练三·判断推理

专项训练四·资料分析

专项训练五·常识判断

江西省公务员录用考试行政职业能力测验考前冲刺预测试卷

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　　　　专项训练一言语理解与表达

　　　　专项训练一·言语理解与表达第页一、选词填空（一）分析对应关系1阅读一百篇观点相同的文章，为我们带来的智识增量，可能还不及阅读两篇观点不同的文章。为此，我们必须随时做好走出“舒适区”的准备，去阅读和理解那些我们在本能上可能不愿接触和相信的信息，如此才不至于。

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　　　　A贻笑大方B断章取义

　　　　C作茧自缚D随波逐流

　　　　2线下也罢，线上也罢，不论销售形式如何变化，万变不离其宗，商品交易必须货真价实。一心只想收割流量，程度榨取粉丝红利，而轻视产品或服务质量、漠视消费者权益，网红经济就难免。

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　　　　A功亏一篑B名噪一时

　　　　C昙花一现D不堪一击

　　　　3很多动物刚出生不久，就已经成熟，人则需要20年左右的时间才趋于成熟。因此，符合人身心发展规律的教育是慢的教育。而追求的教育往往都是不明智的教育：脱离学生身心发展需求，强制性推进学生片面成长。

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　　　　A独辟蹊径B一目十行

　　　　C立竿见影D事半功倍

　　　　4相较于中国科幻近年来的迅速崛起，西方科幻则逐渐，一个重要原因是西方读者对传统科幻叙事已经产生审美疲劳，他们期待看到具有其他文化、族群特色的科幻作品。近几年“雨果奖”向东方作品也充分说明这一点。

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　　　　A迷失示好

　　　　B衰落开放

　　　　C式微倾斜

　　　　D转型靠拢

　　　　5良好生态环境是公平的公共产品，是的民生福祉。发展生态旅游，一定要走生态优先、绿色发展的路子，在为百姓提供更多优质生态产品的同时，大家热爱自然、保护生态、善待环境，保护好大自然留给我们的珍贵生态财富。

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　　　　A紧迫呼吁B朴素敦促

　　　　C现实启迪D普惠引导

　　　　6开放带来进步，必然落后。我国经济持续快速发展的一个重要动力就是对外开放。中国要进一步发展壮大，就必须主动经济全球化潮流，坚持对外开放的基本国策。

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　　　　A封闭顺应B保守迎合

　　　　C骄傲追随D守旧引领

　　　　7尽管此次发布的苹果新手机并没有使太多“果粉”觉得惊艳，但却展示了苹果更加的一面：在市场需求不断的今天，好的手机一定是适合目标消费者需要的手机。从这个角度说，苹果还是有许多值得国产手机品牌学习的地方。

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　　　　A成熟升级B高明变化

　　　　C强势萎缩D务实细分

　　　　8有道是“读万卷书，行万里路”，真正的成长从来不于教室与书本。课本知识的学习终归是一种的经验，只有到现场，才能亲身经历，获得一手体验，从而将抽象的知识转化为内心的鲜活感受。

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　　　　A局限空洞B依赖笼统

　　　　C执着片面D拘泥间接

　　　　9 “现代人的隐私无处安放”“我们将面临一个赤裸裸的未来”，这并非。事实上，那些在网站明示“隐私政策”“隐私条款”，声称要有效保护我们隐私的企业，正在悄悄地甚至是越来越地侵害着我们的隐私。

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　　　　A言过其实轻而易举B信口开河无孔不入

　　　　C危言耸听肆无忌惮D不刊之论堂而皇之

　　　　10理论评论文章要尽可能生动些，讲究文采，使人产生亲切感，而不是让人。应当大力提倡“大家”写“小文”，多刊发各领域专家学者撰写的、贴近生活、文风朴实的理论文章，“让马克思说中国话，让大专家说老百姓的话”。

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　　　　A敬而远之要言不烦B退避三舍深入浅出

　　　　C不忍卒读短小精悍D望而生畏耐人寻味

　　　　11从某种意义上说，沉潜、专注是一种精神、一种追求、一种境界。罗马不是一天建成的。无论读书学习还是干事创业，忌，需坚定不移；怕，需坚持不懈；忌遇难则退，需坚韧不拔。

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　　　　A意气用事虎头蛇尾B浅尝辄止匹夫之勇

　　　　C三心二意一曝十寒D急功近利半途而废

　　　　12中国对外开放的成就有力证明，在21世纪国与国日益、命运与共的时代背景下，唯有对外开放而不是自我封闭、积极合作而不是，互利共赢而不是损人利己，才能实现各自和全球经济的可持续发展。

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　　　　A守望相助独善其身B休戚相关我行我素

　　　　C相得益彰各自为政D相互依存以邻为壑

　　　　13随着国人生活水平的提高，饮食也变得起来，表现为对食材去粗取精、掐头去尾、抽筋剥皮。但实际上，这种饮食方式并不符合健康生活的宗旨。在对食材去粗取精的过程中，许多重要的营养物质也随之流失，简直是。

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　　　　A丰富暴殄天物B精致买椟还珠

　　　　C讲究贻笑大方D健康舍本逐末

　　　　14对比条形码，人们对二维码在可靠性和准确性上的要求是一样的。但是，二维码要比条形码容纳更多的信息，因此还必须兼顾编码的。这两项要求在有的情况下是矛盾的，但是在很多时候是的。

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　　　　A科学互为表里B效率相辅相成

　　　　C美观水乳交融D简洁格格不入

　　　　15在中国的美食中，火锅的工序并不，但火锅的内在却足够丰富多彩。表面上看，火锅店的菜单，一盆锅底、两把汤匙、三五好友、七上八下，美味大餐令人胃口大开。可实际上，十里不同风，百里不同俗，火锅的学问大有讲究。

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　　　　A烦琐大同小异B神秘自成一格

　　　　C复杂五花八门D严谨大相径庭

　　　　16加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要。工匠精神不是、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，职业、追求完美，才有可能实现突破创新。

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　　　　A动力因循守旧敬畏B源泉锲而不舍尊重

　　　　C基础按部就班专注D支柱吹毛求疵恪守

　　　　17的确，纸质书作为文本载体的存在价值在电子通信带来的益处面前如此，但我们同样不能忽视，作为实物的书籍有着超越文本的文化意义和历史价值。“书籍成为历史”的说法是的，但“历史”的含义同样也是积极的，它让人们认识到书籍是人类历史文化遗产的一部分，拥有值得保护和的丰富意义。

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　　　　A不堪一击荒诞挖掘B不名一文消极收藏

　　　　C不屑一顾偏颇研究D不值一提悲观诠释

　　　　18文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、，不能西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准艺术标准，把文艺作品完全等同于普通商品，信奉“红包厚度等于评论高度”。

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　　　　A大言不惭滥用混淆B自吹自擂沿用类比

　　　　C阿谀奉承套用取代D轻描淡写援用衡量

　　　　19地图从来都不只是测绘学的产物，而是其制作者或委任者政治文化观、地域边疆观、族裔文化观的。16世纪以来，驱动欧洲地图工业发展的是航海发现时代的殖民与贸易需求，这一时代的地图奉性为圭臬：一张地图越是自诩为对空间的客观再现，就越能宣称自己是“有用的”，这种导航至上的实用主义地图观至今仍难以。

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　　　　A结晶真实革除B映照艺术解释

　　　　C缩影忠实克服D载体精确撼动

　　　　20真正伟大的技术革新，从来就不是一次的革命，而是许多技术创新之间的相互成就。就自动驾驶技术落地而言，也需要多方面的合力。例如先进传感器、高精地图、电动汽车、智慧道路、智慧城市等的发展，都将助力自动驾驶技术更。

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　　　　A简单保障便捷B轻松协作先进

　　　　C狭隘共赢成熟D孤立支撑聪明

　　　　21中国的发展离不开世界，世界的繁荣也中国。中国正在加快形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展，建设更高水平开放型经济新体制。中国将坚定不移奉行互利共赢的开放战略，从世界汲取发展动力，也让中国发展更好世界。

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　　　　A依赖目标回报B造福框架反哺

　　　　C带动方式泽被D需要格局惠及

　　　　22遗憾的是，现在孩子们喜欢读书的少了，他们大多靠屏幕获取精神食粮，但国产儿童动画片孩子的多，真正走进孩子心灵的少；的多，深入探索的少；展现题材的多，遵循艺术规律、内容丰富多彩的少；传统制作方法的多，创新超越的少。

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　　　　A适合融会贯通浅薄

　　　　B吸引哗众取宠形象

　　　　C迎合浅尝辄止狭隘

　　　　D逢迎走马观花生硬

　　　　23大众是聪明而挑剔的，对那些、故作高深的东西，那些、不着边际的东西，往往会表示“不感冒”而转头走开，讲空话、大话、套话、老话、重复话、累赘话，只会让生动活泼的理论变得，让富有内涵的理论显得胶柱鼓瑟。

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　　　　A弄虚作假好高骛远一潭死水

　　　　B声张造势天马行空死气沉沉

　　　　C故弄玄虚不切实际面目可憎

　　　　D扭捏作态徒有虚名生吞活剥

　　　　24以“工匠精神”对城市精心，方能使城市环境大幅度提升。这样的城市环境，不仅保障了居住的舒适感和幸福感，更成为城市竞争力的。正是这种高品质的城市生活环境，才引来源源不断的和资本，让优秀企业愿意长期扎根。

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　　　　A打造源泉人力B打磨来源人才

　　　　C构建渊源资金D构筑源头投资

　　　　25改革要在公平开放便利的市场环境上多下功夫，要在体恤民生上见真情。经济调整期，不能不顾小微企业实际承受能力，无节制地追求税收增长率。一项不期而至的小微企业普惠型免税政策，是炎炎烈日中吹来的清凉之风，是充满温情和体恤的善政，从这个意义上说，这项政策不是的，相反，我们应，看到它更深远的意义。

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　　　　A营建信手拈来深思熟虑B营造微不足道见微知著

　　　　C追求漫不经心高屋建瓴D构建奇思妙想高瞻远瞩

　　　　26唐朝中期以后，帝国再次陷入激烈的持续动荡，农民起义和藩镇割据成了唐帝国后叶的。终，中国进入了50余年的五代十国大分裂时期。看起来，黄河文明似乎已经。但是，为什么中国的文明没有像古埃及和古巴比伦那样彻底衰亡，而是，一直延续至今呢？

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编辑推荐

《中公版·2022江西省公务员录用考试专用教材：30天考前冲刺预测试卷行政职业能力测验（全新升级）》具有以下特色：

1.覆盖核心考点

本书是在深入研究江西省考历年行测真题的基础上编写而成的，能够覆盖核心考点，体现考试重难点，且符合考试难度。

2.细致点拨思路

本书中的题目给出了详细的文字解析，通过解析为考生细致点拨题目的作答方法，考生可据此了解每道题目的解题思路，掌握每类题型的快解技巧。

• 作者：Richard 发布时间：2023-12-18 10:46:21

  20年第一遍读feel跟六便士都是一个调调的。23年底重读，有些收获，但还是觉得有些人物刻画太片面，大喜大悲的，不够复杂立体。唐诺评价毛姆是“中上的作者”，get到一点啥意思

• 作者：我想去北欧 发布时间：2023-07-09 18:13:00

  大一读的，在我看来是人生必读书目

• 作者：shalicegame 发布时间：2019-02-09 05:04:32

  感谢博哥

• 作者：星童子 发布时间：2021-04-13 08:15:37

  适合小白、很浅、看不到作者真实观点

• 作者：Ggghhhhhkk 发布时间：2023-04-19 12:10:21

  千川广告书？

• 作者：周始 发布时间：2012-06-05 21:12:35

  老师在假惺惺抨击应试教育制度的时候总是再加上一句话：人家美国高考也没好到哪里去，人家的考试比你们多了去了，人家考试什么内容都有blablabla 每当这个时候我总是傻傻地就被说服了！ 看了这本书后发现我真的是蠢到毙了！ 不得不说，美国的素质教育从小就抓的很好。我们中国什么时候才能改革呢？！！最后 此书讲的美国高考还是很详细的，有兴趣的人应该看一看~

• 马可·波罗，究竟有没有来过中国？

  作者：Fal Conde 发布时间：2020-05-26 21:13:21

  质疑马可·波罗未曾到过中国的主要学术依据，综合起来有两点：

  （1）中文文献中找不到任何关于马可·波罗的直接记载。（2）马可·波罗的游记中漏写了许多被视为中国重要特征的事物，比如长城、缠足、汉字、印刷术与茶叶。

  这种质疑，自游记出版之日即已存在。因游记中提到中国某些城市的人口达到了百万规模，马可·波罗生前有一个“马可百万”的绰号，这个绰号在很长一段时间里是骗子与小丑的代名词。1324年，马可·波罗临终前夕，他的朋友们要求他取消游记中那些令人难以置信的“谎言”，并称惟有如此灵魂才能前往天堂，尽管波罗回答“我还未曾说出我亲眼看见的事物的一半”，但他的游记被许多同时代之人视为一本幻想和拼凑出来的旅行小说，则是一个不争的事实。

  学术界开始严肃讨论“马可·波罗究竟有没有来过中国”这个问题，始于19世纪晚期。1871年，英国学者亨利.玉尔（Henry Yule）在其翻译的《马可波罗游记》导言里质疑说，游记遗漏了长城、茶叶、缠足、鸬鹚捕鱼、印刷术、汉字等等中国的标志性事物，这是不正常的。

  

  Henry Yule（1820-1889）

  1960年代，又有德国的蒙古学家傅海波（Herbert Franke）提出质疑，认为游记没有提到茶叶、汉字，是一件很诡异的事情；马可·波罗还自称在扬州做过官，并提供了投石机技术协助蒙古大军攻陷襄阳城，前者没有史料可以佐证，后者已被证明是不实之词（献炮者是波斯人亦思马因与阿老瓦丁）。据此，傅海波怀疑“波罗一家长期住在中国”并非事实。

  类似的质疑，此后频繁见于其他外国学者，比如约翰·海格尔（John Haeger）与克雷格·克鲁纳斯（Craig Clunas）。1994年，大英图书馆东方部主任吴芳思（Frances Wood）写成《马可·波罗到过中国吗？》（Did Marco Polo go to China?）一书，可谓质疑论的集大成者。该书的中文版于1997年发行，引起了中国学术界很大的关注。其质疑的主要依据，由中文版的章节目录——“第十一章 漏掉万里长城”、“第十二章 自我标榜岂止一人，攻城谋士与他无缘”、“第十三章 这是中国吗？”、“第十五章 不见经传，耐人寻味”——即不难看出。吴芳思的结论是：

  “我倾向于认为马可·波罗，可能从来没有到过，比他家在黑海沿岸和君士坦丁堡的贸易站，还要远得多的地方旅行。”

  

  吴芳思《马可·波罗到过中国吗？》英文版封面

  杨志玖、黄时鉴等中国学者，不能认同上述质疑。

  他们认为，中文文献找不到马可·波罗这个名字，是不足为奇的事情。元朝时（包括宋金元并存时期）来华的外国人很多，但在元代文献中留下姓名者很少，著名的柏朗嘉宾、鲁布鲁克、鄂多立克，都曾来过中国，但也都很难在中国文献中找到记载。

  杨志玖还从《永乐大典》所引元朝《经世大典·站赤门》中找到了

  一份“可以间接证明马可·波罗游记真实性”的材料。

  该材料记载了坐船护送阔阔真公主远嫁伊利汗国的三位波斯使臣的名字——兀鲁䚟、阿必失呵、火者；马可·波罗在游记中也记载了此事，说自己搭乘着那条船顺道回国，且将三位使臣的名字写作Oulatai、Apuscah、Coja。杨认为，这是一种史料上的互为佐证。而且，波罗说三位使者最后只有火者（Coja）活着，另两位死于途中；波斯语史料《史集》记载护送阔阔真公主前来完婚的使者，也确实只提到火者一人的名字。信息如此准确，似可证明马可·波罗确实来过中国。

  不过，这份材料仍有它的局限性，那就是：

  “这篇公文内未提及马可波罗的名字。”

  杨志玖给出的解释是：“此文既系公文，自当仅列负责人的名字，其余从略。由此可想到，马可波罗在中国的官职，大概不太高贵，因亦不为其同时人所重视。”

  

  杨志玖研究马可·波罗的专著

  对于马可·波罗的“漏写”问题，中国学者也做出了一些比较合理的解释。比如，关于“为何没有提到长城”，黄时鉴的研究结论是：

  “元朝之前，中国确实多次建造过长城。但是，当马可·波罗来到中国时，除了极个别的关隘被人们加以修缮利用外，长城的绝大部分都已成为荒芜的遗址。”

  他还注意到，元人在诗文中提及长城，也“往往是在当地人告知以后，他们才认识到所见的遗址是古长城，进而发思古之幽情”。也就是说，长城在元朝的存在感是很低的，将长城看成中国的一个重要象征，是明长城修筑之后，由来华的外国人重新构筑起来的。马可·波罗不懂汉语，对长城的历史也毫无了解，即便经过了古长城遗址，如果没有“精通中国历史文化的人会告诉他这就是长城”，他大概率不会对这些废墟感兴趣。

  关于游记中没有提到缠足，黄时鉴收集了出土的元代女鞋资料，考据认为：

  元代女子缠足的主流是“窄足”，也就是将脚的前掌与足趾缠窄，而非后世广为人知的“三寸金莲”。

  这种“窄足”虽会对足部发育造成影响，但影响程度与流行范围有限，尚不足以引起来华外国人的猎奇与围观。直到明代后期，中国女子的缠足发展到“三寸金莲”，才引起来华传教士们的注意，进而在西方变成一种关于中国的标志性符号。

  茶叶与汉字在游记中的缺失，也大体可以做相似的解释——马可·波罗来华时，茶叶还没有在蒙古人当中真正流行开来；马可·波罗来华的目的是经商，他不懂汉语，主要依靠波斯语在中国活动，接触的主要人群是色目人，而非汉人，所以他对汉人的饮茶习俗和汉字，缺乏关注度。

  此类解释，确实有一定的说服力，也得到了不少外国学者的赞同。

  比如，澳大利亚学者罗依果（Igor de Rachewiltz）认为，“在1579年之前，连中国的地理学家也忽略了长城的存在，马可·波罗没有提到它是不足为奇的”。这其中，也包括前文提到的、持质疑论最力的吴芳思。她在《马可·波罗到过中国吗？》一书的结语里说：

  “在杨志玖这些中国史学家看来，一部有着详尽内容的书，缺漏了一些重要的细节，不是一个大问题。这个论点有它的道理。……缠足现象或许引起我的兴趣，但没有引起波罗和鲁斯蒂谦的兴趣。杨教授也不无道理地认为，事实错误不一定是因为采用了二手资料。……考虑到蒙古人所建的帝国及其君主不止一个，是很复杂的，他说的（指马可波罗弄错了一些事实很正常）也有道理。”

  这种赞同，相当于学术论争过程中，达成的共识。

  

  马可·波罗像

  此外，按习惯的说法，这位意大利商人（马可·波罗的籍贯，并不能百分百确定是意大利威尼斯）的游记，是在监狱中口述给同伴听，然后由职业作家鲁斯蒂谦执笔写成。口述者夸张自己在历史事件中的地位，记忆出现混乱将事件交错混淆，是很常见的现象。鲁斯蒂谦在执笔时也怀有自己的目的（他曾靠写书获得英国王室的生活资助），未必完全忠于马可·波罗的口述；且游记的原始版本早已失传，流传中产生的翻译版本，内容又不完全一致，显示有人在当中做过加工。

  这些因素，都可以用来解释游记中内容失真、缺漏之类的问题。

  但“马可·波罗究竟有没有到过中国”这个问题，仍然没有确切的答案。

  比如，考虑到马可·波罗的父亲和叔叔曾做过东方旅行，吴芳思还提出过另外一种可能：

  “是否有可能是马可·波罗标榜他到过中国，而实际上他没有？是否有可能是他的父（尼可罗·波罗）、叔（马飞阿·波罗）作了一次充满艰难险阻的旅行（注：据说他们抵达了哈拉和林），……而他们的荣誉却被在狱中把自己写进故事中去的马可·波罗夺走了？”

  这类推测，可以有效地解释马可·波罗的游记，为何作为旅行指南毫无意义（确有旅行家试图依据游记前往东方，但只到了波斯就迷失了路径），也可以很有效地解释，为何游记中会存在那么多的事实错误（出自道听途说）、那么多的元素缺失（非亲历者很难把握一个国家的核心特征）；还可以解释，为何某些部分的记载与中国文献又非常吻合（自家族亲历者处闻知）。

  一如对长城的存在感、缠足的情形和普及度、茶叶是否在元朝上层社会流行、汉字是否进入波罗的视野……之类的分析，也可以有效地解释游记中存在的种种问题。

  换言之，“有效解释”不等于“有效证明”，马可·波罗究竟有没有到过中国，仍是一个存在争议的学术问题。

  本文为转载，原文见：

  https://www.ershicimi.com/p/a65680d5cda083400d28166558e4eea9

• 《精神分析技术的基础》读书笔记01

  作者：周玥雯 发布时间：2023-07-14 20:43:27

  本文转载自“听者心理”公众号

  第一章 倾听和听见

  ［本章总结与摘要］

  1、我们通常的倾听方式忽视或者拒绝了他人的相异性。当我们强调“共情”和“理解”，就是在强化一种高度自恋以及自我中心的倾听方式，因为我们把其他人告诉我们的一切都与自己联系起来。所以，分析家在想象的模式中运作得越多，她能听到的就越少。

  2、我们必须采取的第一步是停止尝试过快的理解，通过以一种他从未被倾听过的方式去倾听他，我们才能和他建立同盟。我们不能依赖理解去和分析者建立一个牢固的关系，相反，我们必须“显示出对他的一种严肃兴趣”。分析家的倾听必须得相当主动，她参与得越多，分析者可能参与得也越多。

  3、我们在处理每个新的案例时，都要像那时我们的第一次做分析一样，不要假定发生什么，要使用“均匀－悬浮注意”，因此我们才能够听到分析者的“自由联想”中出现的任何东西。这是一种从一个点到另一个点，从一个陈述到另一个陈述的漂浮专注，而不必试图得出任何推论、解释、整合或总结。恰恰自由悬浮注意是一种旨在教我们不带理解的去倾听的实践。

  4、分析家的任务是在填补空白的尝试中把分析者拽出来。分析家需要倾听某种特殊的东西，那些不相称的，说不通的，或似乎太说得通因此显得有问题的。这些都和压抑有关。

  5、对分析家来说，分析者讲的每个故事都是可疑的，因为分析者言说的运作依据大量旨在压制无意识的机制。分析家的倾听模式倾向于同时听到呈现出来的和没有被呈现出来的东西，被表达出来的和被回避的东西。大体上，所有的言说都是一种妥协形成，由互相冲突的力量促成的。

  6、“语言的本质从来都不是用于交流功能的”。为了避免我们在分析室中只能听到自己想听的，我们一定要经常“练习、练习、再练习”！

  ［作者点评及理解］

  精神分析的工作到底是什么，分析家的位置在哪里，这些问题让每位回答这些问题的分析家占据一个独一无二的态度，就此我们才能从这个点出发去思考，我们在倾听中究竟需要怎样听，我们为何去听，倾听一定需要不断的受训和反复实践去完成，那不是什么玄学，而是通过不断的行动组合起来的。

  当拉康说，不要尝试去理解。他就是在提醒我们，分析家的位置不是一个分析者朋友的位置，那不是一个认同和不断寻找相似性的位置，那不是一个在镜像中和谐共处或相爱相杀的位置，治疗同盟是在剥离了移情与反移情后真正对分析达成共识的合作，分析家需要在一个象征的位置去听。

  她需要听到分析者言说的结构中的断裂，他的不连贯、口误。分析者被鼓励着说下去，因为他能感受到分析家对他话语逻辑也就是无意识的兴趣，而不仅是对他话语内容也就是故事的兴趣，他不是被评价或被相信，而是保持对自己无意识的困惑。分析家通过一个绝对的相异性，不断去追问分析者对于自身欲望的问题，她不去放过任何一个分析者话语中无意识突冒的瞬间。

  所以，分析家可能需要是语言学家、修辞学家、结构学家甚至叙事学家，她更关注分析者是如何讲述自己的故事，而不是不自觉陷入到分析者营造的故事氛围中。我们要知道，在每个人的叙事中，大家都更倾向于去讲述一个不完整的故事，而许多部分是他自己看不见所以也无法讲述的。正是这些他看不见的部分，被省略、被遗忘、充满漏洞与他的困难息息相关。

  精神分析家模式的倾听是非常困难的，我们从被孕育的过程中就已经沉浸在语言的海洋中，母亲的任务也正是将她的孩子通过语言的包裹送入到符号界，所以我们从出生起就开始要学着如何用所有人都能听懂的方式去表达自己的需要，最终能用语言提出请求。这就要求我们也能够不断去理解别人在说话的内容是什么，这甚至都不需要有意识的参与。但当我们在分析室去倾听分析者，这显然又会让我们陷入到想象的陷阱中，芬克提出我们可以去听新闻广播，这能让我们注意到口误、含糊其辞和结巴，从而达到练习“自由悬浮注意”能力的目的。

  最后用拉康的话做个总结：“我所学到的一切都源于我的分析者，包括我对精神分析的了解。”