高校钢琴音乐教学理论与实践研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书共分七章。第一章为绪论，主要阐述了钢琴的历史追溯、钢琴音乐教学学派、高校钢琴音乐教学的教育观念、高校钢琴音乐教学的重要性分析等内容；第二章为高校钢琴音乐教学现状，主要阐述了高校钢琴音乐教学取得的成绩、高校钢琴音乐教学存在的问题、互联网时代高校钢琴教学的发展趋势等内容；第三章为高校钢琴音乐教学理论，主要阐述了高校钢琴音乐教学的主要任务、高校钢琴音乐教学的主要内容、高校钢琴音乐教学的基本方法、高校钢琴音乐教学的基本原则等内容；第四章为高校钢琴音乐教学阶段，主要阐述了高校钢琴音乐教学初级阶段、高校钢琴音乐教学中级阶段、高校钢琴音乐教学高级阶段等内容；第五章为高校钢琴音乐教学形式，主要阐述了钢琴个别课教学、钢琴小组课教学、钢琴集体课教学等内容；第六章为高校钢琴音乐教学实践，主要阐述了钢琴演奏教学中的节奏掌控、钢琴演奏教学中的力度掌控、钢琴音乐教学实践中常见的误区与纠正、钢琴音乐教学实践中常见的创伤与防护等内容；第七章为高校钢琴音乐教学策略，主要阐述了钢琴教师的素质与能力要求、复合型钢琴人才的培养策略、钢琴音乐教学机制的发展创新等内容。

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书籍介绍

本书共分七章。第一章为绪论，主要阐述了钢琴的历史追溯、钢琴音乐教学学派、高校钢琴音乐教学的教育观念、高校钢琴音乐教学的重要性分析等内容；第二章为高校钢琴音乐教学现状，主要阐述了高校钢琴音乐教学取得的成绩、高校钢琴音乐教学存在的问题、互联网时代高校钢琴教学的发展趋势等内容；第三章为高校钢琴音乐教学理论，主要阐述了高校钢琴音乐教学的主要任务、高校钢琴音乐教学的主要内容、高校钢琴音乐教学的基本方法、高校钢琴音乐教学的基本原则等内容；第四章为高校钢琴音乐教学阶段，主要阐述了高校钢琴音乐教学初级阶段、高校钢琴音乐教学中级阶段、高校钢琴音乐教学高级阶段等内容；第五章为高校钢琴音乐教学形式，主要阐述了钢琴个别课教学、钢琴小组课教学、钢琴集体课教学等内容；第六章为高校钢琴音乐教学实践，主要阐述了钢琴演奏教学中的节奏掌控、钢琴演奏教学中的力度掌控、钢琴音乐教学实践中常见的误区与纠正、钢琴音乐教学实践中常见的创伤与防护等内容；第七章为高校钢琴音乐教学策略，主要阐述了钢琴教师的素质与能力要求、复合型钢琴人才的培养策略、钢琴音乐教学机制的发展创新等内容。

• 作者：saber 发布时间：2016-05-04 21:12:59

  看了苏南部分，貌似苏北也是个好地方唉

• 作者：荸荠 发布时间：2020-02-13 22:49:55

  有几首还不错，但更多的就豪放直白有余了…

• 作者：舒舒 发布时间：2023-11-03 20:23:32

  重复性、无技术含量的工作将被机器取代；而感知性、创造性、社交性的工作难被取代

• 作者：一朵鱼月亮 发布时间：2015-08-22 15:33:22

  1. 他的经历比他的文字更为动人（3年集中营生活，1/28的存活概率，67岁学习驾驶飞机，80岁登上阿尔卑斯山，享年92岁），他坚信，无论在何种恶劣的环境下，人们始终拥有选择的自由。2. 人们可以通过三种方式来发现生命的意义：① 通过创立某项工作或从事某种事业；② 通过体验某件事情或面对某个人；③ 在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。而我认为，弗兰克尔最伟大的贡献就在于赋予苦难以意义的可能性。3. 矛盾意向法，以相反的愿望来取代原先的恐惧，从而对抗预期焦虑。4. “人不应该问他生命的意义是什么，相反，他该认识到，他自己才是被生命诘问的人。”

• 作者：ivanala 发布时间：2022-03-17 23:52:13

  相比于引经据典写茶种类茶点故的书真的是要好很多了…

• 作者：步方 发布时间：2015-08-13 12:55:13

  一开始以为是讲绍兴历史的，囧！作者的水平感觉与旧时候说书的差不多。仿黄仁宇《万历十五年》，结果成东施效颦了，呃。

• 潜龙勿用

  作者：清新草木灰 发布时间：2022-07-04 18:13:33

  阅毕。出蜀，顺长江而游，识湖光山色；相遇贵人，离别好友，初逢新客；红楼嬉笑妩媚娘，登凤凰台，饮酒赋诗，潜龙遇登天。

  本书的进度很慢，原以为会交代到李白成家，结果只止于结识孟浩然，与少年游相比，同样的篇幅本书的时间线只有两年左右，主线剧情滞缓，旁支引申繁杂，大量的内容花在诗文用典上，会在阅读时增加无形的负担，如果说是为李白未来的机遇做铺垫倒也理解，可是这个推进速度实在让人怀疑五本可以结束战斗。少年游如果是李白的成长，凤凰台则是李白的矛盾，这在附录有清楚说明，成年面对世界后，发现自己的抱负与现实不相容，理想与宿命相抗衡，这对于一个满腔游侠任气的青年将是何其的打击，选择走成人的一条路，还是走成仙的召唤，如此的选择让李白每向前迈出一步，都意味着要做出更多的考量。游山玩水是开眼看世界的一个方式，还是触碰机遇结交恩人的一条途径，更是逃避出生矛盾的一种选择，待时间沉积，生米为滚烫的沸水浸入而变化成菩米时，结果自然会显现。诗文中的璀璨星河会被有心者发现，太白金星的名号亦会被世人熟知，在此之前能做的只有凭心选择、尽力成长。

  也恰巧是境遇的吻合，我也处于这么一个静待发酵的时间段，同样是离开四川，李白流连于长江沿岸的秀丽风景，我也受困于沪上的新奇百态，朋友引用了一个名词——潜龙勿用，我觉得很符合。在这个时间段内能为自己主动改变的不多，就像司马承祯，主动追求必然无所得，就像科举门槛，贱商跨不得就是跨不得。封闭的两个月，自己能做的只有如何打发白天的时间，如何睡去夜晚的思索，吃什么都得根据发的物资来定。吴指南的离去，于我也类似是与四川朋友的挥手告别，情谊难割，可受其犹豫却难自由真正的自己，张夜叉的督促也许就是在勉励诗仙更早的出现。孤身携带理想前进，是千金醉梦一宵，想着明日与段七娘涤路尘，还是纵情赋诗作曲，寻着崔五在孙楚楼玩酒令，不知道，或许先到来的事件是与孟浩然相约广陵。唯一明朗的，是将积淀的知识化作自己的经验，凝练成太白星光芒的闪耀，这样，当自己瞩目于必将发生的机遇时，未来定为自己所谋。

  很奇怪，有的人难以忍受张大春大段的典故说明、古文用字，而我却跳出语句的模糊沉入半混半清的阅读氛围，这算不上一件读书的好事，也称不上优劣，只能说每个人的阅读品味不同，就像石黑一雄的巨人，有人弃以迷离冗余，我却奉其人情真挚，不能理解的原因恐怕永远在人类心中作祟。

  PS： 上一篇少年游的阅毕全篇赞美，遗漏故事未谈人物，实在遗憾。小说的核心是人物，借着人物表达自己的思索，不仅可以发生在作者的小说中，也应在读者的阅读感悟中有所体现。共鸣是作者一手炮制的契机，情感则是读者由内而生的弥撒亚，少年游遍历古籍、体察自然的眼睛如此宝贵，却为自己所弃，不应该。

• 抛弃世俗的观念，独享收藏的雅趣

  作者：欢乐马 发布时间：2021-04-01 18:29:22

  提起收藏，我首先想到的就是中国的俗语“盛世古董，乱世黄金”。

  在战乱的时候，黄金易于变现，保值，能够保证人基本的温饱，而法定的货币可能会遭遇贬值。但是在太平盛世的时候，人们更喜欢收藏古董，因为古董不仅仅体现了一个人的生活水平，更从侧面体现了这个人的文化修养，同时还能增加财富价值。

  于是，“盛世古董，乱世黄金”得到了人们的普遍认可，一直传承至今。

  在我们现在的日常生活中，有很多的人喜欢收藏，但80%以上的人想让收藏为自己的财富升值。

  那么有没有人收藏是纯粹为了品赏而进行的呢？有，我所知道的汉宝德先生就是其中一位。

  汉宝德先生是台湾知名建筑家，文物收藏家，是二十世纪后半期，在建筑、文物鉴赏等方面影响力深远的学者。

  

  《收藏的雅趣》这本书便是汉宝德先生的作品之一。书中叙述了他对于各种古物探究、收藏过程中所感受到的乐趣，也看的出他对于文物的喜爱超脱了世俗的金钱观念。

  

  作者开篇在自序中就提及：“文化人的收藏应该不追市场、不做投资之想，只找喜欢的收藏。想到钱，文物也就成为俗物了。”作者是这样说的，也是这样做的。

  在《古香器之谜》一文中，作者就承认自己“没有投资的观念”，而自己却有“二呆”。“呆之一为：只随心随意买喜欢的东西，而且不变心。呆之二为：从未想到赚钱只进不出。”

  作者周围有很多朋友，大量廉价收购了古代的生活器物，后来，原本不值钱的这些东西大涨特涨，简直等于买了特价股票。但作者有收藏的条件却一直不下手，因为作者秉承初心，决不让自己喜爱的文物与金钱等价。

  

  同样在《一对大眼睛》一文中，作者明知“大眼睛”的造型除了博物馆之外极少有人收藏，因为不适宜放在家中。但作者却花了不少钱买了两只，他完全没有考虑投资的效益，同样是因为他专爱的是这种古器物，而非普通人所认可的价值。

  试想一个人没有成为钱的奴隶，随心所欲，秉承初心，自然也就不会为金钱所束缚。满足了内心的需求，自然也就得到了乐趣。

  我想，这也是作者命名作品为《收藏的雅趣》的原因吧！

  对于我们普通的读者来说，这本书也是很有趣的。

  

  一件古物，它产生于什么年代？在当时的年代背景中，又有什么样的意义？起了什么样的作用？它的前世又经历了怎样的发展？又如何走向繁盛和衰败……

  这一系列的问题，本身就是一个个耐人寻味的故事。

  作为我们普普通通的人，可能很难对文物研究到如此透彻的地步，但是，看完《收藏的雅趣》这本书后，我们可以对古文物了解八九成。

  记得电视剧《狄仁杰断案传奇》中有一个片段是，狄仁杰从沙漠中捡起一片碎玻璃对随从说：“这是从西域传来的玻璃”。当时我对玻璃产生了一丝好奇，它为什么不是产自于中国呢？

  看了书中《琉璃的故事》这篇文章，我才对玻璃有了详实的、进一步的了解。

  玻璃在东西方文化上，有着显著的差异。透明和光亮是西方文化所追求的，而半透明的质地却是中国玻璃所特有的。到南北朝时期，玻璃文化就衰微了。至唐代的时候，玻璃大概自中东进口，经过帕米尔高原来到长安城。与当时极为珍贵的秘瓷一起，成为了宗教礼仪使用的器皿。这听起来，玻璃真的是高大上的贵族用品啊！后来宋朝瓷文化发展兴盛，玻璃热逐渐淡出。到清朝的时候，玻璃在清宫中又受到重视。

  同样的一种物质，西方追求的是透明、冰凉。而在我们中国，追求的却是半透、温润，称为琉璃。因此，玻璃在中国真的就是玉文化的延伸。

  所以说在《收藏的雅趣》这本书，我们不仅能感受到作者自己在收藏过程中的多种乐趣，同时也让作为读者的我们从中学到各种藏品的相关知识，并从中体会到了前所未有的乐趣。