读 品 悟《学生双语报》高中版美文精选(3册) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“读·品·悟《学生双语报》高中版美文精选，，分为《爱的天空不下雨》、《背包里的时空隧道》和《向幸福伸出你的手》三本《爱的天空不下雨》浓缩了亲情、友情、关爱等爱意浓厚的文章，让你懂得爱的可贵，学会用爱去温暖周围的人；《背包里的时空隧道》分为旅游、历史文化和科技知识三卷，让你足不出户就能感受大自然的美、感知历史文化的沧桑和时代的脚步：《向幸福伸出你的手》将生活中的点滴放大，让你感悟幸福人生的真谛。

感人至深的情感美文、热情洋溢的旅游篇章和发人深省的生活故事，将会把你带入一个美轮美奂的世界，让你的生活在阅读中散发异彩，让你在聆听心与心的触碰中净化自我、感悟生命的美、提升自我的人生价值。

向幸福伸出你的手

　生活是一面镜子

　生命的旅程，只有一次

　撷取思想的火花　

　幸福的人生

爱的天空不下雨

　爱的阳光

　母爱若水，父爱如山

　朋友是没有月亮的晚上

　因为慈悲，所以关爱

　让我拿什么感谢你，陌生人

背包里的时空隧道　

　与世界来个亲密接触　

　开启沉睡千年的宝箱

　送你一瓶神奇的眼药水　

刘鹰，《学生双语报》主编，留美学者，知名英语教育专家。毕业于美国普渡大学（Purdue UniveNty)，曾创办私立英语学校，出版多本英语学习方面的专著，发表相关论文数十篇。对于国内英语教学及如何解决中国人学习英语的效能问题有独到见解，每年应邀在各级各类英语教学方

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• 作者：Matt 发布时间：2023-02-14 23:30:25

  终于在《债》之后读到了一部具有启发性的经济类论著。

  作者把西方国家财政制度的发展称为对国家的驯化，十分有趣。概括来说现代财政制度的目的经历了三个阶段：战争国防、生产发展、社会福利，其思想基础则是自由、民主、正义。这即是以财政制度规定了国家的基本形态。

  教科书式的写法略显冗长，也不够原创，但作为入门通识读物非常不错。

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-11-30 21:25:58

  真乃吼啊！

• 作者：风中之神 发布时间：2024-03-19 18:42:02

  18年读的 一般般吧

• 作者：沫然浅笑 发布时间：2017-12-14 15:38:37

  有帮助

• 作者：豆酱好吃吗 发布时间：2022-10-29 17:52:11

  统计人信仰

• 作者：薛浥尘 发布时间：2015-03-17 17:39:28

  写论文参考，可惜没有注释和参考文献，带来些麻烦。美国汉学家每本著作在书最后都会附长长的参考文献名目，学术的进步与否和严谨之高下在细节处可见一斑。不过就知识归类和普及来看，的确是大家都应该翻阅的一本礼仪知识书，不是教程，而是从文化的高度看中国式礼乐的宗教性和精神维度。

• 梁必达和李云龙的差别

  作者：梦境 发布时间：2019-02-27 13:10:30

  评价本书好像绕不开它的类似读物《亮剑》。《亮剑》出版于2000年1月，《历史的天空》出版于2000年4月，从时间上看应该没有徐贵祥和都梁谁借鉴谁。两部作品也是一时瑜亮，一部得了茅盾文学奖，一部改编的电视剧现象级大热。但为何《历史的天空》电视剧没有火爆呢，其实看了小说就完全明白了。

  《历史的天空》对梁大牙辉煌的塑造不是一个点爆发的，而是通过别人的眼慢慢看到的进步。指挥艺术也主要体现在陈墨涵的部队受到重创的那一次。梁必达坚持意见，守住了他眼中最重要的阵地。很多人用各种理由建议增援陈墨涵的团，都比不上主将心中战略原则。这是一个成熟将领才有的信念。这是全书中他在指挥上最出彩的地方。至于政治上的进步是逐步的，渐渐成熟成了合格的党员。没有张普景就没有梁必达，正如没有赵刚就没有后来的李云龙。梁必达的成长是缓慢合理的，正如他对东方闻音的感情慢慢才得到了东方闻音的认可一样，梁大牙也是慢慢才得到读者的承认。李云龙不一样，《亮剑》全书最精彩的故事情节都在前几章，也即是改编成电视剧的部分。敌我矛盾突出体现，李云龙的指挥艺术和人格魅力充分展现。读来酣畅淋漓，十分过瘾。拍成电视剧也十分好看，让人欲罢不能。

  可是斗争不总是能够分得清敌我的。从这个意义上来说《历史的天空》确实是超过《亮剑》的。有人说《亮剑》后来读不进去。第一是情节太惨，第二是没有前面那么精彩。我推荐这样的读者去读网络爽文。《亮剑》的后期和《历史的天空》一样，讲的是党内斗争。抗日战争很好表现，日本鬼子都是敌人，打倒他们就是英雄。可党内斗争很难界定谁是敌人。从这个层面来说张普景是塑造的最立体的人。张普景曾经提议干掉梁大牙和朱一刀，在读者眼中是地地道道的敌人。但张普景又是极其坦荡之人，把对梁必达的意见公开化，把梁必达管得服服帖帖。

  另外一个还挺出乎读者预料的人物是朱预道。从他还叫朱一刀时，他好像就一直是梁大牙手下的一个小跟班，指哪打哪毫不含糊。其忠诚程度可以参考亮剑里的张大彪。如果说朱预道在文革时的站队可以理解为时代背景和大势所趋，甚至理解为保全自身。虽然捅梁必达实在不够义气，但也勉强可以理解。但如果李文彬的事情是朱故意为之，那真是心狠手辣了。（书评区有一篇书评讲到底是谁陷害了李文彬，列举的证据颇为详尽，我就不再赘述。）朱预道当然有责任除掉李文彬，“纯洁运动”时梁朱二人被整，梁必达可以大方看开这是革命工作路线偏差的问题，朱预道却一直怀恨。李文彬派自己的情妇崔二月监视朱预道，连岳秀英都被蒙在鼓里，差点一举将朱预道岳秀英两口子一起整死。有机会陷害李文彬的时候朱未必不会下手。何况朱预道还能撇干净干系，最多是他犯了个错误，默许李文彬约会情妇。朱预道以为梁必达不会往下追查此事，毕竟梁也深恶李文彬。没想到多年以后梁必达还是因为李文彬事件停掉了朱预道的工作。因为梁必达已经成长成了跟朱预道不同的人，梁看清了私人恩怨与路线斗争的区别。

  本书写的很深刻，斗争和人心人性都写的超过了同类小说。如果说《亮剑》可以归进军事小说的话，那《历史的天空》应该被归进政治小说。知道了结局之后回头再看一遍，应该感受不同。

• 灵修――当西方的冥想遇到东方的静坐

  作者：龙川文不留 发布时间：2015-08-04 01:02:31

         在中国，不论是佛教、道教、还是儒家理学，对于“静坐”这门功夫都非常重视，认为这是直达内心根源的唯一捷径。

         如晚清名臣曾国藩，早年就因为性情急躁浮夸毛病遍身，后师从理学大家唐鉴而习得“静功”，每日练习，于静中反躬自身，日久时长毛病渐除，其中道理是入静后人思虑空明，易引发出智慧，而人在这一状态中对事对物都有清晰而明确的认识。

         美国人爱德华•维尔容著作的《冥想》，便是一本教导西方“静坐”的书，书的内容不仅仅在于教导人们认识冥想的重要价值，更将他自己学习冥想和从中体验到的感受作为本书基础，展开了一段对内心潜力的开发演示。

         静坐，它所针对的问题不仅仅是古人独有，随着时代的进步，科技迅速的发展，人们所面对的信息也越来越庞大，在快节奏的生活中心灵堵塞而无法及时疏通的时候，就会衍生出不同的烦恼，让人无法以愉悦的心情去面对生活，从而让人觉得负担累累。

         维尔容不仅在《冥想》中详细的介绍了这种灵性修行的方法，还很细致的提醒了在修行过程中将会遇到的问题，他在书中就说到自身在修行过程中无法体验到其它同学所描述的那些状态，这令他觉得非常不安。直到另一位同学对这一状态提出疑问时，他才放下心来，原来修行途中自己并不孤单。

         在西方国家，冥想被视为进入心灵的一种方法，而冥想的作用其实和中国的静坐有着同样的目的――减少烦恼和开发智慧。较之东方人对于玄学的理解，学为打坐是佛道的修行，于常人没有直接的关系，西方人对冥想的认知就更为明确，也更适合西方人直观的思想态度――激发内心的潜力。

         作者以《薄伽梵歌》作为修行的向导，这部印度教的圣典本身就有着深厚的宗教色彩，而宗教本身就是针对心灵的起始和终极进行探讨。

         在书的第一章“冥想的力量”就对这其中的宗教性进行了必要性的认识，如书中指出要“利他、学习、奉献、报偿、祈祷”，作者指出这些都是进入冥想的必要过程，如果缺失了这些因素，那么冥想便会在某一个阶段停滞不前。这些宗教因素是否真正的对人的冥想有帮助呢，答案绝对是肯定的。

         佛教认为，利他是善，利己是恶，利他的行为所带来的回报是内心的愉悦，而轻松的心情更易让人安静，而人在烦恼的状态则是急躁不安，无法进入冥想的状态。而其它的学习与奉献，这些在佛教之中亦有提倡，只是用了不同的名称，如“闻思修”、“布施”、“感恩”、“观想”，而这一切的根本目的，就在于让人减少烦恼，更易达到内心平静的状态，而这个静，又是引发内心潜力的途径。

         尽管冥想与静坐的作用是一样的，但因为终极目标的差异，在程度上也有着一定的区别，而这也是为什么作者要将“利他”等几个因素提列在案的原因，只有越彻底和持久的入静，才能收获更大的回报。

         如佛教的禅，禅的真实面貌是保持在觉醒之中，而非常人所理解那种带有玄妙感觉的东西，禅就是梵文“禅那”，翻译过来就是“静虑”的意思，而这恰恰又是冥想与静坐所期望达到的目的，让心灵极其专注并保持其中，而这也正是维尔容这本《冥想》所告诉人们的――通过对集中注意力的训练，达到专注的统一性。而这个方法，在苹果教主乔布斯身上得到了很好的印证，因为乔帮主就是禅宗弟子，通过静坐修行也提高自身的智慧――专注力。

         而静坐，在禅宗里认为是枯坐，不够活泼，无法真正的面对外境所带来的干扰，这又与书中所说的各种训练方法是一致的，因为禅是时刻保持觉醒状态，而维尔容在书中也提到要时刻通过不同的方法进行冥想，这样做的目的也正是让人时刻保持着注意力高度集中的专注。

         或许会有人认为既然冥想与禅宗如此相似，那为什么禅宗不肯轻易示人，给人一种云里雾里的玄幻感，其实这个问题就直接引导读者回到了这本书的最初“你只需要充满学习的欲望，并愿意去尝试”，而这种愿意学习和尝试，需要人对这门知识的认同，而在宗教就体现在“皈依”上了，只有真心想学习的人，才会深入其中为之付出，而禅宗号称接引上上人选的法门，自然不会把时间浪费在他人的好奇心上。

         事实上冥想和静坐是否真有能给人带来改变，是否能真正的体会到体内有灵性力量的存在，17世纪欧洲哲学巨匠笛卡尔的传世名言――我思故我在，大意为当我思考或怀疑的时候我就已经存在，所以人类无法否认“我”的存在，而这在书中作者在冥想过程中觉察到两个“我”的出现便是很好的证明。

         如果想要体会冥想所带来的灵性的觉醒，不妨按书中的步骤和要求去尝试一番，毕竟实践是检测真理的唯一标准。