英语语法不用背 漫画趣解常见考点 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《英语语法不用背 漫画趣解常见考点》是一本趣味英语学习书，旨在帮助初学者快速入门。本书引入风靡日本100万读者的“角色记忆法”和“公式口诀法”，以日本名师关正生的人气教学漫画呈现教学主题，在具体的生活情境中，用幽默的对白、生动的画面帮助读者轻轻松松记牢英语语法。本书精心选择时态、语态、虚拟语气、比较级等常见考点，设置关老师和说说鸟两位主角，以可爱的漫画形象、朗朗上口的口诀来呈现和总结相关语法知识点，方便读者理解和记忆。本书妙趣横生，寓教于乐，使学习英语语法不再枯燥乏味。本书适合8-14岁的儿童和青少年阅读，也可供初学英语的成人参考使用。

作者自序 3

前言　4

阅读指引　8

1与动词相关的英语语法知识点　14

时态①一般现在时　16

时态②现在进行时　22

时态③完成时　28

虚拟语气　36

be　to结构　44

分词结构　50

2第 一批助动词　60

will　62

would　68

can　72

could　78

should　82

3第二批助动词　86

must　88

may　94

used　to　100

助动词+have+过去分词　106

4其他重要的知识点　116

冠词the和a　118

不可数名词　124

并列连词and和but　130

从属连词if、because等　134

被动语态　140

比较级　146

关正生：1975年出生于日本东京，毕业于庆应义塾大学英美文学专业。托业（TOEIC）考试满分（990分）获得者，日本英语教学界讲师，每年授课人数近100万人。著有《世界上 易懂的英语语法课》《生存英语语法》等70余本著作。他倡导的“角色记忆法”和“公式口诀法”已帮助百万英语初学者告别传统、枯燥、低效的学习方法，快速掌握英语语法精髓。

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• 作者：吻火丶 发布时间：2021-02-13 06:28:08

  好久不见，竟第五版了，《朗文进阶英汉双解词典》。我以前读初高中时应该用这本的。

• 作者：小香港西蒙 发布时间：2013-10-05 21:13:26

  文学一旦和政治沾上关系，便易变得无法直视。

• 作者：LSX 发布时间：2013-03-31 17:43:42

  这本绘本相比起之前的1和2，感觉没有之前的那么细腻和精致，但是故事里透露的情节我还是挺喜欢的，我感觉，看着这些关于爱的漫画，我好像变柔软了，我想在这个纷繁复杂的世界里，可以在几句话和几副图中找到宽慰和放下的感觉，还是很好的。

• 作者：马小驴Mayue 发布时间：2019-12-09 16:46:24

  不知道是不是翻译的原因，阅读感受真的不好，很啰嗦，一下子讲理论，一下子讲数据，一下子讲实验，东一个列子，西一个列子绕得头晕，我觉得看目录就可以了，其余的文字都在反复论证目录，这本书不应该叫贫穷的本质，应该叫穷拥有什么样的特质？贫穷的本质很大一部分来自于政府政策，和市场经济，没有一个强而有力的政府建设基础设施，维持国家社会稳定，招商引资，保障大多人的医疗，温饱，其余都是空的。书里讲了这么多，只是讲了穷会带来什么，真的有必要去分析他们是如何的短视？如何的没有远见吗？因为他们吃不饱！没有受教育的机会，只有家里有余粮，才能上路去向远方，印度想发展，必须要大的革命打破现有的条条框框，不然分析这么多，都是空。

• 作者：萌萌兔蛋 发布时间：2018-07-31 22:54:48

  第一本自己读下来的书。厉害啦。

• 作者：幸运币 发布时间：2024-01-01 00:05:27

  做类似心理测试的题时总会在类似的选择上卡住:谈不上喜欢，算不上讨厌。

• 明明，明明，明明是充满魅力的人啊

  作者：obravo 发布时间：2009-11-11 10:54:42

         我每一次看《论语》，都会觉得，我比较喜欢论语里的那个孔子：比起朱熹的孔子，要可爱多了，真实多了。他喜欢穿得体面，喜欢安安静静的发呆，喜欢有事没事发发牢骚，做一些每个老头都会做的事情。

      不了解儒家的人，不了解孔子的人，往往会觉得，一个拥有万世师表盛名的人肯定已经超过了人的范围了，他被神话了，变成了一个符号。仿佛只要说出他的名字，任何不值一提的事情都会镶上一圈金边，他像是一枚刻着“通过”的印章，所有被他轻轻敲打的人事物，都一下子变得趾高气昂起来，头也不回的走到“形而上”的王国去了。天可怜见，这个到处碰壁的理论家，恐怕自己都没有想过会在千百年后得到这样的尊荣吧！

      我喜欢的孔子，真挚，诚实，善良，热情，有着不可救药的真。

         他没有道家的虚无，他愿意从自己做起，一步步，一个人一个人，一件事一件事，改变这个世界，他是四分之一的现实主义者。

      他没有墨家那么清教徒，他喜欢体面的生活，喜欢听听音乐看看书，偶尔出游，即使拮据也不愿意失去身份，他是四分之一享乐主义者。

      他没有纵横家的投机倒把，到头来只好回去写书，七十多岁了没有什么大成就，他想着按照自己的方案改变这个世界，就不愿意妥协了，他是四分之一的理想主义者。

      他没有阴阳家的虚无缥缈，他总是记着人，心心念念要“爱人”，仁也好，义也好，都是人，他是四分之一的人文主义者。

      他的人生，没有什么辉煌的记录，可以称得上“业绩”的，除了写了几本书，就是收了三千个学生，出现了七十二个贤人，虽然按照今天的升学率，那简直不值一提。

      这样的性格，这样的业绩，放在今天，恐怕没有一个学校愿意聘用他。可是，这个人，即使剥除掉那层人为的神话外衣，还是称得上，万世师表。

         作为老师的孔子，是霸道的。他所教授的，都是自己认为正确的东西。他是自我存在感那么强烈的人，时时刻刻都记得自己的理想与方案，为了这个理想他奋斗了一辈子，没有道理在当老师的时候放弃，所以，他理所当然的用自己的理论建造出自己的理想世界，把他的学生们统统变成了那个世界的捍卫者。

      孔子那么自信于自己的理论，以至于，千百年以后，所有的人都相信了。他的这种自信，与其说来源于理性的分析，不如说，纯粹是一种异想天开。可是，他就是这样异想天开了一辈子，没有放弃，没有悲伤，仿佛笃定一般，过着自己的人生，偶尔发发牢骚，偶尔发发感叹。他是真正的梦想家，他明白梦想与现实的关系并不是两条平行线的关系，而是，此消彼长，相互作用的关系。现实规范着梦想，同时，也被梦想改变着，一点一点。他深谙此道，因此，安享天年。

      我总觉得，他这样心心念念于改变世界的人，他会愿意写书育人，当然与他的四处碰壁分不开，更重要的是，他愿意相信梦想的力量。既然没有办法通过自上而下的统一改革来改变这个世界，那么，就专心传播自己的理论与梦想，让更多人的参与到这个梦想当中来，从一个人到一个政府，从地方到中央，从一个梦想到一个世界。一个孔子没有办法做成的事情，交给千千万万个孔子的学生去做，一个孔子改变不了的事情，交给千千万万儒家的信仰者去做，当孔子的梦想变成全世界的梦想的时候，是谓大同！

      这样执着于梦想的孔子，根本不是后世儒家各派所能想象的，他不是干巴巴的教条，也丝毫没有迂腐的味道，他纯粹得那么迷人，那么有力量。

      作为老师的孔子，说了一个足够他成为教师典范的词语，因人施教。我一直在想，这个从来没有念过师范的人，怎么会那么懂得教育的意义，轻而易举的就说出了教育的最大规则。我们现在的老师，从各种专业学校里毕业出来，有着各种各样的证书，可是，对于这样一个简单的规则却始终视而不见。孔子那么一个心心念念要改变世界的梦想家，怎么这么轻易就做到了呢？

      孔子对待颜回，开始是以为他天资驽钝，以至于在听课的时候没有丝毫反应，既回答不出问题，也提不出问题，就有些失望，以为收了一个笨蛋当学生，白白浪费自己的心力。后来观察颜回的为人处世，发现，颜回很好的实践了自己的理论。他才感叹说，原来这个学生并不是一个笨蛋，而是一个内敛的实践派。不会巧言令色，只会踏踏实实。后来孔子说最得意的弟子是颜回，也有一点骄傲的意思在里面，毕竟，孔子自己都很难完全实践的理论，颜回做到了，而且，做得很好。

      如果放到今天，一个在学校里沉闷的学生，在考试当中没有太起眼的成绩，在课堂上也不积极举手发言，到了课后甚至不主动问老师问题，那么，这个学生的家长就会被请到学校里来，那么，这个学生就会面临最严厉的斥责。老师将这类学生称为“不上进”，这是比天资差与顽劣更恐怖的批评，足以让每一个家长彻底失望。

      可是，我们如果检讨教育的真正目的，就会发现，孔子是对的。教育的目的并不是为了高分或者老师的褒奖，教育的目的在于，让一个人变得更好，变得更符合他所受的那种教育。比起分数或者褒奖，能够在面对世界，面对自己的时候游刃有余更重要。教育会让一个人更明白世界是怎么回事，人生是怎么回事，在他面临选择的时候，能够做出符合理性与道德的决定。一个全科满分的人如果不能在人人贪污的时候拒绝同流合污，那么，他的教育就是失败的。

      孔子实践了因人施教，单凭这一点，也足以万世师表了。

         后来的人没有人敢好好评价孔子，他被越来越神化了，到了一个人很难达到的高度之后，人们就把他定格在那里，不敢轻易移动。

      真是可惜，明明，明明，明明，就是一个充满魅力的人啊！

• 那一只拯救世界的猴子

  作者：KFC 发布时间：2010-09-23 00:31:50

  1.

  从小，我们就知道孙悟空是西游记里当之无愧的主角，我们更一度以为，齐天大圣是战无不胜的，他是那么的放肆，那么的英武，锄强扶弱，潇洒正义。长大后才意识到，所谓的美猴王不过是天神们戏耍的玩物。取经的任务是被指定的，师傅是被分配的，妖怪是设定好的，一般情况下让你赢，你赢不了，就再派个菩萨下凡拯救唐僧，而最后收服那妖孽的时候，赫然发现，原来都是从菩萨身边溜出来的。这时再回头看看大圣当年的风光，一个筋斗十万八千里，还在天之尽头撒了泡尿，最后，如来一覆掌，就被压进了山。并且如调好闹钟一般，说五百年后，某某某会正好路过，你丫就自由了。

  韩寒心知肚明，自己就是那只当下最风光最被万人敬仰的…………猴子。

  2.

  多年前，记者问韩寒，你觉得自己小说写得好还是杂文写得好？他说，小说。多年后，他说，《1988》是他写得最满意的一部。

  他是诚实的。

  杂文就像楷书，一眼就知道功底美丑，最易得到首肯；小说却像草书，毕竟很难第一眼就看懂，既可能是灵动的狂草，也可能是幼稚的潦草。懂行的或者附庸风雅的人，会惊为佳作；不解风情者，就会像老一辈评价周杰伦的音乐一般：什么乱七八糟的东西。

  韩寒曾说，好的文字分三等，上等是传递给读者一种情绪，次一等是文字本身就不错，再就是文以载道。一直以来，他的杂文排序是：文笔，文以载道，情绪。偶尔，出现一篇类似《青春》的佳作，让悲凉的情绪贯穿全篇。而小说方面，几乎从《三重门》之后，就一直是情绪和文笔不相上下。一路以来，速写着漂泊和荒诞，有时候没用心，速写还会变成乱写。从《一座城池》开始，尝试新的语言风格，脱掉浮华，褪去机巧，减少文字游戏，试着透过叙述本身传达情绪。到了《他的国》，封面上那句“野草冲破土壤，它们一百三十度仰望的天空在哪里？”，标志着他写意的笔锋已经成型，和杂文的刻意雕琢区分开来。终于，到了这本《1988：我想和这个世界谈谈》，大面积地抛弃文字游戏，不再反讽，不再嚣张，只有冷冰冰的叙述，叙述，再叙述。排版松散过了头的铅字之间，溢出一种超越言说之外的冷酷和无奈，韩寒将它命名为情绪，传统的评论者则取名为意境。

  “空气越来越差，我必须上路了。”

  “我就是一个玩捉迷藏的时候喜欢躲在床底的那个人，而孟孟是一个喜欢把床底留在最后看的人。”

  “‘虚惊一场’这个词是人世间最美好的成语，比起什么兴高采烈，五彩缤纷，一帆风顺都要美好百倍。你可懂什么叫失去？”

  “ 我说，丁丁哥哥，你去做什么啊？

     丁丁哥哥说，我去和他们谈谈。

     我说，你和谁谈谈啊？

     丁丁哥哥唇边露出微笑，急切地说，这个世界。

     我说，哇噢。 ” （《1988》）

  3.

  在很长一段时间里，韩寒把战斗姿态放在了杂文里，而试着将无力感隐藏在小说中。《他的国》之前的几本小说，荒诞性和无力感渐渐加码，在《他的国》里开始凸显，终于在《1988》里爆发。

  事与愿违反复上演，戏子婊子轮番上阵，美好的人在某个节点暴露阴暗，暴戾的人在另一个节点展现执着；那些真诚的谎言，和那些破碎了的真诚，在无厘头的生活面前不堪一击；最重要的，在享受了十年的名利和装逼的快乐之后，韩少终于在自己的文字前袒露真诚：自己不过也就是一个戏子，一枚草芥，括弧，在这个庞大到无际的体制下，在无可捉摸的生活游戏里。

  曾经，轻狂如他，喜欢单挑个体，后来发现个体问题只是体制下的必然产物，从而转向冲撞高墙。如今，这厮终于明白，当你兴致勃勃自命不凡地嘲笑生活时，不过是螳臂当车，生活连眼都不眨一下，就直接安静地将你碾过。

  彻底无视你的存在，才是最大的嘲讽。

  “其实温水煮不了青蛙的，不要以为现实可以改变你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是只纸老虎……

  砰的一声巨响。孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把火开到最大，青蛙则在里面乱跳，我看得心惊胆战。

  孟孟一手用力按住，一边转身直勾勾地看着我，说，这才是现实。”（《1988》）

  “我们只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物。但是这个剧场归他们所有，他们可以随时让这个舞台落下帷幕，熄灭灯光，切断电闸，关门放狗，最后狗过天晴，一切都无迹可寻。”《散文一篇》（2010.04.07新浪博客）

  “在我的回忆里，空缺了少年的时光，我的儿童，我的青年，都在时代前行的片段里度过，我只是一个普通人，各种各样的标语和口号标记着我的成长，什么流行我追什么，谁漂亮我追随谁，可少年的时候我在做什么？……世界之大能让你完全把自己洗没了……我上一个角色已经演完了，这是我接的新戏。” （《1988》）

  “你去说什么戏子呢，你不是么，你也是一个戏子，只不过你表演的时候没有摄像机对着你而已。”（《1988》）

  他曾经，甚至是现在，真诚地向万人展示何谓“梦想”，何谓“正义”，并亲身演绎实践的可能性。就跟悟空一样，真诚地除暴安良。然后名利双收，万人追捧。所谓的自由派报刊给他的赞扬，憋屈的冤者的给他的力挺，小喽啰官员对他的惧惮，被吞噬的梦想对他的艳羡，都在为他“精神偶像”“公民楷模”的标签添砖加瓦。可实际上，他如此真实的生活，却只是如同楚门的“真实”一般，被“强大的力量”选择性地直播。那种种的“无所不能”，都是配合着他的种种表演。他以为是自己跳上的这舞台，才发现是被人给推上来的。虽然他能给玉皇大帝找点麻烦，让小猴子们扬眉吐气，可把镜头拉远一看，自己原来一直在动物园里，玉皇大帝原来只是区区园长，上头还有个党委书记如来佛，如来佛的上头，还有……

  一切一切，都只是故意将他打造成“自由”“民主”“梦想”“正义”的代言人。而代言的产品，实际上迟迟没有问世。他说“写了一阵子以后，当再有新闻出现，你恨不得直接写一句，观点请参考我某年某月写的某一篇……换人不换事会让写作者觉得很痛苦。”他负责制造的，只是“他代言的产品存在于这个国度”的幻觉。而事实上，世界依然是那个世界，缺了他，照转不误。

  被利用了的真实，就是表演。

  楚门韩寒，或者说猴子韩寒，意识到了，或者说早就意识到了。

  但是真人秀的导演会放他走吗，如来佛会松开紧箍咒吗？

  以及，屏幕前的你，又舍得放过他吗？

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  同时纪念给力却短命的‘杂志’《独唱团》，后会有期！

  本文跟帖中的一些评论《围观韩寒》：

  http://www.douban.com/note/126183545/