9787567519954 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787567519954在线阅读

在线听书地址：9787567519954在线收听

在线购买地址：9787567519954在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：小橘子Leo 发布时间：2024-03-04 20:39:53

  整本书都是红色的，眼都要看晕……

  sb编辑。

• 作者：玻璃柔术街 发布时间：2013-10-30 23:39:11

  现当代文学史必研究的作品，但个人觉得文学性不强。今天才和朋友谈起，还好柳青没有把他的四部书写完，不然我们就悲催了。

• 作者：Christian Dior 发布时间：2023-02-23 02:01:24

  图还可以

• 作者：水龙吟 发布时间：2016-03-03 13:20:52

  展示了物理学界和研究人员的真实面相，以及一个物理大匠的学术修养

• 作者：后浪 发布时间：2018-07-17 16:56:38

  世界著名高球教练大卫·利百特专业教授立足科学、突破传统的挥杆方式

  帮助上千名球手解决常见问题，使击球更稳定精确、易重复、距离更远

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2023-06-19 07:49:35

  《见证疯狂》——疯狂文化史之一种：精神病院的前世今生。记得有年夏天，想搞点写小说的素材，搭了同学的顺风车，钻到歌乐山上重庆精神卫生中心去了。瞧瞧这个世界，如此充满激情、疯狂地拥抱生命。有一类人，年轻的时候，就已衰老，而且在中年以前就死去了。虽然未曾遭受到凶死的迫害；有的是因享乐而死亡，有的只是缘于苦学，有的因劳动而陨灭——有的缘于疲劳，有的缘于疾病——有的缘于疯狂——有的缘于枯萎了的或者悲伤的心灵。

• 大优点小瑕疵

  作者：内陆飞鱼 发布时间：2010-06-06 19:52:14

• 我的巫士唐望的教诲

  作者：格格巫 发布时间：2017-11-25 09:25:01

  不知道是第几次看这本书了？

  重新再看，是因为在学习唐望将近20年的时候，发现自己在最近10年来，学了其他东西（内观即来自《安那般那守意经》以及阳明心学），虽好，最喜欢的还是唐望。

  发现自己被琐事给淹没，终于有一天我的小可怜爆炸了，所以想重新开始读书了，这次按照固定的顺序来读，做好读书的笔记，要做一个彻底的复印机，就像做小抄一样，可以随时通过手机来翻看自己的摘录。

  我读的是台湾张老师出版社的版本，书是鲁宓2002年寄的，重新开始的时候突然想起，他为什么要给我寄前2本和最后一本，在他认为，可能需要细读前面两本，以及最后的总结本，顺势我决定，先读完1.2和最后一本，其余再按顺序来读以下。

  到了读唐望教诲的第四 个月快结束时候，停在内在火焰的第八章节的时候，翻看之前的笔记，新的感悟也在不断的出现；最大的收获是:

  一：我那么早就开始仔细的研读和践行唐望，是对的。很庆幸，我有整整三年的时间，在我青春期的时候，我能相信和一点点摸索唐望的教诲，认真的坚持，孤独的行走，虽然后面投入工作的时间里，教诲的大部分都忘记了，之前的那些新习惯，还是让我重新回来，真好。

  二：哪怕最后，我只记得：潜猎的四组词、做梦的大概方式、力量的步伐、控制下的愚行这几个词语几个小方法，我所经历的事情，也在帮助我印证，流畅、力量以及清明才是我们透过漫长的时间需要得到的礼物；

  三： 所有男性战士的问题是，他们很容易遗忘，因为只要一不小心，他们的新意识就会从新层次跌回到地面。」(战士旅行者最后一章) ；男性战士一定要先给予认真的理由，才能安全进入未知探险。 (老鹰的赠与,13.做梦的奥妙) ，经过这么多年，我庆幸找到了认真的理由，这次不再遗忘，也希望能安全的走的更远。

  四：孤独的学习，超级认真的学习就够了；一开始的学习，并不需要有很多所谓的达成人给予太多的教诲，大部分都只是在路上，对于解释真的不是很在行，更何况还有更多的真假李逵；这些各种所谓的奇迹和传奇会扰乱学习的心，虽然在2006年9月开设了大陆的第一个QQ群，但几乎10年都不去关注，这个居然是我的控制下的愚行，我都忘记了。也因此到了今天重新回来时候，才有了几百位在微信群里，在QQ群里不断互动的同行者，不错。

  当我读到第6本的时候，也就是卡卡《老鹰的赠予》的时候，有了新的明悟，在这段期间的读书过程中，我对前3本的卡卡目击的各种奇妙，很少摘录，有也是简单提示下自己；对卡卡的第一本书后面的所谓系统的理性的分析，干脆就不看的态度，是对的，看了就完全浪费自己的理性能量了。因为卡卡的目击，是唐望造成的，针对的是左边意识和右边意识下的卡卡，两边的教诲是同时进行的（内在的火焰，4.意识之光提到：卡卡发现自己进入正常意识状态，唐望随手又让他进入强化意识状态。 当卡卡又进入强化意识时，他感受到一种混合着解脱、愤怒与悲哀的感觉。），第一本书出版的时候，唐望只是翻了几页就不看，他心里该有多乐呵，直到巫士的传承一书内，卡卡还在苦苦追寻，到了老鹰的赠予才开始清晰，到了内在的火焰，才严谨的梳理出来。

  在左边意识的教诲中，实际上是西维欧.曼纽耶在主导着，而几乎唐望的同期的15位新看见者都参与了教诲。而这件事，也要等到离开唐望的小屋后，开始重新回忆的时候，才变得完整。（关于离开唐望小屋的事情，记载于巫士的传承，以及在内在的火焰也做了提示，7.聚合点“当你在这里，你总是处于强化意识中，唐望说，“这会造成很大的不同。但不管如何，你应该试着习惯小镇的生活。有一天你会住在这样的小镇中。” ）

  对于早期的卡卡记录，实际上是日常意识状态下的古典巫士的传承，连强化意识状态下的都没有，古典巫术知识不是全面的，卡卡应该是不想传播古典巫术的知识，那我们为什么需要读呢，唐望同样也给出了答案： “新看见者了解巫术的真实本质，决定直接采取移动聚合点的步骤，省略所有其他不必要的仪式与经咒。但是在每个战士生命中的某个阶段，仪式与经咒是非常必要的。自己曾经带引你经历过许多的巫术步骤，只是为了引诱你的第一注意力远离自我沉溺的力量，这种力量使你的聚合点固定不动。“（节选内在的火焰7.聚合点）

  这就是我们为什么要读的原因，仪式就是力量的步伐，就是做梦的技巧在现实中的运用；经咒就是阅读英文版以及鲁宓的译版，不断的阅读；为了有一天我们怀疑或者找不到认真的理由的时候，开始大面积的遗忘的时候，还能有所坚持的进行，以控制下的愚行不断的坚持，直到有一天，我们才有机会重新回来。 以下节选自《老鹰的赠予》来自佛琳达的潜猎总结

  「潜猎」的第一个原则是，战士选择他们自己的战场，」她说，「战士绝不会不清楚环境就进入战斗。那名女医疗师透过她与塞勒丁诺的战斗，向我示范了「潜猎」的第一个原则。

  「拋弃一切不必要的事物，是「潜猎」艺术的第二项原则。」

  「

  不要把事情弄得复杂，」她以命令的语气说，「要追求单纯。运用你所有的专注，决定你到底要不要进入战斗，因为任何战斗都是为生命的战斗。这就是「潜猎」艺术的第三原则。

  「我看出来你是在应用「潜猎」艺术的第四原则。松弛，放任自己，无所畏惧。只有在那时候，引导我们的力量才会为我们打开一条路，帮助我们。只有在那时候。」

  「什么是第五项原则？」我问。「当面临无法应付的困难时，战士会暂时撤退一会儿，」她说，「他们让心智漫游。用其它事来消磨时间。任何事都可以，但是不要让你自己晃得太远了。」你就必须应用第六项原则：战士压缩时间；分秒必争。在为生命的战斗中，剎那就是永恒；可以决定战果的永恒。战士追求胜利，因此他们压缩时间。战士不会浪费一剎那。」

  第一个规矩是，我们周围的一切都是深不可测的神秘。

  第二个规矩是，我们必须试着解开这些神秘，但永远不要希望真正达成。

  第三个规矩是，一个战士觉察四周深不可测的神秘，觉察他的责任是去解开这些神秘，于是他便正当地置身于神秘中，并视自己为一项神秘。同样道理，对一个战士而言，生存是无止尽的神秘，不管这种生存是一颗小石头，或一只蚂蚁，或自己。这就是一个战士的谦逊。自己与一切是平等的。」

  佛琳达说她恩人认为「潜猎」的三项基本技巧─木箱，生命回顾事件表，及「潜猎者」的呼吸─是战士能够达成最重要的任务。她的恩人认为一次深沉的生命回顾是失去人类形象最有效的方法。

  她解释说生命回顾是「潜猎者」的绝活，就像「做梦体」是「做梦者」的绝活。生命回顾是去回忆一个人的生命到最不重要的细节。

  佛琳达解释说，生命回顾的主要元素是呼吸。呼吸对她而言是魔术，因为它是给予生命的功能。

  她说如果能减低身体周围的刺激，生命回顾就会很容易。这就是使用木箱的原因；呼吸能够培养越来越深层的回忆

  。

  在她的情况中，身为「潜猎」艺术大师的他，利用她的疾病与医疗做为行动计画，不仅合乎战士之道，也是「潜猎」七项基本原则的精彩介绍。首先他把佛琳达引诱到他自己的战场上，使她听由他的摆布；他强迫她放弃不必要的事物；他教导她以生命来做出决定；他教导她如何放轻松；为了帮她发挥潜能，他使她进入一种乐观与自信的崭新心境中；他教导她压缩时间；最后他向她示范，「潜猎者」永远不会把自己摆在第一位。

  佛琳达对最后一项原则印象最深刻。对她而言，它总结了她要在最后一分钟指示所要告诉我的一切。

  「我希望你现在能明白，」她继续说，

  「只有一个「潜猎」大师才能成为「控制下的愚行」大师。在我的恩人的解释下，「控制下的愚行」不是要去骗人，而是意味着战士应用「潜猎」的七项原则于他们所做的一切事上，从最微不足道的举动到生死交关的情况。「应用这些原则能带来三项结果。

  首先是「潜猎者」学会从来不把自己看得太认真；他们学会嘲笑自己。如果他们不怕被当成傻瓜，他们就能愚弄所有人。

  其次是「潜猎者」学会无限的耐心。「潜猎者」从来不会惊慌失措；他们不会匆忙焦躁。

  最后是「潜猎者」学会随机应变，他们有无限的能力即兴创作。」

  「

  潜猎者」真的转移头部方向，但不是面对新方向，而是以不同方式面对时间。「潜猎者」面对来临的时间，而平常我们面对的是消逝的时间。只有「潜猎者」才能改变情况，面对迎面而来的时间。佛琳达解释说，转移头部并不表示看见未来，而是把时间看成某种具体但不可思议的事物。

  佛琳达说，「我们是战士，战士心中只有一件事─我们的自由。死亡后被巨鹰吞食，这根本不是挑战。而另一方面，偷偷绕过巨鹰，得到自由，则是最终极的大胆。」

  出版30周年的序文（写于1998年这段时间），真的是很好的总结，这份总结应该再细读全部卡卡以及其他门徒后，还需要多次的研读。

  1、能量事实是两种相辅相成的，生命能量和无生命能量。意识是生命能量的一种波动状态，一切有机物都有波动能量，她们是有机生物；有机生物设定了波动能量的聚合与限制；另外一团的不需要依附在有机物之上的生命能量，会自己产生独立的聚合，她们是无机生物。而无生命能量，是无意识的

  2、直接知觉能量，是巫士看见人类像个明亮的球体，这个球体和意识的黑暗海洋都有个别的连接，连接点为聚合点；因为外在能量在聚合点上被转变为感官资讯，才出现被我们诠释的世界，转变的过程唐望认为是不可读，因为来源是如此庞大空无。

  3、意识的黑暗海洋是单独的放射的不会碰触的明亮纤维，另外一团的庞大能量纤维，巫士称之为意愿，巫士集中注意力在这团纤维上的做法也称为意愿。对巫士来说，意愿相等于智性，她们的结论汇聚为巫士的认知系统，这团能量具有觉察自己，决定了宇宙中所有可能发生的异动和变化。唐望举例说日常世界里的大学概念，是无法被看见，是诠释系统在控制着。

  4、聚合点的大小相当于现代的网球，所以能量纤维的穿过是固定，也是有亿兆之多，全体人类的聚合点都位于明亮球体的相同位置，在肩胛骨的高度，一臂之遥，贴着明晰球体的表面。巫士发现聚合点在正常睡眠，极端疲倦，疾病，或食用知觉转变性植物的情况下，会移动位置，不同的位置会有全新的世界供人知觉，这些世界是如此真实，一个人可以活在里面，死在里面。

  5、唐望保证一个能量事实，只要是人类，就可以去所有这些世界中探索，这种可能性是属于所有人类的传承；另一个能量事实是，我们都被宇宙牵扯着，考验着意识，宇宙创造出亿兆的有机生物和无机生物，

  6、巫士把意识视为一种行动，可以去觉察知觉的可能性，效率成为最必要的要求，，人类只有效率来做为引导的力量，巫士称之为完美无缺，对巫士来说完美无缺是尽一个人最大的努力，而且还要再多加一分。随着宇宙能量流动得来的效率，就是效率。

  7、巫士追寻的最终极的能量事实，被称之为最终的旅程，它指的是个别意识，经过巫士的认知系统加强到极限后，能够超越生物个体聚合能力的终点，亦即，能够超越死亡，唐望对此的定义是，去成为一种无机生物，意味着能量能觉察自身，变成有聚合的单位，她们称之为完全的自由。

  8、唐望让卡卡认识了一个活生生的世界，卡卡的书籍所记载的结论只是记忆的工具，或可使用的结构，帮助我们跃入新的认知系统的多重地平线之中

  卡卡的时间之轮关于本书的评论

  评论

  唐望在我门徒初期对我教诲的精华，都浓缩在了第一本书“巫士唐望的教诲”的这些引句中。在这本书所描述的那段时间里，唐望谈论了许多关于同盟、力量植物、麦斯卡利陀(Mescalito)、小烟(the little smoke)、风、水中山中及丛林中的力量等等方面的内容。但当我问他为什么当初强调这些事物，后来却又完全不再提时，他无耻地承认，在我当门徒的初期，他不得不用这些低劣的印第安巫术花招来勾住我。

  我目瞪口呆，奇怪他怎么这样张口说胡话。但他是认真的，还说我完全印证了他言行的正确性。

  “别那么认真！”他笑着说，“我很享受玩这些鬼把戏，而且我是为你好才这么做的。”

  “为我好，唐望？你在说什么胡话？”

  “是的，为你好。我向你展示那些对你而言充满奇妙吸引力的事物，于是抓住了你的注意力。我成功引你上钩，你也完全吃这一套。”

  “我需要的仅仅是你完全的注意力。但你是如此涣散，我该怎么办？你一次次告诉我说，你和我待在一起是因为你觉得我的言论充满吸引力。你没有意识到的是，你的着迷是基于你对我说的每件事都有模糊认识的事实。你觉得这种模糊正是巫术带来的，于是你被它吸引，留了下来。”

  “你对所有人都这么做吗，唐望？”

  “不是对所有人，因为不是所有人都来到我跟前。更重要的是，我不是对所有人都感兴趣。我一直以来仅对你感兴趣。我自己的老师，Nagual胡里安，曾以类似的方式诱骗了我。他利用了我的好色和贪婪。他答应让我得到他身边所有的漂亮女人，还让我穿金戴银，我当然就上钩了。从模糊的遥远过去开始，我这一传承的所有巫士都曾被如此诱骗。他们不是老师或古鲁，对教导或是那些仅是智性上对巫术感兴趣的人毫不关心。他们只想让知识得以传承。”

  当唐望说我完全落入他的圈套时，我知道他是对的。我当时坚信我找到了完美的巫术人类学资料提供者。在唐望的影响下，我当时记了很多笔记并收集了一些显示了从1700年代晚期开始的几个世纪中亚基族印第安人村落地点分布的地图。我记录了所有那些地点，区分出了最微小的变化，并开始思考为什么那些村落移到了别的地方，还有为什么每次它们每次移动都会有略微不同的分布模式。我完全沉浸在对这些问题的思考和辩证中，从书和编年史上收集了上千页的笔记和可能性。我当时是个完美的人类学学生，唐望也极尽所能地鼓励我。

  “没有人会自愿踏上战士的道路，”唐望在一次解释中对我说，“一个人必须被违背意愿地强行推到战士之道上。”

  “我该拿这一大堆你骗我收集的笔记怎么办，唐望？”我当时问他。

  他的答案震惊了我。

  “用它们写本书！”他说，“我确信如果你开始写，你就无论如何都不会再用到它们。它们是没用的，但我说了不算数，你要自己去发现。但别试图以作家的身份去写，要努力作为一个战士，一个巫士战士去写。”

  “那是什么意思，唐望？”

  “我不知道。你自己去想。”

  他完全正确。我没再用过那些笔记，反而不知不觉地写起了那无可想象的另一种认知系统的可能性。