巴金:在历史叙述中 李辉 著 湖北人民出版社【无忧售后 正版书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是《李辉传记作品》系列之一，为读者介绍了现当代名家巴金的生平事迹，主要内容包括巴金的梦想与现实之路、作品、情感生活、晚年生活等。本书将为读者展现最立体的一面。

巴金，现当代作家，以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。本书将为你介绍这位著名作家的生平事迹。

我仅浏览了书稿的开头就来写这篇小文，违反了我一向的自律，但因有些话急于说出来，也就顾不上破例了。

在这里，李辉，作为巴金生平思想和著作的研究者，终于不是从辩诬的角度，而只是如实地、毫不遮掩地写到了巴金与无政府主义的关系。

巴金自己说过，他是“五四”运动的产儿，他又说过，他是法国大革命的产儿。他从少年时代就服膺“自由，平等，博爱”的信条。十四五岁正值五四狂飙乍起，他就以可贵的聪颖，接触了纷繁的新思潮。他是富家子弟，但他深知其内里，他认定所有体现了宗法礼教秩序的家庭，都是无自由无平等也无爱可言的牢笼，也正是整个社会的缩影。因此，并非为谋个人的温饱和出路，而是出于良知，对无权无钱贫病困顿者的同情，对人压迫人的不平，对一切非正义的愤懑，使他苦苦寻找改造社会的道路；这时他从西欧和俄国的历史中邂逅了那些激进而忘我的革命者，邂逅了无政府主义的思想和理论。在20世纪20-30年代，他身体力行地参与了无政府主义的宣传和抗议行动。在他这里，无政府主义，就是迈进“门槛”，为建立一个自由平等、互助互爱的社会而不惜牺牲，它是弱者的道德，也是弱者的理想，而巴金自觉地站在弱者一边。

如果说“十月革命一声炮响，送来了马克思列宁主义”，而无政府主义传入中国还要早些。从晚清一些志在推翻清皇朝的党人身上，就可以找到无政府主义者人格和行为的影响。“五四”时期，无政府主义的传播是跟共产主义的传播同时进行的。民国初年被军阀政府杀害的工人运动者中，就有英勇的无政府主义信徒。在早期共产党人中，特别是其中的知识分子，许多人都接受过无政府主义思潮，甚至可以说是从无政府主义走向革命的。不但第一代，第二代，这样的情况直到1949年前参加中共领导的革命的新一代中，也不鲜见。

如果查看30—40年代(主要是抗日战争开始前后)革命者档案中的自述，相当数量的青年知识分子都会说到，他们是在革命文学的影响下投身革命的，其中就包括巴金的书，例如众所周知的《家》和其他著译。这些作品对当时社会制度人情世态的揭露和抨击，令他们共鸣，令他们感奋，令他们要起而行，找一条对社会进行革命改造的路。但他们后来又会持批判态度说，像巴金这样的作家，并没能给他们指出明确的投向共产党的革命道路(例如《家》里的觉慧最后只是出川，曹禺《北京人》里的瑞贞也只是搭乘火车去了远方)，而是实际生活中抗日战争爆发这样的机缘，以及国共两党的鲜明对比，使他们认定共产党是革命的和抗日的，别无选择。不过连有些仅仅是为了逃婚，为了争取婚姻自由的男女青年，受到了《家》的鼓励，也去了延安，去了解放区，则是事实。巴金小说里模糊的指向，与现实生活中的实体就这样重合了。记得在文革以前，我们议论这种现象时，曾经开玩笑说，巴金给共产党招兵买马，该记大功!

李辉中肯地指出，经常出现在巴金早年书里的“革命”，“信仰”，“ 事业”，其内涵是要从巴金写作时的思想来认定的。没有附加语也就没有确指，固然是不言自明的默契，也有不得不尔的苦衷。在不同的语境，便产生各有所指的歧解，乃历史条件的变动使然，却不是任何人故意的误导。

恰恰是十月革命的胜利，布尔什维克建立苏维埃政权，使反对阶级专政的依国无政府主义者的遭遇，比革命前更加困难；19世纪作为革命者头上的光环，换成了20世纪初沦为“反革命”的荆冠。在俄苏，无政府主义者或是流亡国外，或是受到镇压。在中国，无政府主义则不仅于“五四”前后被军阀官僚视为与共产主义“赤化…‘过激”难以区分的洪水猛兽，而且随后更陷入左右夹击的困境，很有点像以陈独秀为代表的托洛洛茨基派，不能见容干中国两大对立政治势力的国共两党。作为政治派别的无政府主义遂不复存在。作为思潮的无政府主义，1949年前偶或散见于出版物中，1949年后则完全绝迹。年轻人只能从《列宁在1918》一类苏联影片中瞥见“无政府主义者 ”的漫画像，或是在“文化大革命”中听到把违背“无产阶级司令部”的“ 战略部署”的行动叫作“无政府主义”了。

巴金与无政府主义的历史关系成为他一生尤其是后半生劫难的根源。在文革批斗时封之为“反共老手”，到文革后的“清除精神污染“中，还有人揪住不放，大有必欲置诸死地而后已之势。其实，那些气势汹汹的批斗家并不知无政府主义为何物。因为几十年来中国大陆各种版本的历史普及读本里，早就无一语及于无政府主义了。

谈论巴金而不涉及无政府主义，总是让人感到隔着一层。完全不了解无政府主义的渊源，也难对巴金其人和他的作品有比较透彻的实是求是的理解。顺便说一句题外的话，对于世界范围的无政府主义，它从19世纪到20世纪的理论和实践，它在各国社会生活中曾有的影响，它与各种革命思潮和实际运动的关系，也是一切想要认真了解中国近代史和现代史的人所应该具有的背景知识。

李辉此书，在这一点上，试图引领我们接近巴金精神世界的一个“禁区 ”。当然，这个禁区不是巴金自设的，相反，他几十年来以白纸黑字的形式坦陈自己的信仰和理想，只不过他的由衷的倾诉，他掏给读者的心，往往被历史的烟雾遮蔽了。

李辉用他特有的散文笔调，绝不故作艰深，却让我们一下子接近了那几乎被遗忘甚至被抹煞了的历史。历史只有拂去尘封，刮去油彩，还其本真，才显得逻辑分明，真实可信。这样的文字也就使人感到亲切。

我愿意接着读后续的书稿。

新版序言

望尽天涯路

一 在巴黎感受巴金

二 看那少年浪漫时

三 “精神上的母亲”引他前行

四 讲述大革命的悲剧

五 拿起笔，融入世界的呐喊

六 巴金——一个笔名的解读

七 鲁迅，为他挡住风沙

八 历史在他心中

九 思想史是奔腾的江水

十 “你是不能搁笔的”

十一 与大众共享

十二 巴黎，永远的留恋

何处是归程?

十三 凝望夔门

十四 什么样的家?

十五 敏感与忧郁

十六 热情在文学中燃烧

十七 面对觉新，他看见了自己

十八 乡关何处?

十九 “李先生，你好早啊!”

二十 痛在心中，爱在梦里

二十一 巴山蜀水路千程

二十二 生命在历史中延续

新版后记

李辉，1956年出生于湖北随县(今随州市)。1982年毕业于上海复旦大学中文系；1982年在《北京晚报》担任文艺记者和文学副刊编辑；1987年11月至今，在《人民日报》文艺部担任编辑。以文学传记、随笔写作为主。主要作品有《胡风集团冤案始末》、《沧桑看云》、《在历史现场》、《

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书籍介绍

本书是《李辉传记作品》系列之一，为读者介绍了现当代名家巴金的生平事迹，主要内容包括巴金的梦想与现实之路、作品、情感生活、晚年生活等。本书将为读者展现最立体的一面。

巴金，现当代作家，以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。本书将为你介绍这位著名作家的生平事迹。

我仅浏览了书稿的开头就来写这篇小文，违反了我一向的自律，但因有些话急于说出来，也就顾不上破例了。

在这里，李辉，作为巴金生平思想和著作的研究者，终于不是从辩诬的角度，而只是如实地、毫不遮掩地写到了巴金与无政府主义的关系。

巴金自己说过，他是“五四”运动的产儿，他又说过，他是法国大革命的产儿。他从少年时代就服膺“自由，平等，博爱”的信条。十四五岁正值五四狂飙乍起，他就以可贵的聪颖，接触了纷繁的新思潮。他是富家子弟，但他深知其内里，他认定所有体现了宗法礼教秩序的家庭，都是无自由无平等也无爱可言的牢笼，也正是整个社会的缩影。因此，并非为谋个人的温饱和出路，而是出于良知，对无权无钱贫病困顿者的同情，对人压迫人的不平，对一切非正义的愤懑，使他苦苦寻找改造社会的道路；这时他从西欧和俄国的历史中邂逅了那些激进而忘我的革命者，邂逅了无政府主义的思想和理论。在20世纪20-30年代，他身体力行地参与了无政府主义的宣传和抗议行动。在他这里，无政府主义，就是迈进“门槛”，为建立一个自由平等、互助互爱的社会而不惜牺牲，它是弱者的道德，也是弱者的理想，而巴金自觉地站在弱者一边。

如果说“十月革命一声炮响，送来了马克思列宁主义”，而无政府主义传入中国还要早些。从晚清一些志在推翻清皇朝的党人身上，就可以找到无政府主义者人格和行为的影响。“五四”时期，无政府主义的传播是跟共产主义的传播同时进行的。民国初年被军阀政府杀害的工人运动者中，就有英勇的无政府主义信徒。在早期共产党人中，特别是其中的知识分子，许多人都接受过无政府主义思潮，甚至可以说是从无政府主义走向革命的。不但第一代，第二代，这样的情况直到1949年前参加中共领导的革命的新一代中，也不鲜见。

如果查看30—40年代(主要是抗日战争开始前后)革命者档案中的自述，相当数量的青年知识分子都会说到，他们是在革命文学的影响下投身革命的，其中就包括巴金的书，例如众所周知的《家》和其他著译。这些作品对当时社会制度人情世态的揭露和抨击，令他们共鸣，令他们感奋，令他们要起而行，找一条对社会进行革命改造的路。但他们后来又会持批判态度说，像巴金这样的作家，并没能给他们指出明确的投向共产党的革命道路(例如《家》里的觉慧最后只是出川，曹禺《北京人》里的瑞贞也只是搭乘火车去了远方)，而是实际生活中抗日战争爆发这样的机缘，以及国共两党的鲜明对比，使他们认定共产党是革命的和抗日的，别无选择。不过连有些仅仅是为了逃婚，为了争取婚姻自由的男女青年，受到了《家》的鼓励，也去了延安，去了解放区，则是事实。巴金小说里模糊的指向，与现实生活中的实体就这样重合了。记得在文革以前，我们议论这种现象时，曾经开玩笑说，巴金给共产党招兵买马，该记大功!

李辉中肯地指出，经常出现在巴金早年书里的“革命”，“信仰”，“ 事业”，其内涵是要从巴金写作时的思想来认定的。没有附加语也就没有确指，固然是不言自明的默契，也有不得不尔的苦衷。在不同的语境，便产生各有所指的歧解，乃历史条件的变动使然，却不是任何人故意的误导。

恰恰是十月革命的胜利，布尔什维克建立苏维埃政权，使反对阶级专政的依国无政府主义者的遭遇，比革命前更加困难；19世纪作为革命者头上的光环，换成了20世纪初沦为“反革命”的荆冠。在俄苏，无政府主义者或是流亡国外，或是受到镇压。在中国，无政府主义则不仅于“五四”前后被军阀官僚视为与共产主义“赤化…‘过激”难以区分的洪水猛兽，而且随后更陷入左右夹击的困境，很有点像以陈独秀为代表的托洛洛茨基派，不能见容干中国两大对立政治势力的国共两党。作为政治派别的无政府主义遂不复存在。作为思潮的无政府主义，1949年前偶或散见于出版物中，1949年后则完全绝迹。年轻人只能从《列宁在1918》一类苏联影片中瞥见“无政府主义者 ”的漫画像，或是在“文化大革命”中听到把违背“无产阶级司令部”的“ 战略部署”的行动叫作“无政府主义”了。

巴金与无政府主义的历史关系成为他一生尤其是后半生劫难的根源。在文革批斗时封之为“反共老手”，到文革后的“清除精神污染“中，还有人揪住不放，大有必欲置诸死地而后已之势。其实，那些气势汹汹的批斗家并不知无政府主义为何物。因为几十年来中国大陆各种版本的历史普及读本里，早就无一语及于无政府主义了。

谈论巴金而不涉及无政府主义，总是让人感到隔着一层。完全不了解无政府主义的渊源，也难对巴金其人和他的作品有比较透彻的实是求是的理解。顺便说一句题外的话，对于世界范围的无政府主义，它从19世纪到20世纪的理论和实践，它在各国社会生活中曾有的影响，它与各种革命思潮和实际运动的关系，也是一切想要认真了解中国近代史和现代史的人所应该具有的背景知识。

李辉此书，在这一点上，试图引领我们接近巴金精神世界的一个“禁区 ”。当然，这个禁区不是巴金自设的，相反，他几十年来以白纸黑字的形式坦陈自己的信仰和理想，只不过他的由衷的倾诉，他掏给读者的心，往往被历史的烟雾遮蔽了。

李辉用他特有的散文笔调，绝不故作艰深，却让我们一下子接近了那几乎被遗忘甚至被抹煞了的历史。历史只有拂去尘封，刮去油彩，还其本真，才显得逻辑分明，真实可信。这样的文字也就使人感到亲切。

我愿意接着读后续的书稿。

• 作者：巴黎獭读书浣熊 发布时间：2020-04-19 11:18:09

  不难。。最后也不知道到底是谁干的 醉了

• 作者：-小_龙- 发布时间：2017-04-23 14:27:35

  感谢这本书带来的启发和思考。既然人只是暂存于世的脆弱生命，那么就不必在意风雨，更不必在乎光环，那么就不自欺地投入到每一段当下吧。

• 作者：静等花开 发布时间：2022-01-24 15:54:20

  中考刷题必备，按热搜考点分类编排，套卷很好，解析也很详细，推荐。

• 作者：坐觀千江月 发布时间：2020-04-07 08:15:27

  权威者被父母之爱拼死干掉，给孩子一个自由发展的空间；孩子摆脱束缚后从人类起源时重新开始成长；唤醒人类最初意识的“蛇”是物理学家。这些意象可以充分说明作者的设想了。从这些和不怎么严密的逻辑角度看，这套书还真是儿童读物，还不错。

• 作者：原生麦子 发布时间：2021-05-07 22:34:13

  【2021056】3/5。2.5｜这本没我想象中的好，少数篇章也太敷衍了！但里面写的人还是很可爱的，平时去吃个蛋烘糕煮个火锅也不会知道老板背后的故事，卖了几十年的盒饭或者烧烤，倒不说厚重感，是觉得很亲切的，是比我看到了更多的成都。里面还写了读本屋，老板是真的很喜欢《燃灯者》这本书啊，上次市集也推的它…种草了Na Riddle，那个第一杯/下一杯/最后一杯系列令人十分心动！樊建川和他90岁妈妈的对话太笑人了，老人家太好玩儿了，还骂自己儿子“背你妈的时”哈哈哈哈哈。还看到了樱园，上次没尝尝他家凤爪有点失策（。总之，人可爱，东西好吃，酒好喝，书一般（尤其字和图片融为一体的时候不禁让人觉得排版和编辑都很敷衍…

• 作者：老骥 发布时间：2023-08-31 23:53:57

  读书盘点之后，第一件事就是重读《红楼梦》。第一次还是中学时期，囫囵吞枣。这次读得仔细。

  不过，对大观园则难以同频共情，结局倒颇有感慨。

• 好人邴吉

  作者：Jane 发布时间：2022-07-27 12:49:58

  这本书如果说汉宣帝是当之无愧的男一号，那么邴吉就是虽然不那么抢眼但却无法忽视的男二号。纵观整本书，他出场的段落并不多，但每次出场必定高光，甚至让读者为之下泪，不得不说这个看起来人畜无害的好人是有点子主角光环在身上的。

  在整个宣帝朝，他能力不是最出众的，势力不是最强盛的，功绩不是最伟大的，但就凭着他骨子里的“真”与“善”，几乎可以说是以一己之力扭转了宣帝朝的几次国运。读这本书的时候我突然想通了一件事，为什么自己总是对先秦两汉这段历史情有独钟，大概是因为在读这段历史的时候，总是可以看到邴吉这样，没有被权力所异化，也没有被皇权所牢牢禁锢，散发着人味的人。他总是做着看起来最危险最蠢笨，但是在他个人价值体系里又是最正确的事。宣帝襁褓中身陷囹圄，无依无靠，是他偷偷保全，自掏腰包抚养他长大；在宣帝朝开始腥风血雨的政治斗争中，又是他宁可冒着批龙鳞的风险也要站出来仗义执言。他立了最大的功劳但是从不居功，甚至隐瞒自己做过的事，这些东西今天读到会觉得不可思议，真的会有这种道德完人存在吗？但是邴吉告诉我们，有。

  宣帝的雄风伟略外衣下，也是一个好人，而且是历史上难得的又是好人，又是好皇帝的人（可以说是独一份）。两个好人互相成就了一段佳话，这是宣帝一朝在历史功绩之外，留给历史的人性光辉和感动。

• 《唐才子传》：陆羽，一个丑娃娃的成“仙”之路

  作者：曲妍 发布时间：2021-09-04 18:15:55

  唐代，经济发达，社会、科技、文化处于世界领先地位，人才辈出，唐文宗李昂曾向全国诏书御封当时在文化领域达到巅峰的三位名仕，裴旻、张旭、李白。

  其实，不止这三位，在唐代近300年在历史中，涌现在诗人有3000多位，流传下来的诗作五万多首。

  鲁迅先生当年曾为青年许世瑛开过一个学习中国文学的基本书单，一共有12种书，其中《唐才子传》是位列第一的书。 这本书中不仅仅是一部以详记唐代诗人逸事趣闻的传记，还是一部杰出的论唐诗风格流变与评价各位诗人成就的专著。

  翻开《唐才子传》本书，读到的这些天才横溢的诗人，堪称是中华文明的代言人，是整个大唐盛世的缩影。

  

  01

  不羡黄金罍，不羡白玉杯。

  不羡朝入省，不羡暮入台。

  千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

  这是陆羽的茶诗《六羡歌》。

  中国是诗词的国度，更是茶的国度。两者相遇，在唐代造就了最美的茶诗词。

  今天的主角陆羽，唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他编写了《茶经》，发明了茶具。茶道、茶艺，开启了一个茶的新纪元。

  在人们心中，他仙风道骨，庄重伟岸。然而，陆羽是个丑孩子，还有口吃。这也是亲生父母抛弃他的原因。

  陆羽原名陆鸿渐，3岁，竟陵僧人智积在河边捡到了他，把他当成自己的弟子来抚养。陆鸿渐从小称智积禅师为积公。

  积公不光对陆鸿渐有救命之恩，还有养育之恩。陆鸿渐在寺院里学识字，九岁学写文章。

  长大后的陆鸿渐喜欢儒学，不爱看佛经，更没想过要做和尚。积公特别生气，他非要陆鸿渐弃儒从佛。

  《唐才子传》记载：陆羽长大后，不愿意跟积公削发为僧。陆鸿渐自己就用《易经》为自己占卜。卜得“鸿渐于陆，其羽可用为仪”至此，他就用陆羽为姓名，鸿渐作为字。

  随着与积公的矛盾越来越深，陆羽离开了龙盖寺。

  从小被抛弃的陆羽，是一个处事喜欢自己做主的人，但这一次算是被迫做了决定。

  

  02

  欲悲天失纲，胡尘蔽上苍。

  欲悲地失常，烽烟纵虎狼。

  欲悲民失所，被驱若犬羊。

  悲盈五湖山失色，梦魂和泪绕西江。

  ——陆羽《四悲诗》

  少年的陆羽，生性诙谐，知识丰富，因为模样丑，离开了龙盖寺后，为了生计做了演员。平常没事的时候，陆羽还会写写笑话书，撰写了上万字的《谈笑》。

  不久后，天宝年，官府任命陆羽为演员们的老师，然而，陆羽逃走了。

  陆羽没做成和尚，也没有一直做演员，更没有当老师，他成了一位隐士。

  

  上元初年，陆羽二十七岁。

  正值安史之乱，陆羽渡过长江，到了茶乡湖州，在苕溪边上自己盖了间茅草屋，闭门读书。与有名的高僧和跟他一样的隐士相聚。大家经常在一起谈天饮酒，吟诗作对。

  陆羽常一个人乘着小船到山寺之间转悠，随身只带几件衣物，纱巾，藤鞋，短布衣，还有短裤。

  陆鸿渐常常一个人在原野中散步或驾船在山寺间来往，有时候诵经，有时候吟诗。等到天黑的时候，兴致尽了哭着回茅草屋。

  当时的人看到陆羽这副样子，都叫他“楚人接舆”。

  其实，陆羽是个身世飘零的人，十几岁的时候就在外闯荡，见过世道的险恶，加上当时动荡不安的国家，这让他悲天悯人，内心有很多苦闷，无处倾诉。

  这应了那句话：一个人有多狂放不羁，内心也许就有多苦闷。

  03

  只将陶与谢，终日可忘情。

  不欲多相识，逢人懒道名。

  ——皎然《赠韦早陆羽》

  陆羽一生遇到很多朋友，其中不乏贵人，皇甫茂正和皇甫孝常兄弟，归隐田园的张子同，尚书鲍防……

  我想，如果十三岁那年陆羽没在沧浪水边的宴会上遇到李齐物，李齐物没有举荐他到邹夫子那里去学习，他也碰不到崔国辅，和崔国辅同游三年……那他的命运会是什么样的？

  及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。——《陆文学自传》

  这是二十九岁那年陆羽给自己写过一篇自传，说是如果跟朋友约好了，就一定会赴约。

  与朋友交往，一定是真心以待，这是陆羽的原则。

  陆羽这一辈子，最看重的就是：茶和诗。

  

  陆羽最好的朋友是妙喜寺的住持皎然。皎然对茶道很有研究，对陆羽来说既是老师，也是挚友。

  妙喜寺建在杼山上，寺后身就是茶场。陆羽和皎然经常一起论茶，鉴茶。还遇见了精通茶艺的书法家颜清臣。

  在杼山的日子逍遥自在，有两位好朋友陪着，又有其他茶客，文友，陆羽觉得这样的人生才算有乐趣。

  04

  茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。——《茶经》

  

  天宝十四年的夏天，陆羽开始想着要写一本关于茶的书。

  寻茶的路太漫长了，陆羽南下江南，经历过险川，跋山涉水，风餐露宿，走遍了三十二州、得到皎然和颜清臣等好友的支持和帮助。

  那本名叫《茶经》的书，共有三卷，不过七千多字，陆羽完成它却用了几十年。

  完成《茶经》的那一年，陆羽已经过了不惑之年。这一生能完成这一件事，他觉得值了。

  当时，卖茶的店家把他的塑像当神来供奉，客人每买十件茶具，就送一尊他的塑像。

  不久，令他生气的事情发生了。御史大夫李季卿，知道陆羽的名声，派人请他去衙门烹茶，没想到李季卿喝完茶以后，命家仆给陆羽茶钱。

  陆羽感到被羞辱了，回去后就写了一篇《毁茶论》。

  回望陆羽这一辈子，做过童僧，演过丑角，游历过山河； 不仅有兴趣相投的知心朋友，更有在危急时贵人在旁的相助，至今有著作流传于世，已经算是一种功德圆满。

  《唐才子传》足有十卷，书中收录了200多幅经典传世名画，皆为全彩印刷，看着赏心悦目，爱不释手。7500字精彩导读，为您分析作者生平及本书特色、阅读价值、版本信息等，深入浅出，您完全能轻松驾驭！