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前言

第一讲 尸斑篇：火眼金睛

第二讲 尸体僵硬篇：死而不倒的武僧弁庆

第三讲 体温冷却篇：严冬的冷水浴

第四讲 尸体干燥篇：人死之后，头发和指甲会继续生长吗？

第五讲 死亡时间推测篇：绿鬼、红鬼、黑鬼、白鬼

第六讲 生活反应篇：生前伤与死后伤

第七讲 出血?淤血?溢血点篇：尸体的无声之言

l 专栏1 犯罪推理

第八讲 窒息篇 其一：面部有淤血的尸体

第九讲 窒息篇其二：解开窒息死的谜团

第十讲 溺死篇 其一：溺死的原因在耳朵里

第十一讲 溺死篇 其二：水中尸体不一定都是溺死

第十二讲 外伤篇 其一：锐器刺死是弱者的犯罪？

第十三讲 外伤篇 其二：高空坠落自杀是脚先着地吗？

第十四讲 外伤篇 其三：头部受到冲击的真正可怕之处

第十五讲 交通外伤篇 其一：从外伤特征推断案情

第十六讲 交通外伤篇其二：高空坠落外伤与交通事故外伤

l 专栏2 松木先生的骨灰

第十七讲 枪伤篇：一枪打在哪里会直接致死

第十八讲 其他外因致死篇其一：烧伤、烧死、中暑

第十九讲 其他外因致死篇其二：冻死、触电死亡、饿死

第二十讲 杀婴篇：反思生死

第二十一讲 中毒篇其一：推陈出新的毒药

第二十二讲 中毒篇其二：氰化物、一氧化碳、沙林毒气

第二十三讲 中毒篇其三：酒为百药之长？

第二十四讲 中毒篇其四：砒霜、强酸强碱、乌头、毒品……

l 专栏3 杀手的目的只有一个

第二十五讲 猝死篇：平时身体健康的人突然死亡

第二十六讲 尊严死、安乐死、临终医疗篇：人该如何面对死亡

后记

上野正彦

日本著名法医，日本知名法医学作家，日本推理作家协会会员。1929年生于日本茨城县。1954年于东邦医科大学毕业，进入日本大学医学部法医学研究室。1959年成为日本东京监察医务院的法医，1984年成为院长。从事法医工作60余年，解剖过5000多具尸体，为20000多具尸体做过尸检，被称为日本法医界的神。

苏小楠

毕业于日本名古屋大学文学部，获得文学博士学位。2006年至今，就职于大连外国语大学日本语学院，任副教授、硕士研究生导师。多年来从事本科、研究生教学工作，以及日语研究工作。研究方向为日语词汇学、日语口译、日语笔译。著有《同声传译软环境建设》（2009）、《近代中日学術用語の生成及び変遷》；译著《利润的秘密》（2012）、《图解大数据》（2015）、《异想经济学》、《皮肤的进化》（2022）等8部。

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我在退休之前共检查过20000多具尸体，其中亲手解剖的尸体超过5000具。如此一算，我工作30年，平均每年解剖160多具尸体。但实际上，当年光是东京地区每天就有30具左右等待解剖的尸体，即使不是自己值班，我也还得去分担一些。据说现在已经增长到每天50具左右。在法医制度废除前夕的横滨市，1年1400具左右的尸体竟然全都由唯一的一名法医负责解剖。

可想而知，法医如此巨大的工作量是令不少有识之士望而却步的原因之一。在大学的医学部选择法医学的学生年年减少，我十分理解学生们的顾虑，毕竟投身医学的人都希望自己将来能够治病救人。我当年选择法医学之后，也是饱受质疑，都劝我回归临床。但作为一名尸检行家，虽然不能为活人救治，但我还是为法医这份工作感到骄傲。到目前为止，为了让更多的人领会到法医学的魅力知晓其意义，我著书立说将近50部。遗憾的是，投身法医的人依旧有减无增。

最后，我想再一次地呼吁，每个人生前身后皆需名医。为此，我们必须完善“身后名医”—法医所需要的制度。我真挚地希望越来越多的有识之士能够选择法医这条道路。

令和二年一月

上野正彦

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• 作者：S. 发布时间：2023-12-29 23:47:14

  身背地藏，坠落伤，溺死和耳朵，颅底出血

• 作者：千娇百媚二狗子 发布时间：2024-01-07 15:08:26

  因为最近朱令去世，又翻看了没药花园的文章——朱令案和张志超案。受害人的身体所受到的伤害可以帮助还原案情的原貌和对凶手的性格侧写，于是对法医鉴定感兴趣起来。本书提到多次捅刀子并非凶残之人，反而是懦弱胆怯之人，给我留下很深印象。

• 作者：刹那公子 发布时间：2024-01-25 22:17:55

  2024.no.4事实上，我们只能让画自述了；如果之前对梵高的了解仅仅是骨架的话，这本书能让梵高的形象具体到拥有皮肤，通过他给弟弟提奥写的信，人物形象丰富好多，可以看到梵高内心的纯真，创造性，以及艰苦的生活，对人的怜悯，一个天才的37年心路历程！真的太喜欢这个传记了。

• 作者：Obi-Wang 发布时间：2023-11-04 22:34:18

  学到了不少，法医系列补全第2本。就是有些话题实在讲的浅显没有展开。

• 作者：猫头鹰森林 发布时间：2024-02-17 16:32:28

  同样是伴侣为凶手。219页，男性被杀引起了作者的无限同情，觉得自己的存在价值就是为死者伸张正义，被家暴的女性杀人让人感到无限愤慨 ；111页，妻子被杀就是日本管不了国外，只能任由对方逍遥法外，最大的代价就是骗保没成。作者你见到了这么多死法，知不知道你这本书我看了是无语死的。

• 作者：黄白蓝 发布时间：2024-02-13 00:51:13

  学到新知识

• 作者：中信大方 发布时间：2020-10-23 17:04:18

  引：反记忆

  尽管玛丽亚·斯捷潘诺娃本人在采访中否认“反记忆”的概念，我仍然“违背作者意愿地”将其作为了本书的定调：“一本写尽了记忆的反记忆小说”。

  记忆，诸如家族史，诸如自传，诸如口述史，甚至我们这个时代乐此不疲的对于历史事件的挖掘和试图还原——这构成了层出不穷的人文社科专著，而记忆则是一座可供挖掘的宝藏，对其的探究已成为全球性的事件和习俗：每年回溯过去的书不胜枚举；同为俄罗斯大书奖的获奖作品，便包含好几部传记。但在“挖掘真相，记住过去”的思潮下，斯捷潘诺娃这部30万字，结构复杂的跨文体小说，却提供了另一种思路：记忆之不可寻，以及饶过记忆。

  起：夏洛特

  《记忆记忆》一书的序幕从封面的瓷娃娃拉开，这种被称为“冰人夏洛特”（Frozen Charlotte）的娃娃由19世纪中期的德国批量生产，至今已成为欧美无人不知的小古董（eBay上就买得到，几美元一个），并且由于其天赋的瘆人感，成为恐怖小说的绝佳取材（顺便一提，瑞典版封面就由这些瓷娃娃铺成，看起来宛若B级小说）。冰人夏洛特作为意象，贯穿了《记忆记忆》一书，斯捷潘诺娃在《记忆记忆》一书中如是描写：

  “我在一个专卖各种妇女饰物的摊位发现了一个盒子，里面放着成堆的白瓷娃娃。奇怪的是，没有一个是完好无损的，多多少少都带着点残疾：缺胳膊断腿的，带豁口的，有疤痕的。

  我当然也随口问了问女摊主，还有没有更完好的，作为回答，她给我讲了一个故事。据她说，这些瓷娃娃出产于德国某城市，自19世纪80年代末开始，连续生产了半个世纪。当时它们随处可见，食品杂货铺和日用品商店都有卖。但这些造价低廉的瓷娃娃最主要的一个用途，是作为货物运输时的减震垫，以免贵重物品在运输途中相互磨损。换言之，这些瓷娃娃生来就是为了牺牲的。”

  线索：我“平凡的族人”与历史的“大人物”

  斯捷潘诺娃开始挖掘家族秘史的契机很简单，“不满于族人的平凡而好奇”：“小时候，我非常失望于家族成员的庸常职业：工程师啦，图书管理员啦，医生啦，会计啦，无一例外，全部普普通通、平凡无奇，任何快活或者冒险的气息都无从期待。”其方式也并不出奇：无非是搜集信件，照片，重访家族旧地，譬如全书末尾附上的照片，正是她在文中所描述的：“在低矮的天空下漫步的人群中间，有一位身姿笔直的女性。她独自一人背对镜头而立，穿着浅色夏装的纤细后背构成了照片的纵轴线，好似静止的旋转木马的中间立柱。戴着硬料帽子的头向后仰起，手捧一大束鲜花。面部虽然看不清楚，但我愿意相信，她就是我的太姥姥萨拉。”

  太姥姥萨拉·金兹堡中年丧夫，独自将女儿抚养长大。然而，少女时期的她正是因为参与了20世纪初的俄国革命，才被家人送去巴黎的索邦大学的。彼时索邦大学本地学生对抢占名额，土里土气却学习刻苦（可恶至极）的“俄国女留学生”颇为反感。太姥姥在一番艰难取得医生执照后，回到俄国，一生波澜不惊。她的闺蜜，曾经的革命密友，斯维尔德诺娃，其兄长斯维尔德诺夫正是英年早逝的革命先辈，也是列宁忠实的战友——一次完美的与历史擦肩而过。

  其他祖辈们似乎也并非那么“平凡”：另一先祖伊萨克·古列维奇，其名字竟已载入当地史册，更是有一条街以其为名，在当年给这位“工业大资本家”寄信，只须写上“古列维奇，赫尔松”，信件便会准确抵达。然而赫尔松地方志显示：此君并无后人。

  这种矛盾贯穿了斯捷潘诺娃的追寻：她一路颠簸抵达先祖的故居，站在院中，似乎能感受到自己与他们冥冥中的联系，心中充满奇异的柔情，几天后却被友人告知——“玛莎，似乎搞错地址了，非常抱歉”；她翻到了一张十分不苏联的裸女照片，又翻到了外祖父和外祖母年轻时（廖尼亚与廖利娅，天造地设）缠绵悱恻的往来情书，联系起来竟挖掘出两人婚后，在孙辈眼中恩爱下的貌合神离；她亢奋地写信给父亲，希望父亲提供其在远东“建设苏联祖国”时的信件——印象中如《鲁宾逊漂流记》一般妙趣横生的生活——却被父亲生气地拒绝：那不过是虚假繁荣。

  家族的个人记忆逐渐变得浑浊而令人迷茫，宏大历史节点：列宁格勒大围困，大清洗，排犹，医生案……与族人的平凡生活竟微妙地交织错落，一切宛如浮舟下幽微的黑色河水：

  “我曾经对于自我家族的以下几点确信不疑：

  我们家族中没有人在革命和国内战争中牺牲。

  没有人遭受镇压。

  没有人死于屠犹。

  没有人被杀。

  亦没有杀人者。

  但上面的好几项突然变得布满疑团，甚至干脆是非真实的。”

  ——那么，集体记忆如何？斯捷潘诺娃以新的视角切入了对欧美文艺圈的思辨，比如，犹太共同体：嘲笑曼德尔施塔姆“犹太崽子”的吉皮乌斯；“夸赞”“在和这些人交往的过程中完全不会想到犹太人，除了文化之外感受不到任何其他东西”的托马斯·曼；被以赛亚·柏林评价为“只是因为他不喜欢。他更希望犹太人能够被同化，不再成之为一个民族。我注意到，我每次提及犹太人或者巴勒斯坦都会给他带来明显的痛苦”的帕斯捷尔纳克——彼时不安与恶感平等地笼罩着整个欧洲的所有人，“人物”也不例外。

  而同时，有倾向性的，走向单一叙事和单一道德诉求的集体记忆同样具有非真实性。如夏洛特·萨洛蒙，在20岁出头闭关创作出762幅水彩——这便是后面惊世骇俗的展览“人生？如梦？”，波洛克评价道：“梵高花了10年的时间创作了大约850幅画作，而萨洛蒙则在不到一年的时间里创作了769幅画作，由此我们可以推测当时形势的紧急程度。”这也正是对其创作认知的一个基调，衍生一下，便是“反抗纳粹——属于犹太人的杰作”。斯捷潘诺娃详细分析了其创作，却认为：“画家化身为又一幅集体苦难的圣像画，变成了好莱坞电影的热门素材——但并非因为她所成就的，而是因为她所遭受的。”仅仅因为她极其偶然地遭遇了一系列历史事件，便将其归入其中，其创作动机和意义便被普遍地简化和扭曲了。

  带着这样的怀疑和逻辑，斯捷潘诺娃介入到对20世纪欧美文艺圈和事件的重审中，集体中分割个体，个体中“否认记忆”：从茨维塔耶娃和曼德尔施塔姆的论争，到约瑟夫·康奈尔的魔盒；从塞巴尔德的物件清单，到戈德切恩的摄影展览；从多布罗温为高尔基演奏的乐曲，到玛丽·塔廖尼的奇遇。纳博科夫，朗西埃，哈尔姆斯，桑塔格，夏里亚宾，塔可夫斯基，普拉斯，霍夫曼……皆成为玛丽亚·斯捷潘诺娃解构和重构的源泉和参考。

  终：幸存者

  如果说，斯捷潘诺娃在追寻家族故事时候，“生来便是为了牺牲”的夏洛特们映射了默默无闻，衬托了“历史的贵重物品”的族人们，那么当名为夏洛特的女画家在历史的集体记忆中同样失却自我这一事实，便重赋了“冰人夏洛特”以新的意义：死者同样破碎，生者同样残缺——温柔的别佳和坚毅的萨拉带着毫无二致的庄严去世，正如茨维塔耶娃和曼德尔施塔姆关于过去和未来的论战以同样的坟冢为终；市场出售的夏洛特必然残缺，却又不至于破到认不出来。“冰人夏洛特”由此成为了记忆本身，也成为了追逐着过去的，作为时代幸存者共同体的我们，正如斯捷潘诺娃在“中文版序”里所言：“这本书我写了一辈子……当下活着的我们所有人都是幸存者的后代，他们全靠奇迹和偶然才活过了多灾多难的20世纪。这一点将我们联系起来，就像无人荒岛上的一群幸存者，每个人都是亲人。我们的交谈足以跨越代际、跨越距离、跨越语言。我能感受到这一亲缘关系的温度，尽管不无悲凉……我很幸福，我的这本书如今将呈现在中国读者面前，或许，它能让我们之间的共同性变得更多一些。” 而过去，“关于他们我所能讲述的越少，他们于我便越亲近。”

  文章仅代表责编对此书的理解，期待读者能从中看到其他更丰富的内容。

• 读书：上野正彦《尸体会说话》书评

  作者：夜来听雨醉卧床 发布时间：2024-01-10 23:03:10

  《尸体会说话》，[日]上野正彦 著，苏小楠、张景城 译，东方出版社，2023年7月第1版，斩！

  一般来说，我读书通常有三个目的：一是了解未知，开拓眼界；二是拥有谈资，寻求话题；三是学以致用，上手实操。就本书来说，我想身边的小伙伴没有哪个愿意让我在他们身上学以致用的。

  从封面设计和书名来看，本书带有一种浓浓的网络悬疑刑侦小说风格，不过其实它是一本文字较浅然而内容严肃的法医学科普读物。一方面，它不同于《法医秦明》这种以法医学知识作为案件侦破关键和剧情推进动力的小说；另一方面，它也不同于满满都是干货知识点的《法医学》教材那么朴实无华且枯燥。

  作者上野正彦是日本著名法医，介绍说其被称为“日本法医学第一人”、“日本法医之神”（我还以为是神津恭介）——考虑到什么“寿司之神”“天妇罗之神”“煮饭仙人”一类的的称号，好像叫“法医之神”也没什么出格的。

  得益于法医工作的经历经验，作者在介绍法医学的一些基本知识时，常常用自身参与的案件和尸检案例加以说明，以帮助读者理解。每一讲的文章较为短小精炼，并穿插一些典故（如“死而不倒的武僧弁庆”，实际上就是“电击性尸体僵硬”——这个例子在《名侦探柯南》中也有），以及自己的想法和感触（如“锐器刺死看似惨无人道，但并不能说明犯罪嫌疑人本身心狠手辣，反而透露出弱势群体行凶时的自保心理”）。

  由于这些文章本来是刊发于日本警务类月刊专栏上的，因而前后内容时有联系重复，文章体例偶有不同。总体来说，其文字浅显易懂，图表简洁直观（如“典型的高空坠落自杀造成的损伤及其过程”），拗口的术语少，通俗的解释多（如“绿鬼、红鬼、黑鬼、白鬼”的晚期尸体现象），化繁为简，且无凶残血腥、不宜阅读的内容，不会吓到小孩子——相比《法医学彩色图谱》，本书的插图堪比少儿绘本。

  故此我认为，这是一本适合对法医学感兴趣的普通读者的书籍，“普通”大体意味着：非专业相关读者，日常工作生活不会应用此类知识，为了解一些悬疑小说或影视剧之中的法医常识而阅读，同时获得“奇怪但没鸟用的知识+1”的buff。

  本书没有什么高深内容。哪怕只是看过800集《名侦探柯南》，书里讲的什么什么尸斑、尸僵、尸温、死亡时间推测、生活反应、各种死法、毒物等，基本也能知道的七七八八，差别也就是一些具体原理和专业解释，然而我们没有一个在夏威夷的、什么都能教的爹。要是再深入研究下去，就得接触法医学的专业教材。本书对我来说有启发的主要在于《出血·淤血·溢血点篇》以及《溺死篇》，比如通过溢血点的大小来判断是病死还是窒息死，溺死状态下的颞骨岩部出血，这在以前囫囵吞枣地读《法医学》时并没有仔细关注，而且非专业的人面对这些，终究是纸上谈兵的感觉。

  不管是网络小说也好，科普书籍也罢，抑或是法医学教材，这些书都在讨论一件重要的事情：对死亡的认识和态度，包括但不限于所谓死亡的标准、过程、分期、表现、原因、伦理……等等，这点在《第二十讲 杀婴篇：反思生死》和《第二十六讲 尊严死、安乐死、临终医疗篇：人该如何面对死亡》中体现得很明显，也对平时很少无所顾忌地讨论生死观的我们有所启发。相较于《法医秦明》那种“为生者权，为死者言”的高昂，本书的行文不是冷漠，也不是平淡，而是有种淡淡的“物哀”感。

  关于死亡，我想起两件事。

  有一年，我妈认识的一位老太太过世了。我妈回来感慨说，老太太面色红润，身体还软乎乎的，就像睡着了，一般死人身体都是硬的。这是因为老太太一生信佛，有善报，所以走的时候没遭罪。我说：老妈，人刚死的时候身体都是软的，随后出现尸僵，尸僵达到最高程度后，又会慢慢变软，这和信不信佛没关系，都有这个过程。我妈又说，老太太还烧出舍利子了呢，这就是信佛的好处啊。我憋了半天，说了一句：就我身上这些结石，我烧我也有。

  有一周，我带了两本书回家看，一本是瑞安·诺斯的《征服世界完全手册》，另一本就是《尸体会说话》。我三岁的儿子对前者不感兴趣，反而特别喜欢后者，经常胡乱翻着书然后问这问那。他指着书中“溺死后尸体在水底的姿势”问我：这是啥呀？我说这是一个人掉水里了，然后头啊，手啊，膝盖啊，脚啊都受伤了。他说：受伤了疼吧？我想了想，说：疼啊，但是他动不了呀。我儿子说：那我们给他贴创可贴吧。贴上就不疼了。

  对我老妈来讲，我想她的愿望就是有一天离去后也能留下舍利子吧，这代表她一生善良；对我儿子来讲，还不知道生命中有些事情比疼更痛苦——但我希望他拥有那么一块能治愈一切的创可贴。