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• 作者： 发布时间：2012-04-26 20:48:33

  读到一半发现LP出青海了.........泪流满面。

• 作者：戴花的独角兽 发布时间：2019-11-23 20:24:24

  同一个出版社不同版本。农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》；《骆驼祥子》；《离婚》

• 作者：水月孤桥 发布时间：2015-02-07 21:55:52

  最为欣赏的新儒家的代表人物，基本上是他的每本书必读。

• 作者：二赫 发布时间：2018-06-28 16:48:02

  可以当成故事书读。页岩革命在美帝可行，在中国就不行，能源公司除非火烧屁股了，否则根本革不起来命。

• 作者：Etna 发布时间：2016-12-19 23:38:06

  错别字不少

• 作者：Ivy.X 发布时间：2010-10-26 22:15:23

  黄金分割，一个五角星的秘密

• 一个牢笼里的女人

  作者：喂 发布时间：2012-10-07 18:59:17

  能爱的时候，请相爱。

  ---李斯特

    “这是关于世上所有子女原罪的故事。”

    妈妈，她似乎从来就没有别的身份，自我们一出生，她就被称为妈妈，从此在我们眼里，她的生命中就只饰演了一个角色，母亲。我们忘了她过去也是另一位母亲心中最珍贵的闺女，最青春勃发的少女，被一个男人爱着或爱过的女人。或许我们不是忘了，是潜意识叫自己不要去追究她曾有过的多个身份，我们太习惯从她身上索取。因为我们自私地知道，唯有“母亲”，能让我们理所当然无止无尽地袒露最原始的任性。

    申京淑书中的母亲，是天下所有母亲的缩影，书中的字字句句皆刺到身上，刺到心里。自懂事开始，母亲就一直在身边。饿了，困了，跌倒了，哭了，委屈了，受挫了，累了，一句“妈妈”，她就不迟疑地来到你身旁，她竖起耳朵企图把你的每个字没个词都听进心里，不管她是否理解，是否明了。“妈妈”永远是一个最灵验的咒语，叫你所有的诉求都有回应。她的存在如同每天呼吸的空气，你早已习以为常，以至于你在开心，雀跃，沉浸爱河的时候竟把她跑到了九霄云外。难过的时候，你第一个想到的是母亲，只有她会安静地听你讲完，且不会耻笑你的胡思乱想，但是当你遇上好事情的时候，你却最先把快乐给了身边的朋友，最后才把剩余的快乐余韵分摊给她。

    《拜托妈妈》以母亲的突然失踪为开端，分别通过子女和丈夫的视角间接地回顾了母亲的生平。如果不是母亲的失踪，没有人会意识到自己背负着的罪，也没有人会考虑到自己欠下的债。

    第一章，“所有人都不知道”，这是以女儿的角度进行描述的一个章节。母亲在地铁站走丢了，所有人都不知道母亲去了哪儿，没有人知道与老伴留守在农村老家的母亲患有严重的头痛症状，甚至没有人知道母亲曾经患过脑中风。作为女儿的她不知道母亲在老家的时候每天如何度过24小时，她也不知道母亲总会独自一人踏上人迹罕至的山路，放眼眺望娘家的方向。

    “不知从什么时候开始，她于母亲而言，竟变成了客人。”这是书中的一句话，直直写到了心坎里。自从母亲把她送到大城市，母女俩的亲密似乎就在那时消失了。她偶尔回老家探望母亲，母亲就会立马把屋子收拾得干干净净，不好意思让她瞧见屋里的脏乱，见外的举动全融化在每一个动作里。“所谓家人，就是吃完饭过后，任由狼藉的餐桌放在面前也照样能自如地做其他事情的关系。”

    她问母亲：“妈妈，你喜欢厨房吗？”在她眼里，母亲就是厨房，厨房就是母亲，她从来不曾考虑母亲对厨房的活儿是喜是恶。平时节俭的母亲告诉她自己还有几次摔过瓮缸盖子。“干农活儿的话，春天播种秋天收割，就算完了。但这该死的厨房活儿却没完没了。早饭过后是午饭，午饭过后是晚饭，晚饭过后又是早饭……”厨房的活儿对于母亲而言就像黑暗的隧道，看似永远没有尽头，而作为女儿的她竟从来不知。摔瓮缸盖子是母亲选择的唯一的发泄途径。事后她会买回新的盖子，就像什么事情都没有发生，她照样在厨房里重复每一天的生活。

    与我们相处时间最长的人，流着同样的血液的人，我们知道母亲真正喜欢什么吗？她最质朴的梦想是什么？我们理所当然地看着母亲忙里忙外，但是我们有没有问过她：“妈妈，你开心吗？”

    第二章，“对不起，炯哲呀”，这是通过大儿子的角度展开的章节，里面有着更叫人心酸的内容。距离母亲失踪将近一个月了，他们兄妹几人尝试了各种方法，依旧寻母无果。不少人给他提供了信息，说在某某地方见过看似他母亲的人。他一一闻信前往，那些都是他曾经居住过，也是母亲曾经亲自找上门的地方。有一位药店老板向他描述老人当时的状况：穿着蓝色拖鞋，因为走得太多路了，致使老人的脚背都被磨破，发炎，流脓，甚至连脚背的骨头都能看到。她穿的衣服太脏了，以至于看不出原色。老人也许是太饿了，他看到老人蜷缩在垃圾桶旁边，捡起别人丢弃的剩饭往嘴里送。脑海里联想起这么一个落魄无依的老人，感到一阵阵凄凉。

    母亲对他说得最多的一句话就是“对不起，炯哲呀”。大家都不理解母亲为何觉得对不起自己的大儿子，母亲失踪之后，他开始回忆母亲从何时开始把“对不起”挂在嘴边。那是母亲第一次把妹妹交给自己，“她一个女孩子，不上学的话不行，我不能让她像我这样过活，你让她读书吧。妈妈对不起你。”就是从那时开始。

    在他们还是孩童的时候，父亲出轨，带回来一个女人，母亲因此离家，他为了让母亲回来，答应妈妈一定会考上司法考试，当上检察官。后来母亲回家了，把父亲和那个女人逐出了家门，并开始为他提供一切力所能及的最好的一切。再后来，他没能当上检察官。他原以为，没能当上检察官，就是他没有实现自己年轻时候的愿望，殊不知，那也是母亲的心愿。母亲的愿望触了礁，一直优秀的儿子竟没能通过考试，她认为是自己使儿子无法实现愿望，从此对儿子充满愧疚。

    再多的爱都不为过，再多的付出也不算多，再无微不至的照料也觉得有所欠缺。或许这就是天底下母亲的心境。

    第三章，“我，回来了”，看到标题的时候，以为失踪的母亲终于回到了家，细看内容，才发现那是以丈夫的立场书写的篇章。丈夫回到家，面对空无一人的屋子说了一句“我，回来了”，却无人回应。那个总会及时回答一句“回来了？”的人儿眼下不知道在哪里颠簸流离。“年轻的妻子走在他的身后，年老的妻子走在他的身后”。不管何时，他始终没有与妻子并肩，她侧脸的轮廓，他还依稀记得吗？面对只剩清冷家具的空房，他疯狂地怀念妻子那不绝于耳的唠叨，直到妻子的失踪，他才意识到唠叨如同天籁，早就成了渗透至生活的乐章。所谓夫妻，是否就意味着相忘于日常？那句被人反复道来的几乎老掉牙的句子，“失去了才懂得珍惜”，奈何就在失去以前没能参透？原以为她只是一个为你洗衣做饭生儿育女把持一切家事的伴侣，岂料她的离去竟也带走了你的灵魂，任凭你孤零零的躯壳独守剩余的岁月。

    第四章，“另一个女人”。有谁知道，有谁理解年轻时候的母亲也有过质朴的浪漫。在那个闹饥荒的年代，面对几个嗷嗷待哺的孩子，独自撑起一个家庭的女人，谁能明了把自己从绝望崩溃边缘拉回来后的不宁心神？那个身材高挑外表平凡的男人对母亲而言是一个“每逢遇到湍急的生活之流，都会及时递来浮木”的存在。这样一个懂得倾听，懂得怜悯的男子，母亲最终也没有牵起他的手。如今，母亲的身体消殒了，灵魂却游走在人间值得留恋的每个角落，小女儿的家，一个带给她一场不为人知的风花雪月的男子，始终对她刻薄挑剔却在她失踪过后痛心疾首的大姑，满载着辛酸与美好的故乡小屋。她的魂重游了一遍一生所到过的屈指可数的地方，最后又回到了娘家，投入了母亲久违的怀抱，此时的她不是别人的母亲，而是一个需要呵护和温暖的小女孩。从小女孩到人妻人母，再还原为小女孩，母亲就这样走完了人生的一遭。母亲是不会再回来了。

    最后一章，“玫瑰灵牌”。书中前面章节，母亲曾提及“玫瑰灵牌”，在这最后一章竟得到了如此完美的呼应。目不识丁的母亲不知道世界上最小的国家在哪儿，也道不出圣彼得大教堂，甚至不知道教堂里竖立的圣母怜子像。但她却曾受神感召一般向女儿嘱咐说，“倘若有机会到世界上最小的国家，替我买一块玫瑰灵牌”。在母亲失踪九个月后，女儿鬼使神差地来到了满眼混乱与狼藉的梵蒂冈，赫然发现这就是世上最小的国度，也惊讶地发现那里存在着一座催人落泪的雕像。梵蒂冈圣彼得大教堂里的圣母怜子像（Pieta）为女儿一直以来的绝望带来了体贴的抚慰。失踪的母亲，或是已不在人世的母亲，既是那端庄高雅的圣母，亦是圣母怀中失去生命的孩子。直到最后的最后，读到女儿在离开教堂前对圣母呢喃的“엄마를 부탁해”，才猛地明白，本书的题目不应译为“拜托妈妈”，那是我们的误读，“请好好照顾妈妈”更显贴切。

    作者借本书告诉读者，那个在你生命中从不缺席的女人，她的一生不应只有一个角色，她不是家务活的无限代理人，对家人的爱也不是无穷无尽流至天荒地老的泉水，她并非天生就是“母亲”。她也有梦想，也有渴望，请还原母亲该有的人生。

• 个人看法

  作者：青色 发布时间：2011-02-16 14:30:34

      建筑工业出版社（简称“建版”）的《营造法式图样》，辑齐了《营造法式》一书中的全部图样，看网上有人说“建版”这书不如中国书店版的《营造法式》。个人认为从欣赏的角度来说《营造法式图样》倒比中国书店版的好。

      中国书店版的《营造法式》分上下两册，上册为文字，下册图样。而这本“建版”这本《图样》其实就是中国书店版下册的图样部分。

      看起来中国书店版起码比建版的《图样》多出了大量的文字，这似乎是优势，但其实《营造法式》一书的文字部分如无注释，估计没几个人能看懂。要不梁思成先生也不用费尽去给《营造法式》做注了。而中国书店版的《营造法式》不但无梁思成先生的注，并且据网上说还是个无标点的彩色影印本。

      也就是说如果买中国书店版《营造法式》，必定是为了搞研究、为了看懂。但其实要想真看懂，你还得再去买梁思成先生的注释本。要不你搞一大本无标点，且充满古代术语的上册来干什么？该不是为了欣赏民国书籍的排版艺术吧。

      要想测试自己在无注释的情况下，能否看懂《营造法式》文字部分的同学，可以先到网上去下个《营造法式》的电子版试试。

  至于网上有人说建版《图样》里“宋的法式竟然以清的斗科彩数等去解释”，其实是没看清《营造法式》的版本，因为无论是建版《图样》还是中国书店版《营造法式》，都是1925年陶湘刊本的彩色影印本，只不过内容上中国书店版有文字部分，而建版没有文字部分只有图样。

      而1925年陶湘刊本本来就是在《营造法式》原图样的基础上请清末的高手彩绘上色的，而你如果不想看清人搞的彩绘，在彩绘旁边有未上色的原版图（只能保证建版《图样》是这样的，中国书店版《营造法式》没见过实体书），而且建版《图样》里面的清人彩绘和单色原版图是各占一页，没有缩小放在一页上。

      并且，虽然只是建版《图样》只有图，但原版图上的文字标注是作为图的一部分，都印上了的。

      唯一的问题是，建版《图样》比较贵，只有图样居然只比中国书店版《营造法式》便宜20元，其原因是因为建版《图样》不是双面印刷，而是采用的是古籍的装帧方式，单面印刷，对折后装订。

      所以就用纸量而言，建版《图样》和中国书店版上下册差不了多少，所以价格也就相差不大了。不过，好在我的建版《图样》是对折时买到的。