全新正版图书 工程材料(5版) 朱张校 清华大学出版社 9787302249078 点亮音像专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《工程材料(第5版)》根据高等工业学校机械工程材料及物理化学课程教学指导小组制定的机械工程材料课程教学大纲和教学基本要求编写。阐述了工程材料的结构、组织、性能及其影响因素等工程材料的基本理论和基本规律；介绍了金属材料、高分子材料、陶瓷材料、复合材料等常用工程材料以及它们的应用等基本知识；讨论了机械零件的失效与选材等内容。

《工程材料(第5版)》可作为高等院校机类专业学生用书，也可供报考机械类专业研究生的考生和有关工程技术人员学习、参考。

《工程材料(第5版)》为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。

《工程材料(第5版)》课程2005年被评为国家级精品课程，并荣获2004年度北京市高等教育教学成果二等奖。

与《工程材料(第5版)》相配的《工程材料习题与辅导（第5版）》及与《工程材料(第5版)》相配的《工程材料教师参考书(第5版)》、《工程材料多媒体教案(第5版)》也已经由清华大学出版社出版。

绪论

0.1 中华民族对材料发展的重大贡献

0.2 材料的结合键

0.3 工程材料的分类

第1章 材料的结构与性能特点

1.1 金属材料的结构与组织

1.1.1

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书籍介绍

《工程材料(第5版)》根据高等工业学校机械工程材料及物理化学课程教学指导小组制定的机械工程材料课程教学大纲和教学基本要求编写。阐述了工程材料的结构、组织、性能及其影响因素等工程材料的基本理论和基本规律；介绍了金属材料、高分子材料、陶瓷材料、复合材料等常用工程材料以及它们的应用等基本知识；讨论了机械零件的失效与选材等内容。

《工程材料(第5版)》可作为高等院校机类专业学生用书，也可供报考机械类专业研究生的考生和有关工程技术人员学习、参考。

《工程材料(第5版)》为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。

《工程材料(第5版)》课程2005年被评为国家级精品课程，并荣获2004年度北京市高等教育教学成果二等奖。

与《工程材料(第5版)》相配的《工程材料习题与辅导（第5版）》及与《工程材料(第5版)》相配的《工程材料教师参考书(第5版)》、《工程材料多媒体教案(第5版)》也已经由清华大学出版社出版。

• 作者：死透气了 发布时间：2023-09-01 16:14:07

  深入的思想传记，和阿德尔曼那本相得益彰。赫希曼也确实是一位迷人的学者。

• 作者：蛐蛐 发布时间：2020-11-30 21:12:57

  这是我读过工程材料类书中，内容最详实，逻辑最清晰的一本。重点学习了黑色金属相关章节，了解了常见材料热处理的方法及其目的，掌握了工件选材的基本原则和工艺路线的制定方法，解决了我之前工作中的很多疑问，可以说是收获颇多。材料是机械工程的基础，同时也是各类工程的基础，就像书前言中提到的，“能源、材料、信息是现代社会和现代科学技术的三大支柱”。

• 作者：霜轩落笔 发布时间：2020-01-31 07:57:13

  算是广大机械类工科专业的一门入门级学科教材，内容很多，也很丰富，整体内容依旧偏基础一些，很多的知识属于常识类的内容。如果长时间工作于这个领域，或者需要在这个领域内进行深入研究，那么读者需要对这本书进行深入阅读与体会。

• 作者：无敌小肉丸子 发布时间：2024-04-28 10:13:00

  YF GEO

• 作者：laoyannnnnn 发布时间：2022-04-06 08:56:49

  终于要结课了

• 作者：SennIchi 发布时间：2021-12-26 08:55:09

  好哇

• 哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭

  作者：嘿兮兮 发布时间：2010-04-05 15:15:51

  哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭

                                                记东方喻义，西方喻利

    要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和淳朴。 ——辜鸿铭

    在近代中国，洋枪洋炮以不可压制的态度强硬撕开中国大门。大动荡，大变革之下的东方国民，逐渐以波动的态度接受西方思想，西化强国，成为主流，甚而有者，在资本主义盛行下的世界，认为东方思想不再适用于整个中国的发展，主张全盘西化，减辫易服乃最低层次之变革，中国应除汉字而用拉丁，废论语而习圣经。以底层民众西化教育，提升整体国民性。衮衮诸公在西化过程中以弱势的角度思辨强国之路，不免陷入骑虎难下之感。传统士子求中学为本，西学为用的中体西用论不无道理，解决中国自身问题，自应从中国着手，盲目强以西学置入，收效必微。海归学子在目睹工业革命后的英法各国发展迅速，西方宗教熏染下的社会秩序井然，而中国在封建管制下的种种问题频频发生，封建，八股，孔孟思想，愈发不适宜在中国根植，采取西化教育，亦有其道理。救国无路，报国无门，正是那个年代知识份子最普遍的想法。

    在欧洲，却有一个孤独的中国人以理性的态度思虑东西方时局的走势，希冀用东方的孔孟思想去教化群氓崇拜盛行的欧洲，他以亚洲人犀利的眼光，欧洲人缜密的思维，用儒家思想中的义与利的对比，反映到这个东西方日益融合的社会。他就是辜鸿铭。

    哲人往往是最孤独的，最容易的被世人所误解的，他们的脚步迈的太快，环顾四周却发现无人跟上，他们想的太深，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着。辜鸿铭又是多么典型的一个例子。东方人重于义，才有燕赵豪强之士的产生，西方人重于利，才有欧美智人之灵秀，他所倡导的学英文就是去把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。从西方的经济思想中获取强国的可能，是多么深刻而不失传统的救国强民之良方。

    在其最有名的著作《中国人的精神》中，把欧洲社会发生第一次世界战争的根源归于英国的群氓崇拜。在欧洲总共有三次文明，古代的欧洲文明即“异教文明”，中世纪是基督教文明，而自文艺复兴以来，欧洲开始了第三次文明，即“民主主义文明”。宗教的劝佑力开始下降，欧洲人希望借助民主的产生，实现欧洲文明的再一次进步，但自西葡二国新航路的开辟后资本主义的迅速发展，为精明的欧洲人打开了一条快速发展民主的道路，以经济带动政治，但这却使整个世界的平衡打破，西方以东方不可想象的速度前进，新航路的开辟不再能满足欧洲人对利益的需要，于是对武力掠夺的崇拜开始了，这也就是辜鸿铭先生所说的武力崇拜主义。伴随着武力崇拜发展的就是殖民掠夺，这就导致了几个欧洲大国矛盾的加深，武力崇拜主义发展成为军国主义，而先前的经济利益冲突也逐渐演变成争霸世界的矛盾，而矛盾的最终扩大化造成了整个欧洲社会秩序的崩溃。欧洲的精神文明在其物质文明飞速发展的时候没有与其协调发展，相反走向了极端，而一旦真正丧失自中世纪以来的宗教文明，后果将是难以用数字去计算的。

    少年时期游历西方，并深刻学习过西方文化的辜鸿铭，在其归国效力于湖广总督张之洞的幕府时，为欧洲文明如何走出秩序崩溃开出了良方，即用东方孔孟思想中的仁与义去消除武力崇拜及军国主义。

    中国思想的精华被儒家大学篇概括为三纲领八条目，而纲领条目之间尤其不可分的关系，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”自知修身为本，格物致知诚意正心是修身之法门，齐家治国平天下为末，修身的目的在止于至善。而儒家思想认为一个国家的强盛在于其国民的品德心性，这与欧洲的基督教的教义有想通之处，都希望通过后天由教育或宗教等手段平衡人心中的善恶。宗教信仰通过对神的信仰，教徒通过教义去改变自身，却忽略宗教本身具有不可避免的缺陷，马克思在其著作中曾提到“基督教把一切民族的、自然的、道德的、理论的关系变成人的一种外在的东西，因此只有在基督教的统治下，市民社会才能完全从国家生活分离出来，撕毁人的一切类联系，代之以利己主义和自私的需要，把人的世界变成了互相隔绝互相敌对的个人的世界。”这就必将引起非宗教人士对宗教的讨伐，欧洲的物质文明并非是在精神文明的发展中发展，而是以最原始的资本积累发展开来，随着群氓崇拜及军国主义的迸发，宗教慢慢变成了鸡肋式文化。而东方的儒学思想是从稚童幼子时期以蒙学四训为起点，灌输忠、信、礼、义、慈的伦理化思想，小农经济为主的中国，是以家庭为生产单位，温饱是其生活的目的，和平是辜鸿铭所谓中国人个性中“温良”的保障。西方人的历史主线是以“民主”的关键，东方人的历史主线是以“和平”为关键。这当中自然有很复杂的历史原因，但笔者认为其最根本的原因就是一句话“东方喻义，西方喻利”。西方有一系列以民主为口号的革命与战争，但什么是民主，笔者举一个小例子，就是当雇员积累到对雇主具有很少的依赖性时，雇员会脱离雇主，成为新的雇主，这当中会导致雇员—雇主—新雇主之间矛盾的激化，而新的雇主因为利益上的冲突必须要选择民主，只有民主，才可以获取更大的利益，于是越来越多的小生产者为了与大生产者平衡而选择民主。由此我们可以推出西方发动战争和获取利益之间的关系。但在东方，战争的发动无非两个原因。

  一、

  保卫家乡，以太平天国为例，在镇压太平天国中的主力并不是满、汉、蒙的八旗兵，更不是由外国雇佣兵组成的常胜军，洋枪队。而是以湘、淮、楚为代表的地方团练武装力量。虽然府兵制在安史之乱后消亡，但保境安民的思想在中国人的头脑中根深蒂固，战争的目的并非是侵略，而是确保和平。

  二、

  揭竿而起，这一点在历代农民起义中更加明显，在阶级压迫过于激烈的时候，生存遭到了危险的时候，中国人才会揭竿而起，若是在太平盛世，起义者没有响应的对象，战争自当不会成功，这也可以解释为什么在清朝初期以“反清复明”为口号具有广大的号召力，但自康雍乾三代盛世后这种思想的没落。

  当代人介绍辜鸿铭往往言其腐，言其狂，的确他的思想在一百年后中国有些与世界脱节，显得不那么适用，但当我们以百年前人的眼光去审视他的观点，是不是又觉得他很超前，他所谓的中国人“温良”的特点是不是在数次革命，战争，思想变革的淘洗下依然存在，但我们可不可以说一旦儒学思想遭到破坏，中国人就失去了“温良”的品质呢，这个答案我想是辩证地看，儒学在中国自汉后融合道、法等各家思想成为大一统儒学，传承千年，根基稳固，类似内圣外王，兼济天下等思想被知识分子人格化，而经过英雄崇拜后，这些人格化的东西又被潜移默化到中国的传统美德中，经过爷传父，父传子，代代相传，这些东西融汇进中国人的血液中。但是自新文化运动后国民政府废除了读经这一门课，不仅造成了中国民族文化的巨大断层，更使儒学遭到了灭顶之灾，系统化的儒学理论逐渐淡出人们视线，取而代之的西化教育由于本身在中国基础薄弱，收效甚微，除理工类学术颇有建树，文史类很长一段时间还沉浸在顾影自怜的悲哀之中，而目前社会中流行的“大学论”，屡次怀念蔡元培，梅贻琦办北京大学和清华大学时那种师生坐而论道对学术无比热爱的探究，大学问题再次进入人们视线，当今的大学却除大楼外无大师，无大师则无厚学。固然这其中涉及到政治问题，经济问题，但更加深层次的文化问题却在百年前自辜鸿铭先生嘴中所出，丢掉了孔孟，也就丢掉了中国人的祖宗，试问没有了祖先的滋养，中国人又拿什么去标榜自己是一个中国人。

  笔者亦非历史专业及文学专业的学生，但当我对比东西方文化时，却发现一个定理，当政治，经济，文化三驾马车齐头并进的时候，国家才能强盛，民族才能团结。西方的物质文明高度发展，精神文明匮乏导致了群氓崇拜。而中国胡适等人倡导的“好人政府”虽然以中国传统的帝王学和西方民主思想相结合，但缺乏和平的政治条件，必然导致“好人政府”的昙花一现。正所谓“根稳花方开，根浮叶飘落”正是这个道理。

• 山西流水账&致谢

  作者：Luna 发布时间：2015-02-03 17:20:31

  这依然不是一篇书评，依然只是一篇流水账和CE致谢。

  《山西》是一本没有参考的书。LP的旅行指南做了几十年，中国的许多省份也曾经出版成书，但这本山西是全新的，里面的每个字都是新鲜的，每个地方都是第一次正式调研，而这比做一本更新版更加艰难、更有挑战，当然也更有趣。

  山西始于2014年的初春，我刚从成都到上海3个月时间，去了趟无锡与神交已久的LP劳模何望若小姐面基，说好了让她加入山西团队。之后做计划只定下需要3位作者，只能很不好意思地跟望若说抱歉没她份了。再到字数规划，发现另一位作者任务过重，要分一部分出去，我又厚脸皮地把望若再拉了回来。好在我们互相喜爱，很愉快地就开始了认真工作。望若写了太原这个部分，依然是细致的调研，在路上写稿，提前半个月交，文字流畅、信息清楚，靠谱的超级劳模称号真不是白来的。望若吃了一路的面食，在许多种奇形怪状的面点与酸醋中描出太原的浮世绘，小个子的姑娘发来照片，全身装备好站在矿井中，笑得灿烂又得意。

  山西的CA是胡敏，inhouse CE范师傅推荐说这姑娘调研利落、大纲细致、文字也写得好，于是新一代靠谱好CA诞生了。胡敏写了晋西南和所有的前后章节，发大纲来的时候真是惊人，那么详细的规划仿佛她已经把当地走了好几遍一样。每位作者调研的部分其实是相对好写的，而要综合全书信息的前后章节才是难点，篇幅少、主题限定、信息量大，如果没有对全省的充分了解，是很难写出好东西的，而山西的计划行程和生存指南部分显然是十分合格的，胡敏凭一己之力完成了这个巨大的任务。因为有作者拖稿，所以某些在路上部分的稿件迟迟无法到她手里作为参考，许多信息得全凭自己的研究和咨询才能完成。调研结束后看她每天都在长跑，坚持不懈地在地图上画圈，大概写作也是依靠同样的毅力吧。

  我们管丁海笑叫做诗人，每句话都仿佛隐藏着诗意，每张照片后面都好像有双诗人的眼睛。海笑出发前跟我商量说要去办个皈依证，因为晋北的寺庙太多、门票不菲，想能省则省。可惜的是，这个计划没有成功，皈依证还是比较难办的，没有路子的读者们还是死了凭此逃票的心吧。于是小胡子、长头发、热爱搭车旅行的诗人海笑只身一人去了梁思成和林徽因的晋北，恰是人间四月天，每一处古建筑他都好像能从中读出梁写给林的情书，每一个挑灯写稿的夜里他仿佛都能做出一首诗来。如果你们没有看见这些诗句，那就是被我删掉了，因为这是本旅行指南，而不是诗集，但字里行间的晋北诗意却依稀可辨，因为这样的地方、这样的作者确该如此。

  海笑如今在继续他的环亚旅行，几天换一个地方，发一张配几句散文诗般的图片。山西用了数张他的照片，如果想看更多诗人的作品，可以去他的博客、买他的书。交稿期间，诗人成了LP招新的宣讲嘉宾，并同期在各地办自己的书签售会，辗转数个地方，以至于有些拖稿，所以海笑答应过签名赠送一本《搭车十年》作为补偿，我还等着呢，期待下一个四月天前能收到。

  孙澍的网名一直在随时节变化，春天时叫小树叶，后来叫小树枝，现在大冬天所以叫小树棍。我极爱他写的文字，流畅易读，信息准确，他又是细心的人，后期发现好几处我没注意到其他章节的不准确之处，以便出版前都修改了过来。但我又极怕他，因为小树叶总是失联，调研着就不见了，写着稿也不见了，“顺路”去了没有任何信号的地方，现代社会的任何通讯手段我都试了个遍，依然抓不出这个人。等他再出来已经时移日换，我已经等到心伤、催到心碎了。然后，他幽幽地感慨一句说，差点就滞留世外桃源，放不下那段与汉家公主的缘分。我也只能默默地，继续催，总算是在交给出版社的当天早上收到了高质量的稿子。其实，4位作者孙澍的调研任务最重，总字数最多，拖延症虽然令人抓狂，但读完他写的东西我也就立刻原谅他了。

  如果有CE特别推荐，那么山西我一定推荐“了解山西”这部分章节。作为地上文物最多的地区，这个古老的省份有着深厚的历史文化背景，古建筑更是值得大书特书。了解章节因为专业性很强，通常都是约稿，比较难找到合适的作者。但山西是作者们踊跃报名、竞争上岗，所以每一篇都堪称超水平发挥。当记者的朱申申本身就是古建筑爱好者，查阅资料无数，也采访了许多相关的专业人士；考古专业出身的娜娜与我结缘于LP国际版的合作，来往邮件聊着天，而文化与艺术写得大气漂亮、不落俗套；雪霏是LP的环境专业户，立志写齐全国各省的环境章节，这篇大概是写于她从南极回来不久的时间段；而历史是纠结女王与石窟专业户冯帅的作品，这是所有分省指南的历史章节里我最喜欢的一篇，把山西漫长纠结的历史写得可读性极强，故事性与趣味性十足；饮食是孙澍最后的关键时刻交上来的稿子，质量依然有保证，那么多种面食要分清楚可不容易；火锅爱好者和猫奴刀哥是资深的救火专业户，山西人是望若临时挖了个坑给她写的，当然她凭借自己资深记者的老练和细致入微的观察完成得很好，希望她以后多跳此类坑。

  感谢以上这些作者大人们，与我一起完成了这本书，陪我一起吐槽变成了黄滚滚的封面，和我一起等待读者们的意见。感谢范师傅，和我讨论、吐槽，给我做一本无参考新书提供了许多意见。感谢Emily和刚从埃塞俄比亚回到新加坡的孝忠，我永远记得和你们的第一次见面，让我走上了LP这条路。感谢和我一起去过山西的朋友们，感谢帮我拍了简介照片的朋友，感谢曾经与我同路的熟人和陌生人们。

  最后，感谢所有我认识的山西人们。我与山西大抵也算有缘分了，整个求学期间，认识最多的不是家乡四川人，不是学校所在的杭州人，而是山西人。所以，谢谢大学的室友雅琼和她老公，以及将要出生的孩子；谢谢雅琼的在青岛和武汉的同学们，当我一个人满中国瞎逛的时候帮我安排住宿、请我吃饭；感谢Vincent同学，在英国的时候陪我度过许多时光；感谢大同一中，这是山西给我印象最深刻的地方，因为我认识的每个山西人都来自这里。