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• 作者：丹AI 发布时间：2015-10-18 13:13:56

• 作者：Lessicalmente 发布时间：2020-10-10 23:10:38

  薄伽丘真是古今第一但丁粉，我已经脑补出他向彼特拉克疯狂卖安利的样子了……看得出他是带着极大热情去写的《但丁传》，他对佛罗伦萨的批判、关于诗学与神学的观点也很有意思。布鲁尼批评薄伽丘过于关注但丁的爱情，可是但丁对Beatrice的爱情对他的作品非常重要，我认为薄伽丘也并未“过于关注”，应该说是恰到好处的。

• 作者：小重山行人 发布时间：2019-04-02 11:20:39

  万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。影像呈现的胡适比起碎裂的言语更加圆融，有不少发挥的余地和意味。说到底我个人回忆起我们的朋友胡适之是一方面，如今要怎么讲他又是另一方面。（笑）

• 作者：AFK 发布时间：2012-04-14 20:27:02

  书店白看 小型犬入手指南 霓虹作者的可以一看

• 作者：上海直升机 发布时间：2019-09-29 19:28:13

  对非洲动物的描述有参考价值，作者的经历非常独特。

• 作者：撼树的蚍蜉 发布时间：2013-04-20 09:57:35

  读过一点。

• 当一切归于无可奈何时

  作者：Karly 发布时间：2020-07-17 18:24:51

  “我又有什么办法？”

  没办法，一切归于无可奈何。花了大约一周时间读完《玩偶之城》后，我首先马上将这句话写在了书的最后一页。这是整本书戛然而止时给我最直观的感受，且合乎逻辑，也是日常中好像很轻易就能听到的话——“我又有什么办法？”

  写下的时候，并没有感觉哪里异样。哪有办法嘛。没办法的事情好像太多了，发霉的柴米油盐，洪水淹没的城镇，结不了的疫，开不了的学，毕不了的业，回不了的家，我们不过是构成世界微不足道的一部分，所以只能这样安慰自己。我没办法。

  没办法的时候，至少还能看着。生活在城市角落逼仄如同玩偶房子的难民村的“我”，和生活在自己世界的我们，都在看着。“我”是个孩子，孩子能看到什么呢？孩子和我们并无不同，都只能窥到某个时代某个国家某处生活及其有限的一隅罢了。朝鲜战争后的韩国，仅用萧条已不足以形容，但是真正深刻地记录下战争痕迹的，好像并不是那些残留在街道、公园和炸断的铁路上的弹头和断壁，而是每一个普通人的生命。经历的饥饿、流离、暴力、死亡，哪怕是对发生在自己身上的事情，“我”都好像一个旁观者，带着孩子尚未全然理解世界的错愕。在这种环境下，人如何面对可称惨烈的生活？整本小说没有丝毫自怨自艾、生不逢时的感情存在，只是经历着、承受着、迷惑着，感受着这个触目惊心的、荒诞残忍的世界。简洁甚至有时十分粗糙的、极度朴素的白描笔触，像极了孩子的眼睛。——孩子和我们也有不同，就是没有什么这观那观的多余理解，所以反而更贴近真实。

  也因为是孩子，所以即使描述的世界本身十分残酷，阅读时也没有那么痛苦。作者没有刻意去渲染苦难，而只是记录，所以即使我们看来再凄惨的童年，身处其中的人也不觉得，照样在洪水之中欢快地捡着落果、捉着蜻蜓。甚至很多章节和桥段都是欢乐和诙谐的，很多死亡都是因为时间的跨轴稍显淡漠的。然而我们不是身处其中的人。作者就用这样充满生趣的笔触，对冲死亡随处可见的、了无生机的城市，写作读完后禁不住流泪的故事。想起一句话，“伟大的喜剧其实都来源于悲剧。”那是一片狼藉里人的乐观精神。就像曾经被拍摄到的地震后在北川坍塌的家园之上打麻将的居民。见到照片，最初一笑，笑过后大哭。

  可是，人不就是这样吗？比自己想象的坚强得多，或也因为身体永远比精神更具求生的本能。无法抵御的、人为或自然的大难临头的时候，只要还能哭，能笑，能感到饥饿，就能靠乌云边上的一点点快乐活着。那点能叫我们感受到快乐的东西，就是身体得到安顿之后，精神的避难所。

  言归正传。“一个普通的韩国乡村之家背井离乡，生硬艰涩地立足于城市一隅，在战后衰落的经济中苦涩地谋求生存……”这是印在书封上的简介。我无意向后剧透，只能说在城市生存的逻辑和淳朴的乡村明显不同，土地是付出得多，就收获得多的善良的东西，这一点到今天也没有变化。所以不由自主地会想，如果这一家没有搬来，会如何？又觉得毫无意义。因为即使在小说里（除了科幻），时间也是个不可逆的维度，思考“如果当时……”是全世界无意义的事情之首。环境对于大部分人的影响，大得超出想象。即使原本善良的人，为了在刻薄的城市生存都几乎变得扭曲了。——这种扭曲或也不全然与生存挂钩，毕竟在温饱已不成问题的、我们生活的今天也数见不鲜。但我仍然认为，无人生来就是现在的样子，所有的冷漠都有因可循，所有具有攻击性的外在表现都只是因为曾被相似地对待过。如果我们深刻地了解了背后的故事，或许就无法那样斩钉截铁地去责备一个在社会定义上自甘堕落或者自取灭亡的人，因为经历过的一切决定了他如今的样子。所有的集体都由个人构成，先脱离一切目的性地观察到人的存在、才能感受到人之为人的情绪和因果。所以，我们无法站在道德高地上去谴责任何人，我们只能叹息“这也是没办法的事”，因为即使再微不足道，我们也是组成环境的一部分，所有的幸福与我们关联，所有的堕落也都与我们有关。一切归于无可奈何，这是惨剧，不是悲剧。

  真是难过啊。我们感慨，时代的问题留在街道上、公园里的痕迹会随着时间的流逝消退，可是留在人身上的痕迹，永远无法洗脱。所以，这也是没有办法的事。

  但，这可以构成一个理由吗？

  行文结束了，合上书的一刻，小说里人物的命运与我们再无瓜葛。可如同小说中的每个人一样，我们身上都有我们所处的时代的烙印，我们的生命也同样像编年历一般记录着某种社会的变迁，一切早已归于无可奈何。但是——即使被铭刻了，即使这铭刻我们无法选择，即使这铭刻会永远存在着，同小说里的人不同的是，在意识到的此刻，至少我们对自己的生命仍有掌控的权利。当一切归于无可奈何时，就是需要做出新选择的时候。——这一生会做许多选择，无有对错，它们只是选择而已。当做了选择的时候，改变就会发生，惨剧至少在当下、此刻，就不再是惨剧。

  玩偶之城的故事，同样结束在“我”砸碎了擦鞋箱，选择离开的时候。并不是因为“我”有怎样高人一等的见解，而是已没有了留下的理由，一切都发生的如此自然。离开的悲伤，某种程度上代表新的希望。当脚下已是死水一潭，那么未知就是希望，在路上，就是希望。

  所以，在思考过后，我在最初的文字后面补了半句话。“当一切归于无可奈何，我们仍能选择。”于我个人而言，会永远记住。无论身处怎样的环境，选择成为什么样的人，都是非常重要的个人权利。这个责任，绝不能推给他人。因为要承担后果的是我们自己，他人都不过是你我生命的旁观者而已。

  读后感，说到底是很个人的观点。每个人从小说、电影、音乐、乃至生活事件的反馈中看到的都是自己，这是永远无法摆脱的局限。所以有人奉之为圭臬的，有人弃之如敝履。但如有时间，我仍会推荐大家去看看这部小说，看看不过七十余年前，世上千千万万个诸如此类的角落之一，那破败狭小如同玩具箱的村落里，那肮脏、粗糙、触目惊心的泪水中，倒映出了你我怎样的影子。

• 2021年最后一天，那就分享我心水的《笺谱日历2022》来开启新年吧

  作者：宸妈碎碎念 发布时间：2021-12-31 09:52:41

  这是宸妈2021年发布的第197篇原创内容

  全文共计718字，大约需要2-4分钟时间阅读

  2021年的最后一天，想要分享最近入手的心水好物，曾获“中国最美的书”——笺谱日历给你们。

  

  笺谱日历2022

  没有其他原因，不论2021你过得怎样，满意或是不满意自己这一年的表现，2021都已经过去了。2022即将开启，选一本漂亮的日历重新开启新的一年吧！

  

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  新的一年，我给自己立下的flag之一就是，每天用铅笔在笺谱日历上写下一日小结！

  

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  为什么用铅笔？因为我不想让签字笔的笔迹破坏了每一张笺啊！

  

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  笺谱日历始于2017年，每年一部，至今已经连续热销五年有余。

  

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  我始终觉得中国文人在格调这块是拉满的。写字用的纸，除了实用还要好看，还要有专属的审美印记。写信有信笺，写诗有诗笺，将笺纸辑成图册，则为笺谱。中国文人的细致和品味在“笺”这个物件上体现得淋漓尽致！

  

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  不论是汉瓦周壶还是铭文抑或是各种色彩印制山水花鸟，“彩笺”“花笺”“锦笺”各有特色，让人看得眼花缭乱不忍下笔！

  

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  而刘运来在《笺谱日历2022》中，继续从不同时期笺谱中精选365种笺纸和12幅笺封，每一页日历呈现一幅精美画笺，张大千、齐白石、吴昌硕、任伯年、任薫、丰子恺、溥心畬、于非闇，关山月、陈师曾……山川风物，人物故实，或五彩斑斓，或古雅静穆，每一张笺都能勾起人对中国传统文人悠闲雅致生存状态的无限遐想。

  

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  我喜欢《笺谱日历2022》中每一天都是一张精美的笺纸，欣赏性绝佳；简洁的文字说明，知识性兼备；大幅的留白，方便日常记录，实用性满满！

  

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  这么漂亮的笺纸，2022我要认真用铅笔轻轻地记录下每天的心路历程！

  我是宸妈，2020年读书160本、一周至少读3本书的读书人。关注青少年教养和自我终身学习，分享我的读书、教育和心理知识。喜欢我的原创文字欢迎关注、点赞、转发和评论！转载请联系本人，谢谢