阿芙洛狄特 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

1896年，皮埃尔·路易出版第一部小说《阿芙洛狄特》。这是一本曾创下35万册的销售纪录的畅销书，为其赢得最受欢迎的情色文学作家的声望。它被改编成戏剧、电影，迄今已被翻译成世界多种文字，不断再版，经久不衰。

书中写的是发生在古代埃及亚历山大城的一段凄绝的爱情故事，故事的主人公为青楼女子，作者实际上写的是那个时代的文化习俗，具有考古文献的价值。它所展现的并非赤裸裸的欲望，而是当时社会风貌以及青楼习俗，故本书原有副标题为：古代风俗。

历史帷幕与诗意轻纱中的性(代序)

原序

第一部

一、克莉西丝

二、在亚历山大的长堤上

三、德米特里奥斯

四、萍水相逢的女人

五、明镜、梳子和项链

六、处女们

七、克莉西丝的金发

第二部

一、女神的花园

二、梅莉达

三、爱情与死亡

四、月光

五、邀请

六、克莉西丝的玫瑰

七、魔琴的故事

第三部

一、抵达

二、晚宴

三、拉柯蒂斯区

四、芭奇丝家中的狂欢

五、被钉上十字架的女人

六、兴高采烈

七、克莉奥佩特拉

第四部

一、德米特里奥斯之梦

二、恐惧

三、人群

四、报答

五、赫尔马努比斯花园

六、紫红色的墙壁

第五部

一、最后之夜

二、灰烬重归故土

三、永生的克莉西丝

四、怜悯

五、一片虔诚

皮埃尔·路易生平

循着皮埃尔·路易的足迹

出版附记

皮埃尔•路易（Pierre Louÿs,1870—1925），法国19世纪末20世纪初象征主义唯美派作家。集小说家、诗人、编辑、藏书家于一身。与著名文人纪德、王尔德、瓦莱里友情甚笃。1894年，出版散文诗集《比利提斯之歌》，成为其传世名著，在全世界广为流传。后被著名作曲家德彪西谱成多首乐曲。1896年，皮埃尔•路易出版第一部小说《阿芙洛狄特》。这是一本曾创下35万册的销售纪录的畅销书，为其赢得最受欢迎的情色文学作家的声望。它被改编成戏剧、电影，迄今已被翻译成世界多种文字，不断再版，经久不衰。

译者简介：丁世中，毕业于北京大学法语系，外交部资深高级翻译，法语翻译家。

译著有：巴尔扎克《人间喜剧》、马尔罗《人的境遇》、加缪《局外人》、萨特《自由之路》、《阿芙洛狄特》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：阿芙洛狄特在线阅读

在线听书地址：阿芙洛狄特在线收听

在线购买地址：阿芙洛狄特在线购买

克莉西丝哟，你的秀发好比筑在一株树上的蜂巢。温暖的南风滋润着它们，吹来了爱之嬉戏的露水和夜间香花湿润的芬芳。

我的头发有如奔腾在平原上的浩流，火红的黄昏随着它滚滚向前……

你的眼睛宛若没有根茎的睡莲，在池塘的水面上静静躺卧。

我的双眸藏在我的睫毛之下，如同深色枝干掩映着的深沉湖泊。

你的朱唇宛若一朵娇艳的鲜花，上面滴着一头牝鹿的鲜血。

我的双唇好似灼热创伤的伤口…

你的舌头是一柄殷红的比首，刺破了你的嘴巴……

我的舌头四周环绕着一圈宝石，因为返照我的朱唇而辉映成赤红。

她像一朵绯红的鲜花，甜甜蜜蜜而又芬芳四溢。

她像藏在大海里的水蛇，肢体柔软而藴涵活力，到了夜间便要张口。

她是潮湿的洞穴，又是温暖的宅邸，男人在走向死神时来此暂避。

她是令人生畏的。那就是美杜莎的面孔呀。

“我无意说你错了，而只是想知道你有什么道理。”

“噢，这只要用两句话就能讲清楚，你且好好听着：在爱情方面，女人是最完美的工具。从头到脚，她们完完全全并且是至至美

地为了爱情而造就。只有她们懂得去爱，也只有她们才善于被人家

爱。因此，假如一对情侣是由两个女人组成，那就是顶美满；假如只

有一个女人，那就差了一半；假如其中一个女人也没有，那就纯是蠢事一桩。我的话说完啦。”

永恒的大海微微战栗着，从朦朦胧胧的、蓝蓝的平台到闪光的大片夜景之间望去都是如此。这大海就像另一位女“祭司”的乳房，正向着星空膨胀着，而大海正在经历一个古老的梦；她也在迟滞的目光下战栗，但晚生者在冥然而之前也正在寻觅她的秘密。一轮血色的月亮，像盛满红酒的酒杯，将巨大的杯口向着大海倾斜。清新爽人的空气，似乎将天地溶成了一体。在这层空气的外围，在大海浮面上、紧贴初升的圆月，仿佛有一条绯红的长裙，时而点缀着色的脉纹，轻盈地抖动着，宛若有人刚刚抚爱过这夜色中的乳房，却依然留下了那微微的战栗……

书籍介绍

1896年，皮埃尔·路易出版第一部小说《阿芙洛狄特》。这是一本曾创下35万册的销售纪录的畅销书，为其赢得最受欢迎的情色文学作家的声望。它被改编成戏剧、电影，迄今已被翻译成世界多种文字，不断再版，经久不衰。

书中写的是发生在古代埃及亚历山大城的一段凄绝的爱情故事，故事的主人公为青楼女子，作者实际上写的是那个时代的文化习俗，具有考古文献的价值。它所展现的并非赤裸裸的欲望，而是当时社会风貌以及青楼习俗，故本书原有副标题为：古代风俗。

• 作者：日暮倚修竹 发布时间：2017-09-01 22:40:53

  法国文学，果然要比德意志来得轻松啊。法国人在肉欲里醉生梦死，德国人在隔壁苦思冥想。作为情色小说，本书如此纯洁。

• 作者：大-燕-威-王 发布时间：2011-09-11 11:06:38

  其实我也不知道女主拿着那几件宝物跑到灯塔上玩儿爱神cosplay到底为了嘛……不过灯塔上那段剧情高潮描写的感觉是很好的。唯一我比较在意的是，最后喝的那个毒药是甜的对吧，究竟是肿么配的……

• 作者：yani 发布时间：2019-03-06 10:55:38

  从折磨开始，越接近死亡和宿命就越永恒。可惜他们忘了，爱情的本质是带来欢乐，共度佳境。

• 作者：某羊 发布时间：2022-11-22 22:00:32

  作者所分析和揭露的一系列“神话”固然是属于阿根廷国家和民族的迷思，却又不仅限于其单一国家和民族。阿根廷人在民族中心主义和逆向民族主义之间的摇摆，在主体性和多元化之间的徘徊，在国家与社会之间的取舍，以及由此导致的迷茫、割裂乃至极端化的社会语境，同样属于其他后发国家、主体民族和转型社会。也正因此，虽然本书或许首先是增进对于阿根廷这个地球上距离我们最遥远的国度和人民之认识的新渠道，但它同样是一面镜子——让我们看到自己的过去，现在，也许还有未来。

• 作者：落音吹羽 发布时间：2012-05-06 16:48:50

  故事的发展轨迹很有两性爱情的一贯特征，男子开始的倾心、追求、自我牺牲、强大的意淫，到最后的厌倦与投身永恒的精神之爱；女子的骄傲、考验、对男人的折磨，以及到最后的被打动被俘获，并为之自我牺牲的过程，得到了血淋淋的体现，哪怕在如今的时代也能相当有共鸣。

• 作者：玛婴babushka 发布时间：2010-08-04 06:51:52

  完美火车读物。既香艳又冷酷。最后两情若是久长时，又岂在弯弯直直。

• 我痴恋你，痴恋的是我所想像的你

  作者：飲水 发布时间：2018-11-30 16:30:37

  男人初见女人时，为女人的美貌所折腰，匍匐祈求女人予所爱。女人见异性为她献殷勤，内心的荣誉即刻得到满足，她就从云端落下来，思虑着他，担忧着他。男人渐渐觉得女人蒙了尘，剥夺他身旁的空气，他的呼吸变得沉重，开始怀疑，开始厌弃。最后，女人终于随清风一散，不复存在，男人觉得如此感动，此女是为我才从云上落下，当时的她是如此的美丽，现在我仍觉得惊艳，我要用我所擅长将她留在永恒处，让我能时刻怀念她。

  女人希望男人通过冒险的行为，予她所要，男人欣然接受她的条件，他喜欢这场为美人展开的冒险，当游戏结束，男人得到战利品时，突然发现，自己喜欢的并非是这个女人，热血澎湃的只是对冒险行为本身。而女人觉得男人为她完成了一次成功的冒险，为她争得她所想得到的全部荣誉，她就可以为他身心全付，像玛利亚呵护她的婴儿，然而她愚蠢到无法看清男人已目中无她。

  男人和女人在感动自己，取悦自己，被他人感动，和被他人取悦之间互相交织折磨，谁都明白，谁都逃不了，人类天生就多情，不必去伪装成一副无情的样子。

• 维纳斯的胜利

  作者：褶子阅读 发布时间：2021-03-12 10:28:22

  在《苔依丝》之后评价这本小说是有原因的。本书在序言中这样写道：

  “读者将翻阅的这部小说的女主角是古代名妓，但是请读者放心，她是不会改变信仰的。”

  考虑到两本书创作时间之接近，作者很可能是在影射法朗士的《苔依丝》。对于这句话我本想一笑置之。可当我读完《阿芙洛狄特》，又回想起了这句话，发现小说仿佛是《苔依丝》的戏仿之作。《阿芙洛狄特》的主题已被意大利作家邓南遮用六个字精准概括：维纳斯的胜利。不过明白主题只是进入了小说的大门，我们需要弄清作者如何实现这一主题。

  本书主要塑造了两个角色：克莉西丝与德米特里奥斯。我们的切入点仍然是“钟漏型”图式。没必要详细复述一遍情节来占用我们的篇幅。我们知道德米特里奥斯爱着克莉西丝，愿意当牛做马。可是，在他完成克莉西丝交给他的三个任务后，他们的地位互换了，克莉西丝深陷这段感情，德米特里奥斯却变得冷酷无情。这个图式和《苔依丝》雷同，但和之前评价《苔依丝》一样，最后我们要脱离这个图式，举手宣布维纳斯的胜利。

  德米特里奥斯为什么突然会对克莉西丝失去爱意，是欣赏本书的关键点。不过在那之前我们先对整部作品的艺术层面作一个点评。实在的说，本书的前三分之一是令人难以忍受的。据说它是根据剧本改写的，这可以解释为什么在开始的角色塑造中，你时常感受不出角色和对话的一致性，充满了奇怪的装腔作势。但从中间开始，小说的魅力又如香料般散发出迷人的气味。皮埃尔·路易的修辞技术让人眩目。如马拉美所说，他唤醒了一个古代的城市。在那些绚丽而精确的描写中，一切都在调动读者的全部感官。尽管小说有一些愚蠢夸张的对白，但在描写方面它是值得反复阅读的。

  回到刚才的关键点，德米特里奥斯是位青年雕塑家，长相俊美的他被整个亚历山大的女人所仰慕。他接触各种女人，随后甩掉她们。当他从这些女人的肉体中获得灵感后，女人便和他的雕塑完全不在一个世界里了。雕像是永恒的，在这种永恒的对面，真正的女人丑态百出。“任何别的女人都无法企及他的理想境界。”然而在遇到克莉西丝后，他发现了不一样的人格。克莉西丝深谙欲擒故纵之法，她在表面上完全不把德米特里奥斯放在眼里，和那些天天送上门的女人完全不一样。这让后者激起一股征服的热情。可在那之后，他的理念仍然胜过了他的欲望，这种人格设定将小说的主题从肉体之爱牵引到观念的永恒。

  接受三个违法的任务后，德米特里奥斯的内心有所动摇。如同《苔依丝》中那个斑鸠的预言一样。小说人物的命运在实施三个违法行为之前做了预告。一个神婆对德米特里奥斯说：

  “一个女人的血。还有另一个女人的血。然后才是你的血。”

  之后一切都应验了。他杀死了大祭司的妻子杜妮；之后让克莉西丝服罪，导致对方死在狱中。作者没有提到他的死，这是个疑问。他完成两个任务，第三个任务要到神殿偷取女神的项链。当他站在自己雕刻的女神像面前，他沉醉了。一时间，克莉西丝的形象变得粗俗——肉身终究比不过雕像的永恒。他做了一个梦，在梦中，克莉西丝带领他穿过了四个房间：

  第一个狭长的房间似乎象征着知识；第二个方形房间象征艺术；第三个圆形房间，一个裸体姑娘坐在大理石王座上。我们不清楚她是谁，但被杀死的大祭司杜妮就死在大理石座椅上，这个房间也许是宗教的象征。第四个是三角形的房间，幽闭阴暗被兽毛包裹。梦中的克莉西丝说这是“咱们的房间”。德米特里奥斯在知识、艺术、宗教中都没有停留太久，他对最后一个房间也不满意，他认为他要和克莉西丝在这个象征情欲的房间中找到新的生命，在那之后才能突破这最后的归宿。

  梦醒之后他似乎开悟了一般，他与克莉西丝提出分手，理由是已经于梦中占有过她了。克莉西丝通过知晓德米特里奥斯作恶的秘密来控制他，当他完成任务后她正准备全身心地爱他，可德米特里奥斯却对她失去兴趣，还让她去承认罪行。如果我们单纯理解这种情节会认为挺无聊的。可事实上克莉西丝的内心远比我们想象的复杂，在她表面的光鲜亮丽背后有着悲惨的回忆和渴望，面对德米特里奥斯情感的背叛，她近乎癫狂。她到了指定地点，找到三个罪证穿戴在身上。她登上最高的灯塔，人们看到她以为是阿芙洛狄特下凡。

  这一情节的设计是对巴别塔故事的情欲化书写。在死亡与爱情之间，她选择了爱情，德米特里奥斯的态度已经不再重要。维纳斯也即爱情在最后获得了胜利，可作为渎神的代价克莉西丝最后必然会迎来悲惨的结局。她被下令毒死，肉身死亡了，可神明让德米特里奥斯将她的美留存的下来。他望着克莉西丝美丽的尸体捏了一个作为底稿的泥塑，之后在记忆中雕刻这永恒的女神，赋予她新的生命。

  作为唯美派小说家，皮埃尔·路易非常关注灵与肉、物质与永恒的关系。他的挚友王尔德在一部小说中让主人公在最后刺向他的画像，结果主人公当场变老死去。那是赫赫有名的《道连·格雷的画像》。这个故事反映了这样一种思想：不老的肉体是虚幻的，变丑的画像是真实的，当道连刺向真实，就杀死了自己。在《阿芙洛狄特》中爱情是唯一的，死亡比不过爱情，而对德米特里奥斯来说，雕像的美是永恒的，他有着纯粹的希腊思想，美可以在雕像中延续。肉身却是会腐朽的。

  如果单纯从社会的角度理解，这是一部《娜娜》式的自然主义作品，表现了对妓女地位的同情。可跳出社会性的认识，整个故事便上升到灵肉的探讨。两个人虽然在情感上呈现出换位的图式，但最后只有克莉西丝收获了永恒，而名为“德米特里奥斯的雕像”却无人能够再去完成。如果《苔依丝》描写的是巴福尼斯灵魂的恶魔化，那么《阿芙洛狄特》则书写了克莉西丝存在的神圣化，对爱情的勇气让她甘愿拥抱死亡，在脱离肉身后，她化为了永恒的爱与美的女神。