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• 作者：居驿读书 发布时间：2019-06-02 02:55:40

  不推荐

• 作者：HH.Pih 发布时间：2011-07-17 23:30:39

  照片一般般

• 作者：zumaqiong 发布时间：2016-05-03 18:01:18

  政治很脏，你得离他远点！最让我感动的是加加林升空之前，技术人员偷偷告诉他控制密码，加加林说：卡马宁已经告诉我了。那个时刻，他们，不再是任何主义者，他们只是一个普通的人。

• 作者：笑矣乎.沉静 发布时间：2013-12-12 16:46:52

  门司令纯爷们儿点赞，就是单蠢了点嘛大家不要欺负他。

• 作者：Alex-徵 发布时间：2019-01-24 17:43:30

  序言与展望写的很好，技艺的缓慢成熟和从容辗转似乎更传统、更契合古典气息，如今的音乐更竞技也更经济化，从艺术化为技艺。

• 作者：叶话 发布时间：2022-04-05 15:02:17

  解读历史和书写历史是一个问题的两个侧面，当找到合适喻体的时候，两者得以同时完成。

• 三十年战争史

  作者：芝麻 发布时间：2021-08-08 11:49:14

  

  不是书评，也不是阅后感，只是摘录内容理了个大概，留存。

  跳着看的，大量陌生的战役、人名、地名、合约......基本等同于三十年战争词典，抑或是三十年战争历史云图。宏观而全景，如果有研究这个方向的学生倒是可以备一本。

  神圣罗马帝国自成立以来，皇帝中央集权与诸侯自行扩张之间的矛盾就一直存在，导致帝国皇帝与波西米亚、勃兰登堡等大诸侯之间一直存在无法彻底调和的矛盾。

  三十年战争，即1618年至1648年由神圣罗马帝国的内战演变成的一次大规模欧洲各国混战。原因无外乎各国利益之争、霸权矛盾以及宗教对立，战争最终以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而结束。

  首先，我们把宗教问题捋一下：

  天主教：天主教主要修会之一。1534年西班牙人圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，旨在反对欧洲的宗教改革运动。仿效军队纪律制定严格会规，故亦称“耶稣连队”。会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无条件效忠教宗，执行其委派的一切任务。/1534年

  路德宗：以马丁·路德宗教思想为依据的各教会团体统称，因其教义核心为“因信称义”，故又称信义宗，它是德国宗教改革运动的产物，由马丁·路德于1529年创立于德国，这一新宗派的建立，标志着基督新教的诞生。/1529年

  加尔文宗：加尔文宗亦称“长老会”“归正宗”“加尔文派”。是基督教的新教三个原始宗派之一，泛指完全遵守约翰·加尔文《归正神学》及其长老制的改革派宗教团体。16世纪欧洲宗教改革运动时期产生于瑞士，并传布于苏格兰、荷兰等地，为尼德兰革命和17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资本主义的发展。17世纪后该宗随欧洲移民和殖民扩张传播至北美、南非、亚洲和南美等地，获得了更大的发展。加尔文宗宣称人因信仰得救，《圣经》是信仰的唯一泉源。

  区别：到16世纪后期，各种互相竞争的基督教派系出现，这表明社会正被宗教深深分裂。日常生活的许多方面都变得教派化，在各社区之间甚至社区内部设置了无形的障碍。一个人的信仰可以从他或她的名字中看出，约瑟夫和玛利亚在天主教徒中越来越受欢迎，加尔文宗教徒拒绝了圣徒的名字，而是从《旧约》中选择了亚伯拉罕、但以理、撒迦利亚、拉结、撒拉等名字。路德的《圣经》译本将他的萨克森方言传遍了德意志中部和部分北部地区，成了正确的书面形式，耶稣会对高级德语的标准化在南部巩固了其地位。当一个地区改变了宗教信仰时，它的书面语言也随之改变，对个人皈依者来说也是如此，比如小说家格里梅尔斯豪森，他从小信奉路德宗，但在三十年战争中改信了天主教。其他艺术活动也部分被教派化了。加尔文宗教徒拒绝一切戏剧，而路德宗在学校中，耶稣会在学院中使用戏剧。天主教的布道集中在圣母和圣徒身上，路德宗和加尔文宗的则集中在道德上。

  战争基本上是以德意志新教诸侯和瑞典、丹麦、法国（法国是信天主教的，但是为了称霸欧洲和新教国家站在了一起）为一方，并得到荷兰、英国、俄罗斯的支持；神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙为另一方，并得到教宗和波兰的支持。

  战争过程再大致捋一下：

  直接原因：1618年波西米亚王国反抗哈布斯堡王朝统治的宗教、民族起义。

  1618~1624：战争在神圣罗马帝国境内。天主教联盟胜；

  1625~1629：战争逐渐走向国际化。丹麦败；

  1630~1635：瑞典因畏惧神圣罗马帝国染指波罗的海而向神圣罗马帝国发动进攻。瑞典领导的新教联盟败；

  1636~1648：法国参战，并与瑞典组成联军。神圣罗马帝国败。

  战争影响：哈布斯堡王朝失去大量领地，神圣罗马帝国更为松散，欧洲新教力量增强。法国、瑞典、尼德兰等国兴起。

  （以上摘自网络等）

  正如我们将看到的那样，好斗分子仍是少数，民众主要是战争的旁观者，或战败和流离失所的受害者。然而，那时和现在一样，事实证明，一旦好斗分子和政治权力相结合，他们将特别危险。它在掌权的人中营造了种幻觉，即他们是被上帝挑选以服务于一个神圣的目的，并会得到回报。它鼓励这些人坚信，只有他们的规范是绝对的，他们的政府形式自动优于其他所有人的，他们的信仰是唯一真实的宗教。这种基要主义者将“他者”妖魔化，在心理上相当于向其他人宣战，排除了所有对话和妥协的可能。他们不觉得自己有责任把对手当人类。他们把可能由他们自己造成的问题完全归咎于敌人。

• 成吉思汗--为人权而战

  作者：黄金马桶骑士 发布时间：2011-09-14 09:30:25

  法国人勒内·格鲁塞有种奇怪的史观。也许出于自然的对伟人武功的崇拜，他一面描述了成吉思汗的暴行，一面又对其加以莫名其妙的辩护。

  比如，在描述了成吉思汗的铁骑如何彻底毁灭了中亚阿富汗和伊朗地区的城市和文明，杀光了各地的百姓“包括母腹中的婴儿”后，勒内先生对铁木真的这场战争是如此评价的。

  “他和他的将士们只想惩罚花刺子模人，因为花刺子模人杀害了他的商队和使臣，践踏了我们所说的贸易自由原则，侵犯了人权。在战争中，成吉思汗又进一步惩罚花刺子模人，因为花刺子模人杀害了他的女婿，射杀了他心爱的孙子。当然，他们是按照蒙古的原始的方式进行惩罚的......笔者一再指出的这种鲜明对比就是：一方面，成吉思汗的士兵大肆进行恐怖屠杀，另一方面，成吉思汗本人又常常表现出固有的克制态度，不动摇的道义精神，发自内心的宽宏大度。”

  好吧，成吉思汗成了贸易自由和人权的捍卫者。而就是这个所谓内心宽宏大度的伟人，在勒内的这本书内亲口说：人生的快事，就是骑在马背上砍杀敌人，劫掠他们的财务，看他们的亲人流泪痛哭，然后睡他们的女人！

  另外成吉思汗和明明就是去中亚打劫的，却被勒内先生莫名其妙的称之为“蒙古世界和穆斯林世界之间的大战”。勒内自己说这场战争的直接导火索是成吉思汗的使者被杀掉了----而该使者正是一个穆斯林！而不过三十年后，成吉思汗的子孙就荡平了欧洲大陆，不知道勒内对穆斯林的幸灾乐祸从何谈起。