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• 作者：鈡小宇 发布时间：2023-07-06 17:52:06

  有些事就是看看吧，不一定准，但是可以试试。

• 作者：账房先生吸奶茶 发布时间：2023-03-26 16:30:48

  写故事会吗？还写得那么烂…字里行间充满了主观臆想，读了三分之一，实在读不下去了…

• 作者：rememberjin 发布时间：2018-08-15 17:39:11

  有点挂羊头卖狗肉，标语是在睡眠中自动学习的秘密，但全书提及此的其实只有两点，第一：深度睡眠时放学习音频，会对记住音频内容有帮助，但是部分人群。第二：保证充足的睡眠，有助于加深白天学习的记忆。然后全书绝大部分内容都是在列举世界上做的一些关于睡眠的与梦境的实验例子。到后半部分更是在描述解梦了

• 作者：fond 发布时间：2017-12-25 14:01:52

  十分钟读完系列

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2009-12-29 00:36:48

  闷嗤闷嗤……

• 作者：林火 发布时间：2022-07-25 03:38:01

  输了你赢了世界又如何

• 御窑千年，传统文化的传承，工匠精神的传播

  作者：追梦赤子心 发布时间：2017-07-06 17:35:13

  本书由《百家讲坛》的开坛元勋阎崇年老师所著，以景德镇的赐名为开端，讲述了宋元明清千年来的御窑瓷器的发展历程，是一部有关陶瓷的文化史。

  正如书背面所言，China，是瓷器，也是中国。瓷都景德镇，“古昌南镇也”，相传瓷器销往海外，一些外国人不知道这种器物叫什么，只知道来自昌南，于是将“昌南”谐音做china。

  所以，瓷器是中华文化的伟大符号，是宫廷文化的重要载体，是中国对世界文明的伟大贡献。研究御窑与瓷器，是出于对历史的敬畏，对文化的凝聚，对人类的贡献，对生命的理解。

  总体而言，主要有六大名窑和八大窑系。六大名窑，说法不同，比较多的说法是柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑。八大窑系是指吉州窑系、耀州窑系、龙泉窑系、景德镇窑系、磁州窑系、建窑系、定窑系、钧窑系等。

  不同的朝代，因其文化及历史差异，所以各个时期的瓷器各有不同。目前最早所见专供朝廷或官府使用的瓷器，是南朝至唐，而御窑，则始于宋。所谓御窑，狭义是指明清朝廷设立负责御用瓷器生产的机构和摇场，广义是指皇朝时代为宫廷生产御用瓷器的机构和窑场。

  景德镇因天（温度、气候）、地（高岭土）、木（松柴，温度可达1300℃）、水（粉碎瓷石、运输瓷器）、人（制瓷工匠多）、史（窑场众多）六个方面的原因，得以成为瓷都，于宋真宗时期以皇帝年号被赐名“景德镇”。而景德镇是御窑瓷器的创新基地，所以本书也是从赐名景德镇开始说起。

  瓷器文化，既是创新的体现，也是当时历史、社会和文化的体现。

  闫老提到，创新，既是御窑之魂，也是瓷器之魂。从宋的青瓷到元青花到明时期的斗彩再到清代的珐琅彩，正是源源不断的创新，才使中国瓷器得以名声远播，使瓷器文化得以传承和发展。

  从宋真宗时期赐名景德镇，到宋神宗时设立瓷窑博易务，再到南宋时派景德镇监，奉旨董造瓷器，这使得景德镇瓷窑成为千年御窑的文化之源。宋代景德镇瓷窑的发展，也为后期瓷器的不断创新奠定了基础，准备了条件。

  宋代瓷器有一个突出的特点，就是色泽单一，如青瓷、白瓷、黑瓷、青白瓷、钧红瓷等。到了元代，由于疆域广大，横跨中西，使得钴蓝原料、能工巧匠、国际市场、交通物流四个问题得以解决，这为元青花瓷的创造与发展、西传与交流提供了条件。就制度而言，元朝政府设立浮梁瓷局，集中和强化对制瓷的管理，也是大元青花瓷产生的另一个重要因缘。而蒙古“崇白尚蓝”的文化对瓷器的影响，造就了以白色为底色，以蓝色为主色的青花瓷器。元青花瓷的出现与流传，是蒙元草原文化与中原农耕文化、中华文化与域外文化的大融合。同时，元青花瓷的出现，在陶瓷史上也具有划时代的意义：一来开创了彩瓷时代，一扫唐宋瓷器以单一釉色为主，而已青白作底，并衬托蓝色花纹。二来丰富瓷器装饰，彩绘成为瓷器纹饰的主流。

  至明朝时期，在景德镇设御器厂，制定御窑制度，皇权越来越集中，皇帝越来越掌控，管理越来越严密，瓷器也越来越精美。其中朱元璋以红为贵，所以洪武时期盛行红釉瓷器。朱棣44年常住北京，受元朝宫廷“尚白”文化的影响，故而永乐时期流行甜白釉瓷器。尔后由于天下太平，文化环境温暖；永乐青花的工艺传统积淀；青花原料苏麻离青的持续供应以及宣德皇帝艺术造诣高雅，使得宣德瓷器，青花为最。成化年间，斗彩出现，宫廷御瓷，再现高峰。陶瓷界有“明看成化，清看雍正”的说法。也由于成化帝的苦难太子经历及个人的柔弱，映现出成化瓷器的一个特点：带女人味——纤细、薄艳、精丽、秀气。在之后，以弘治娇黄、正德青花和嘉靖大器为主，到了万历时期，御窑瓷器盛行以五彩瓷为代表的的各式彩绘瓷器，出现一次新的高峰。五彩是多种色彩的泛称，这类彩色始于宣德，臻于成化，盛于万历。

  清朝时期，从康熙年间臧应选督陶开始，作为清朝御窑厂开始运作的一个标志。康熙帝开创了清朝御窑的历史，并将御窑推向高峰，郎窑红瓷就是其中的代表。雍正御瓷则不取康熙恢宏，追求高雅精致。珐琅彩瓷的繁荣，正是雍正帝在御瓷创新的重大成果。珐琅彩瓷有“四绝”：瓷胎之白、胎骨之薄、彩绘之美、题款之精。乾隆御窑的瓷器，则既继承了前朝的奇巧，又创时代之繁缛，“瓷母”就是其中之代表。除此之外，康雍乾时代的唐英，堪称中国御窑千年第一人。嘉庆以后，清朝御窑，随着皇权衰落而衰落。道咸年间，御窑不再垄断工艺，最终也随着清朝衰亡而衰亡。

  除了讲述了各个时期的瓷器特点外，书中也普及了很多基本知识。如红釉系以铜的氧化物为着色剂，青釉系以铁的氧化物为着色剂，蓝釉系以钴的氧化物为着色剂。

  青花瓷器是指在瓷胎白地上，用钴颜料绘画和纹饰，上釉后经高温烧造而成的瓷器。斗彩瓷器是指瓷胎釉下青花高温烧造后，在铀上绘画五彩，再低温烧造而成的瓷器。五彩瓷器是既指釉下青花釉上五彩，又指瓷胎釉上施绘多种色彩、经低温烧造而成的瓷器。珐琅瓷器是指在烧造瓷胎上用珐琅颜料绘画和纹饰，经烧造而成的瓷器，又称瓷胎画珐琅。粉彩瓷器是指在瓷胎玻璃白上画珐琅彩，经烧造而成的带粉质质感的釉上彩瓷器。

  总而言之，本书学术性与普及性兼顾，以瓷器为切入点介绍中华传统文化，作为一本瓷器的入门书籍，再合适不过。

• 2021年末的觉醒

  作者：阿紫姐姐 发布时间：2022-02-12 23:31:17

  当初想去读这本书，是因为自己工作中人际关系受到了极大的挑战。我已经意识到自己认知出现了一些问题，如果不加以改变，我可能并不能适应职场生活，从而不能很好的开展工作，最终结局就是失业，失去对我来说非常重要的经济来源，没钱生活，甚至要打包回老家，但回家并不是一件光彩的事情。虽然守在父母身边，好听一点说是没出息的孩子，留在父母身边尽孝了。但我考虑的是保住自己饭碗，有所成长的变化，最基本的社交还是要学会，让自己有口饭吃，这样攒些钱。后期对自己以及上年纪的父母都会有好一些。或许改变是痛苦的，但不改变也不会让人更新观念，重启更快乐的人生。

  1.这本书读了两个月，从2021年12月一直读到2022年2月12日，满满的笔记，最后做了思维导图。

  读书也是种缘分吧，一定要读自己喜欢，感兴趣的才能读下去，并且花费时间和精力去做。

  所以这本书一开始吸引我的地方其实是最后一章，也就是第六章情绪的不同表现形式：

  第六章

  挖掘内心的自己，善待多变的情绪

  所以有时候不一定按照读书顺序去读，个人看书最大的就是自由，翻开目录，先读自己感兴趣的主题去读，目前我一般都是带着目的去读，因为对生活中的问题有很多疑问，所以我会直奔主题，找解决问题的方法。

  这一章对我最大帮助的就是当时自己也有各种情绪，或许多年来这些情绪一直困扰自己，读了这一章了解到每个人都会有的情绪表现形式包括：焦虑与害怕，无助感与无力感，羞愧感与罪恶感；以及这三个情绪形式产生的原因，以及解决办法；这恰好就是我需要的，所以兴趣比较大。如果提前到大学那会读，似乎会感觉这是一本鸡汤类书籍，根本不会看；但现在工作了N年后，有更深的理解并且真的帮助到了我。终于明白了那句话：读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”现在自己的感触就是读万卷书不如行万里路，自己正处在这个阶段。

  6.1焦虑与害怕

  其实焦虑的源头就是害怕，害怕失败；

  6.1.1其实害怕是自然反应，害怕是一种自然反应，同时可以保护人类的，这样人做事时就会有原则和底线，因为恐惧；

  6.1.2每个人都害怕失败，但如果因为失败就不去尝试，那你就会焦虑，因为你没有听从内心的声音，或者因为懒惰等原因一直没有去做，产生的情绪就是后悔，怨气，其实都是自己的原因；

  同时要学会得就是失，失就是得，学会转机，而不是听天由命；

  焦虑会导致忧愁，对人对未来的一种无助感，但未来不可控，只能尽人事听天命，尽量努力调整自己可控的，也不能太过强求；

  看到这，我明白了焦虑是自己选择的，焦虑时间长了，人就会压力增大；在害怕时，人也不能控制，因为小事在人，大事在天。所以可以写出焦虑的事情。自己去斟酌下

  6.2无助感和无力感

  无力感就是一个人碰到困难时，有想突破的意愿，但感觉无能为力，力不从心，很难突破。表现就是泄气和沮丧，具体就是看不起自己；可怜自己；可怜别人。首先看不起自己时，或许是因为处处碰壁，人一旦不如意时就会贬低自己；贬低后开始可怜自己，可怜自己的人同时也会可怜别人；

  无助感主要是因为挫折太多，连突破的愿望都没有了，人就会从无力感转变为无助感。主要是因为环境，自己目标太大，根本就到不到；二是因为逆来顺受，一直等待，而不敢去做；三是因为不幸经验的积累，导致人会心灰意冷没有动力再去行动；四就是自己做不了主，在努力也是枉然，成败在天；

  人一旦有无助感，就没救了，所以一旦有，就要提高警觉，找源头，不要对自己要求太多，别苛求自己；比如：有人野心很大，但是成就很小，就是因为做什么事情企图心太强，是做不成的。运动员基本参加两届奥林匹克运动会，基本上有效寿命就结束了。所以还是别苛求自己，做事都享受过程，而不知只看目标结论，否则真的什么事情也做不成。

  6.2.1解决办法即：

  6.2.1.1学会把消极转为积极

  首先找出沮丧原因，然后对于这件事的做法要么放弃，要么多练习，而不是成天自卑；看到这时，我想到了自己的工作，遇到了瓶颈，没有热情，当一天和尚撞天钟的感觉，我的朋友给过我建议，要么放弃，要么充电提升自己重新开拓一条血路；但如果你迟迟不做决定，内心就会越来扭曲，因为内在和外在的你事拧巴的，甚至会抑郁，似乎任何事情都是这样的规律

  其次有的人会自我贬低自己，这个方法也是充电提升自己，并且承认自己的确不如别人，但还是要认真安排自己的生活，不要自我贬低，不用羡慕别人，只和自己比就可以了，因为和别人没有可比性。每个人生活环境和学识背景都不同，如果非要比较，是你自己给自己徒增烦恼，和自己过不去

  最后一点是可怜自己的同时人会很容易可怜别人，这个和上面大同小异，其实也是告诫人不要天天可怜自己，贬低自己了，可怜别人没有任何帮助，唯一能做的就是行动起来，改变自己

  6.2.1.2自己能力不够时请他人帮忙

  这点提到的观念就是个人有不同的专场，不必苛求自己。每个人的生存能力和条件不同，不用羡慕别人；适当要求自己，每天有一点进步即可，一切也要顺气自然；最后就是这个点的中心，也就是自己有的事情就是做不到，但可以委托有能力的人去帮助你做，而不是苛求自己

  6.3羞愧感和罪恶感

  6.3.1羞愧感：

  6.3.1.1羞愧感就是爱面子，但羞愧感的好处就是可以让人知错就改，而不是老是犯错让别人看不起；

  6.3.1.2羞愧感主要是因为后天教育来，一个真正孝顺的人 ，做事时会考虑到父母的脸面，不丢父母的脸面；

  6.3.1.3羞愧感的表现就是感觉自己没用，不可爱，一文不值。这是羞愧感太重的体现，其实人要相信在笨，也会发挥自己的长处，因为天生我材必有用，做不了大事，就做自己力所能及的事。

  同时一个人不像别人求助，不愿表达困惑，一直拖下去也是羞愧感的表现，其实你要更新自己的观念就是不懂去请教，没什么不会。前提是只要不长期依赖别人，学习别人的方法，提升自己让自己学会才会有长进；如果你总要把自己放在一个羞愧的地步，别人没办法帮忙，你也不会有长进的。

  6.3.2罪恶感

  罪恶感的三种感觉包括“我做错了，我是低贱的人”

  “我绝对不应该这样做，我这样做，就已经证明了我不是好人”“我已经变成一块朽木了，无药可救，我应该受罚，我是有罪的”

  书中在这里提到，人非圣贤，孰能无过，做错事去改善就可以了，要纠正自己不对的观念，为什么做错事就是低贱的呢，这其实是不对的；人年轻时就需要历经磨难，才能成长，否则老了在失败犯错真的是晚节不保；如果这个错事自己已经做了，做了就做了，不要后悔，后悔是没用的，人应该看重未来，记住教训，不再犯，好好走向未来。一个人犯错并承认错误后，应该忘记错误，原谅自己，不要总活在过去的阴影里面，这样才有生活的希望。

  2.从第六章开始入手，前五个章节其实也耗费了自己很长时间，刚开始看有些找不到头绪，感觉有些问题都是在反复说，后来自己做了读书笔记，越来越有条理和清晰的观点；这本书有点像散文给人的感觉，并不像一些干货类型的书，主题明确的书一样，但或许这就个人有读书的一种能力，所以自己又做了读书笔记后，又做了思维导图，自己感觉更清晰了些：（思维导图如下）

  

  情绪的奥秘-教你不生气的活法