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• 作者：沉荆 发布时间：2014-01-21 15:35:37

  数学启蒙，介绍如何分类，很有趣。

• 作者：T&T 发布时间：2009-08-29 16:27:10

  文章很启迪，翻译很差

• 作者：艾琨琨 发布时间：2020-08-28 08:45:59

  超级没意思的地图史，就是史料堆砌

• 作者：胖头鱼xi 发布时间：2018-10-23 14:34:51

  “We covered all the big questions: justice, tyranny, self-determination, conscience and the stated God and war and love.” 那些被招去参军打那些不明不白的仗的年轻人，也都是和我们一样的大学生，谈论着一样的话题

• 作者：豆友3845089 发布时间：2015-12-31 21:13:24

  史料考证不如高阳，历史演绎不如二月河。看看这散兵游勇似的小标题，差得远。

• 作者：O_KIKI 发布时间：2022-04-10 16:27:19

  三毛用一生追求自由与浪漫，希望你我也能拥有这份勇气。

• 浅谈《山音》中战后日本文学中的存在与幻灭

  作者：妮娜 发布时间：2012-08-17 06:35:33

  《山音》创作于1949年-1954年，正值日本历史上相当微妙的时期：战败后。就算是现在，美国也未完全从日本撤兵。自然，当下与彼时民众与文学家们对待美国撤兵的想法自是不尽相同。而对于那时的日本来说，亡国感深植于心。

  　　尽管川端曾自言并未陷入战争之中，对政治也并不关心，战败与被占领的痛楚依然席卷发肤。他不愿意去写一个政治题材的作品，于是悲痛即融入到他笔下的人物之中。

  　　

  　　一、死亡之音。

  　　“山音”为死亡之音贯穿整个小说之中。在第一章《山音》中，男主人公尾形信吾说道：“近来耳朵有点异常呢。……仿佛听见山鸣的声音。……”儿媳菊子不经意地答了一句：“您是说山鸣的声音吗？记得有一回我听妈妈说过，大姨妈临终前也曾听见过山鸣的声音。”清晰地点明“山音”为死亡之音。

  　　山音昭示着死亡。一方面是逐渐老去死亡的信吾一辈人，另一方面，则是在川端眼中已看不到希望的战后日本。

  　　可见，六十一岁的信吾如同川端本人，尤是在战争之后变得麻木空洞，日复一日习惯而机械地工作就寝，甚至“连记忆也不大好了”，他在面对房子的离婚与菊子的堕胎，一遍遍地问自己“为什么变得这般麻木”。其实问题的解决办法是有的，可是自己却不愿意将办法付诸实施，因为不再相信，已然认为即使去做也全无成效，那末还是坐下来喝一杯玉露茶。

  　　水田在温泉旅馆的猝然离世、房子丈夫的选择殉情……小说中人们离奇的死亡办法，都承载着信吾的死亡。可以说，他随着他们的死亡也在一寸寸地接近幻灭。信吾对这些奇怪的离世均付与平淡的反应，因为对他来说，“死亡”已经算不得一件大事，就像必须铲除的八角金盘一样。他们早就被战后的日本社会所淘汰了。

  　　

  　　二、菊子：存在

  　　美好的菊子对信吾来说可以说是解救。小说中隐晦地进行着二人的爱情。二人在彼此最痛苦的时候给予对方精神上的扶持，使这凌驾于道德之上的情感得意维持。

  　　菊子就像是信吾曾暗恋的、妻子保子已过世的、冷艳如早樱的姐姐，而姐姐的死亡即象征着战前日本的死亡。菊子的出现就像战后日本的一线生机。

  　　然而这线生机也是幻想出来的。信吾没办法接受菊子的怀孕，他想，菊子为了怀孕必定会打破自身的纯洁。当他看到报纸上少女堕胎的新闻会认为那是美好的，虽然在小说中并没有明确地点出，但是信吾确实是也将菊子与新闻中堕胎少女们合为一体，将她的堕胎也看做是美好——让孕生的罪恶胎死腹中。

  　　戴上能剧面具的菊子与面具融为一体，在面具下的菊子默默哭泣。她也只能像面具，作为永久的纪念与柜底的封存。

  　　“存在”亦是不存在。幻想也只不过是幻想。菊子有了第二次的怀孕。这第二个胎儿将成为蛇卵。

  　　信吾当然意识到了这些，他明了保子的姐姐——即战前日本再不可复原，于是向菊子提出分家，让她和丈夫搬出家中。这之中蕴含的即是与“希望”的不再相信。

  　　

  　　三、绢子：幻灭

  　　绢子哭着说腹中的胎儿不是修一的孩子。是的，那是美国侵占日本的产物。从战场归来的修一已不再是修一，他成为侵略者的化身。

  　　绢子是战争寡妇，她想要一个孩子。这种愿望是畸形的，即因为和上战场战死的丈夫没能有一个孩子，此时终于有了孩子，不管是谁的，也不管生下他及之后会有多大的困难，也要把这个孩子生下来。这个孩子并不是“希望”，而是和菊子的第二胎一样畸形的成婴，因而信吾要去阻止她生下孩子。

  　　但是无能无力。信吾无法阻止绢子生下孩子。绢子亦是绝望的，她象征着战后日本的另一部分人，将希望寄托在更加幻灭的形状物上。信吾从绢子身上体会到更加深沉的幻灭感。他没办法阻止战后日本的畸形发展——在驻日美军的强制下实行政治、军事、文化等的全面改革。改革后的日本是畸形的日本。

  　　畸形的日本与畸形的胎儿。

  　　菊子的胎儿与绢子的胎儿究竟哪一个是蛇卵，哪一个是鸵鸟卵呢？——并不重要，因为只有蛇卵冒出了头。

  　　

  　　四、结语

  　　整个小说中弥漫着驱散不去的绝望感与无力感，作品中的人物无一已不知晓该何去何从，亦正是川端的内心世界。

  　　《伤后》一章中，川端借信吾之口说出了森鸥外（日本明治时代小说家、评论家、军医）的临终遗言：“嘿，真无聊。”似乎预示了川端的自杀。

  　　无聊的人生该何去何从？似乎唯有死路才是应当踏上的路途。

  　　

  　　小说结构安排有当，人物内心的暗涌逐渐汇总成为凶猛之河，无可抑制地奔向死亡。

  　　

  　　题外话是许多情节搬上舞台，其效果必将所向披靡。

  　　

  　　

  　　2012年8月17日

  　　

  　　

  　　·参考文献：　　《艺术探索与文化抉择——论川端康成战后文学创作》（唐新艳，<译林杂志>2009年第五期 ）

  　　

• 自我实现预言，你就是你想要成为的那个人

  作者：可可胡 发布时间：2022-01-09 10:36:41

  《目标法则》是一本教授成功的书，但是书中并没有硬性的定义何为成功，而是让人自己去寻找属于自己独有的目标。

  书中有详细的方法，指导一个人如何思考，如何寻找目标。特别的是，书中提到了目标打磨。原来那个你心中突然冒出来的想法，并不一定是你一直追寻的目标，需要经过时间的验证，需要反复的思考，最终你会找到那个让你为之激情投入的目标。

  

  自拍封面

  P 010 一旦那个意义出现，或者你可以称之为“更高的目标”，你的全部精力都将围绕着它运转。你的时间将变得更高效，你的关系将变的更丰饶（因为你会珍惜真正的，有效的接触，而忽略那些打发时间的交流）……

  我在写《世界尽头的咖啡馆》书评时，起了一个这样的文章名《

  去找能激发你思考的人，聊有意义的天》

  。我不知道时间之于别人是怎样的定义，时间在我的认知里就等同与生命，所以我格外珍惜。像是打游戏时屏幕上显现的血槽，我生怕一不小心就空了。

  看起来也许过于功利，但是我真的不会浪费自己的一点时间，去参加一些无目的的聚会，去做一些打发时间的无意义社交。那些面对面坐着的朋友，或说着娱乐八卦，或是互探隐私，甚至有时是无声的各自玩着手机，与屏幕另一端的人聊着“我正在参加一个无聊的聚会”。我知道这些打发时间的交流，是用来抵抗一个东西，那就是“寂寞和孤单，以及空虚和无聊”。

  

  自拍封面

  没有目标，没有方向，没有找寻到意义，时间就会变得格外难捱，人就会变得寂寞空虚，就会需要打发时间，让自己可以在嬉闹声中结束孤单和无聊的痛苦。像是在空旷的房间里，不管电视里演着什么，只要有一个声音在，就不会显得那么寂寥。

  像是一个永远都吃不饱的人，需要一直寻找着食物，只是这不是解决之道，这只是饮鸩止渴。而寻找到自己的意义和目标，才会在精神上自给自足，才会不被空虚寂寞纠缠。很多有成就的事情，都需要一个人耐得住寂寞才能完成，比如读一本书，弹一首曲子。让自己能够耐得住寂寞的办法，就是给自己的努力赋予一个意义和一个可结束的时间（目标达成）。当我们知道痛苦有时间节点，并且会在节点来临时伴随幸福，我们才会有坚持下去的动力。

  

  自拍封面

  P 061 希望你在整整一周的时间里，无论是在心智，身体还是精神上，请认真去追求生命中最崇高的事物。不一定是昂贵的东西，而是寻求享受，文学，艺术，音乐和哲学这些已经被证明值得传诵和拥有价值的事物。

  时间的珍贵还在于，世界美好，有太多的东西，太多的风景值得我们去看，去体会。谁都知道美好的事物值得拥有，但为什么做起来那么难。有两个底层原因。

  第一，是否热爱生活。什么是热爱生活？简单的指标就是看你是否容易被取悦，你是否会因为阳光，雨水，路边的一朵小花而开心，是否会因为一块蛋糕，一杯咖啡而欢喜，是否会因为读到一句触动内心的话而雀跃。如果没有，那么这个世界再怎么美好，你都无法感受。

  第二，你是否有闲暇。不是有时间，而是有闲暇。闲暇是指有精力去感受，指内耗不多。时间上有空的时候，选择睡觉，刷手机，找朋友吃吃喝喝，还是选择欣赏一幅画，听一首歌，看一个展，读一本书。有些娱乐是不需要动脑的，但却会损耗我们的内心，有些娱乐是要精力参与的，但却能够给与我们精神的补给。娱乐过后你是更有劲头了，还是更加颓废空虚了？有时，不是我们没空去做，只是没有精力去做。

  

  自拍内页

  P 033 复习ー下前面《圣经》启示录第3章第16小节的指示，人生并不会给你折中回报，如果你的投入不冷不热，你的回报也将不冷不热一一最好也不过如此了。

  这句话很准确的描述了我学习围棋的状态。因为我投入的云淡风轻，所以收获的也是纸老虎一个。我不争输赢，不喜欢计算，不喜欢下网棋。所以我的棋很软，布局看着专业，遇到接触战就崩溃。

  很多时候，我们都是这样不冷不热的投入。全情投入，需要时间，精力以及勇气。我投入的不多，失败就不会太多。如果我全身心投入了，到头来还是如此结果 ，怎么办？其实每次这种不冷不热的投入，都怀有侥幸心理，万一呢，万一我就是那个有天赋，运气好的人呢，只要有一点投入，就能有收获呢?

  其实这些不冷不热的投入，是最损耗时间，和我们内心精力的。像一壶总也烧不开的水，时时刻刻耗费着炉子上的火，却永远都不会开。所以，停止这些不冷不热的投入，下次，要么放弃，要么全情。

  

  部分书摘：

  1、P155 习惯力。有些习惯是天生的；另一些则来自行为的重复。你可以把坚持作为一种理想的习惯来培养。重复有目的和有效果的行为可以建立毅力。你越坚持，它就变得越自然。

  2、P156 普通欲望经受不住失望，挫折，暂时的失败，批评和不断担心自己是在“浪费时间”。只有强烈的欲望和绝对的痴迷才经受得住。

  3、P202 我们思考什么就会成为什么，而专注，受过教育，有目标的头脑，可以将我们提升到超乎寻常，无法遇见的高度。