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• 作者：那时花开 发布时间：2021-08-13 11:00:42

  重新温习了一遍，上学那会学的第六版，也算是看看这十五年有没有啥发展变化。

• 作者：xs 发布时间：2020-08-13 22:33:29

  自我谴责代替自我改变（一本书有这一句话也够了

• 作者：吉吉范特西 发布时间：2022-08-20 12:42:56

  首先声明，本书的定位是给稍带数学、物理专业背景及以上的读者看的，谈及了前端数学、物理的发展和融合，尤其需要较硬的拓扑学知识来消化，因为作者就想和一般大众科普拉开差距，进一步说明其细分专业下的理论脉络。这样的尝试是值得鼓励的，小众科普也有其生存的市场空间，与大众科普做对比，也能让一般读者明白专业和业余的差距，两者不应该互相diss，而是补充。就像物理学家和数学家之间的关系，前者的观测设备精细度有限，则依赖后者的想象力构建，后者的现实依据缺乏，则拜托前者进行弥补，二者的携手是时代发展的需求，甚至数学下的几何和代数也不可孤立发展，也是要携手前进，物理下的相对论和量子力学同理。如此，综合能手越来越需要，丘成桐本人也说，数学必须精通两个方向，不然无法做好知识创新，分工教人变傻，但不分工就效率慢。

• 作者：岚子 发布时间：2022-03-01 10:16:53

  恐龙终于来了！好干哦这科普，在疑惑娃真的能看进去吗，到后来几乎只是看图了...多了解一些生物知识会再来重看。

• 作者：Breadhead 发布时间：2018-06-06 16:29:26

  紧凑，凝炼。行文和技巧上说有些粗糙，但是很动人。短篇小说的典范。

• 作者：一城山色半城花 发布时间：2022-03-20 18:51:53

  简单，凝练。妹妹看了觉得很有趣，拿着纸蒙着画下来了。

• 向弗洛伊德致敬

  作者：夜小妖 发布时间：2007-08-31 23:38:19

  这部作品可以理解为弗洛伊德的三位信徒对大师的致敬之作。

  书中除了对弗洛伊德的观点有简单的叙述，还专门辟出一节介绍弗氏的生平，消除读者对弗氏的误解（不少人都对弗洛伊德持泛性主义者及唯心主义者的偏见）。

  另外书中还介绍了精神分析法的发展史，并列出了一些对精神分析法卓有贡献的名字，包括：安娜·弗洛伊德，梅朗丽·克莱因，唐纳德·温尼科特等等，以及他们的主要观点。

  如果大家想通过这本书对精神分析法有一个实用性的了解，那你将十分失望；不过，在阅读了弗洛伊德的部分著作后，再看这本书，可能会有跳出Freud自己的说法，客观地审视这位大师的理论。并且可能了解一下弗洛伊德之外的大师是如何研究人的内心的。

• 可爱的他不必百年孤独……

  作者：大-燕-威-王 发布时间：2009-10-31 03:06:10

  世界上有一部分人，他们永远也不相信，还有另一部分人，会以与他们完全不同的方式活着。

  这种“不同”，导致了误解和迫害——于是卢梭一生向往自由的宁谧，却不得不一辈子过着从西躲到东、从东躲到西的颠沛流离的生活。

  他原本对任何人都抱着友好的温情，在人际交往中处处流露着真心——最后还是被磨砺成一个不得不对人充满戒心的饱经沧桑的学者。

  于是，在看这本书的第一部时，我说：“啊，卢梭你多么可爱！”

  等看到第二部，我开始同情：“卢梭，你真的很可怜。”

  卢梭是一个很值得女性去爱的男人——这不得不让我想到洪君彦写的那本《不堪回首——我和章含之离婚前后》。

  虽然经历过几次让人心碎的未果爱情，卢梭却依旧保持着对那几位女性的敬意。

  华伦夫人的移情，乌德托夫人的无意……这些理由搁在某些男人身上或许能让他们产生出谩骂谴责的激愤——然而卢梭没有，虽然有抱怨，但他对她们更多的是感激，甚至为她们的缺点开脱。

  他眼中看到的，都是他的情人、或者女性知交的优点。他笔下述说的，全是她们的优雅和美德。

  华伦夫人这个人我不喜欢，我觉得她就是一个习惯于“老牛吃嫩草”的调教型御姐。可到了卢梭嘴里，她变得多么温柔，多么善良，以至于我原谅了她竟可以继卢梭之后，找了第三个青年作为自己的新欢。

  乌德托夫人，看得出来他喜欢和卢梭玩爱情游戏——玩啊玩，却始终不让卢梭尝到甜头。后来卢梭承担了这段感情的全部恶果，即使如此，他也没有责怪乌德托夫人——他把原因归结为女方对达郎贝的忠诚，并且克制自己的欲望，从此只把乌德托夫人看成自己的朋友。

  世界上有洪君彦这种男人，他习惯在离婚后回忆对自己前妻的恨，并且在这种恨意里既伤害自己，也伤害他人。

  自然，也会存在有卢梭这样的男人。他坦承自己的爱情，赞美它们——即使它们并不完美，他也只记住了那些美好的东西。

  这样的卢梭，是值得女人去爱的。

  卢梭的人生，始终是在不安定中度过。他被无数次背叛欺骗搅扰得头昏眼花，同时，又要让财政的琐事、家庭的悲剧折磨他本就柔弱敏感的心灵。

  他写下了教育学名著《爱弥尔》，这本书直到今天，仍是师范学校学生的必读读物。

  然而他却有五个孩子，一生下来就被送到育婴堂，之后便不知生活在哪里凋落于何方。

  卢梭一辈子都被这种对子女的内疚折磨，尽管他在书中一再说他不在乎不在乎……可字里行间皆是血泪，读者自会听到一位父亲的呜咽。

  卢梭写作生活中最大的矛盾就是：

  他的性格和职业经历（尤其是做威尼斯大使秘书的那次事件），令他憎恶特权阶级的傲慢与卑鄙；可同时，他又不得不疲于应对上流社会对他忽冷忽热的追捧，甚至某些时候，必须仰人鼻息。

  退隐庐，蒙莫朗西……这几个卢梭生命中重要的居住地点，无不是贵族们提供给他的——所以阅读卢梭，我们就必须在他对这个阶层人物的不同感情中来回穿梭。

  一方面，卢梭对很多贵族人物的友谊抱有感激和期盼；可同时，他却仍旧能诚实地说出自己对贵族阶级施政纲领的不满——这是卢梭本人良知的体现，更是他人生中悲剧的根源。

  与伏尔泰不同，卢梭的处境是困窘不堪的——伏尔泰在最困顿的日子里，那些上流社会的绅士名嫒依旧将他追捧不已。卢梭不同，他被上流社会抛弃，同时，也成了市民群中群体无意识的受害者。

  感觉上，卢梭本人是认为自己为性格所累的。晚年的他觉得自己不宜于再写书了——祸从口出，这是他性格率直的证明。

  不过他也是单纯的，一旦有人需要他站在正义一边去著述，卢梭立刻动笔……所以他才最终又祸事不断。

  他有过朋友，然而敌人更多。正因为如此，卢梭才分外珍惜同卢森堡公爵以及吉斯勋爵的友谊——然而他同样也从内心中感激一个平凡书商对他的信任和坦诚，感激他在所有人都背叛那个名叫卢梭的臭名昭著的写书人时，仍旧对被背叛者施以援手。

  卢梭的友谊是纯粹的，是不分阶级的。

  卢梭也不是没有缺点，他的缺点就在于他太在乎“自由”了。

  他需要朋友来接近他的心灵，可同时却又不允许朋友靠他靠得太近：他会因为霍尔巴赫太有钱而拒绝和对方更亲密；他也会因为埃皮奈夫人让他屡屡拜访而心生烦闷；崇拜者频繁登门的日子，我们更是能从他的文字中看出，这简直让他厌倦得发狂。

  所以，卢梭的心灵仍旧是孤独的——但或许正因为他保留了这种心灵的独立，才令他成为启蒙运动中与伏尔泰并肩而立的伟大思想家。

  一说卢梭，我们首先想到的就是《社会契约论》，爱看书的则会知道《忏悔录》、《爱弥尔》，记性不好的爱看书的人在别人提醒后，会突然恍然大悟地说：“哦对了，《论人类不平等起源》也是他写的……”

  与之对比，伏尔泰和狄德罗的具体著作又分别是什么呢？大家能切实记住多少呢？

  这就是卢梭的人生：

  羞怯、善良、轻信……但却有着潜在的坚强的性格、敏感的自尊、以及强烈的正义感。

  于是，便注定了他半生的漂泊。这是幸运，还是不幸呢？

  最后，来说一下特蕾莎——或许她不美丽，身上并没有以往卢梭青年时代所YY出来的女子的风貌……然而她才是最懂得卢梭的人。

  她用她平和无争的性格赢得了卢梭这个哲人的友谊——尽管卢梭自己说这里面并没有爱情，可谁知道呢？有的时候，亲情反而是比爱情更值得人珍惜的东西。

  有了特蕾莎的包容，哲人的一生才能找到那难得的几丝温暖——卢梭不必有百年孤独，因为他有了特蕾莎。