53单元归类复习 小学语文 三年级上册 RJ 人教版 2023秋季 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：史蒂芬.康康 发布时间：2022-02-19 20:00:26

  看了近六个月……呼……从战国到五代，期间印象最深的是公元184年之后一直到隋朝统一期间漫长的中国历史至暗时刻……与《史记》并称史学双壁实是实至名归。

• 作者：鍾大年儿 发布时间：2024-03-24 14:17:26

  虽然纹路单一 不过剔犀真是大气！填彩给我看懵了哈哈哈

• 作者：恶魔的步调 发布时间：2019-01-07 23:11:10

  大家肯定听过马伯庸的陨石遁吧，实际上《混沌武士》山本沙代磕蘑菇那集也算，乔治·R·R·马丁就动过这样念头：“如果我当真觉得压力太大，我就让那个已经出现的红色彗星去和维斯特洛相撞，让维斯特洛大陆上的一切都死掉。”……而《建筑师》里的陨石遁则是我见过的最浪漫至极的完美落幕。也许你觉得不可能跟一个人浪漫到老，因为日常总是会冲淡爱意，令它断断续续，但你可以选择在任何一个浪漫时刻用陨石将它画上句点啊。你可以选择任何时刻，无尽的选择。

• 作者：素位时中 发布时间：2019-08-07 11:22:21

  偶有错漏；1975年不可能与田家英讨论《兰亭》

• 作者：一球儿 发布时间：2021-01-31 17:02:38

  断断续续读了半个月，虽然是小小一本杂文集，还是有很多值得读的文章、访谈。特别是陈忠实先生谈创作和文学的部分，诚挚、深入浅出。文学创作从“生活体验”到“生命体验”的变化与升华，回想起以前读过的一些文学作品，“生命感”的表述不可缺少。

• 作者：猫头鹰森林 发布时间：2021-02-20 22:11:41

  中文字体做的太有心了，这套书都很棒，三本分别讨论了自卑，友情和竞争，把艺术，故事，图画结合到了一起。

• 属于过去的那个时代《我这样做班主任》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2012-06-05 07:32:26

  属于过去的那个时代《我这样做班主任》

      这套李镇西文集看到第三本了，一直有一种感觉，那就是李镇西老师的确值得我钦佩，但是我们已经不属于一个时代了。从《爱心与教育》到现在有十多年过去了，时代在发展和进步，中国发生了巨大的变化，可是李镇西老师的教育经验却依然停留在那个时代中。

      的确每个时代都有每个时代优秀的老师，都有有爱心的教师，都有有奉献精神的教育工作者。但是能够跳出时代，超越时代的才是真正的教育家。

      当年读《爱心与教育》的时候，我的心里很激动，心想如果我能够遇到这样的一位老师该有多好，可是中国这么大，这样的好老师实在是太少了。我从来没当过班主任，也曾经羡慕过班主任老师和学生的那份感情，可是还是没有勇气去做班主任。我教语文的时候，也曾经想做李镇西这样的一位老师，并且为了孩子付出了那么多，也获得了孩子和家长的喜欢和认可，那时候我比李老师还要勤奋，教学生一年我为他们编了两本书，而且都是我自己录入电脑，排版，插图，校对，写前言和后记，甚至自己打印印刷装订出来。直到现在我教过的学生还会给我打电话，来看我。让我体验到了老师的那种幸福。不过我必须承认我做不了班主任，因为能够按照自己的想法去做的班主任实在是太少了，在中国找不到几个。

      班主任实际上只是教育行政化以后的最小的一个执行者，每天都有无数个部门无数个领导，给你布置任务，教育系统领导越多，一个地区的教育工作越出色，一线的班主任越辛苦。而且无论取得了什么成果都和班主任没什么关系，班主任自己的积极性得不到调动，班主任自己的智慧很难得到发挥，于是多数班主任变得麻木，变成了执行者，变成了执行的工具。

     这使得本来是一项创造性工作的班级德育，变得格式化，模式化，行政化，一条一条的打分，一项一项的考核，一天一天的检查，一项一项的规定，面对现实你还能怎么样，好的班主任都是天才，能够从这些限制中突围，冲出来，走上领导岗位，然后带班的时候自然就没有了这些限制，你就可以尽情的发挥自己的智慧。可是一线老师呢，所以中国的优秀教师永远也无法大面积的复制，在这个体质中永远只能是个例。

• 任何介绍性内容均展现的是某个切片。

  作者：不吃少女 发布时间：2023-08-04 15:13:07

  《国家地理》是美国国家地理杂志，创刊于1888年10月，它由美国的一家非盈利科学教育组织——“美国国家地理协会”（National Geographic Society）创办。在大多数读者眼中，《国家地理》杂志意味着权威、科学性、准官方，它更像是一本百科全书。——百度百科

  20世纪初以来，美国《国家地理》杂志发表了大量有关中国的文章，包括文字和图像，被看作是他人了解这个地区的重要信息媒介。

  作者罗安平对这些文字与图像进行研究，但在开头，作者先花了一章节的篇幅，说明

  “叙事策略与符号运用中深藏着表述主体的权力宰制之术”

  ，提示读者在阅读有关内容的时候，应带着一定的警惕与辨别能力。

  除了对文化的尊重、理解、包容不易之余，还在于文化之间可能存在冲突，文字也会沦为政治宣传工具，它所呈现的内容、语气、立场将随着国情的变化而调整，这也是我们需要注意的地方。

  我想，任何介绍性内容均展现的是某个切片，再集大成者也逃不出如是。身为中国人，我们也可能对自己的文化存在盲区，而阅读相关资料即是了解的第一步，注意不应以偏概全便是。

  了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的差异。

  这一章节也奠定了本书的基调。

  

  《戏台与相机》这本书主要聚焦于中国西南的地理景观。借用书中的定义，“

  从广义上讲，地理不仅指地球表面的自然特征，也关涉动植物分布、政治区划、人口增长与流动、人类社会进步、自然资源发展以及不同国家的贸易往来

  。”所以除了地理环境，其中还会提到植物、交通、民族文化等方面的内容。

  除篇幅限制的原因之外，作者为何选取“西南之隅”作为写作的重点也有三个原因，一是认为它是东西方文明相遇与交汇的重要场域，二是其本身是一个多元文化碰撞地，三是由于它是典型的生态热点地区。

  虽说在书中我们确实能够获取有关西南地理的相关资讯，但这并不是书的重点，作者更多想阐明在美国《国家地理》与中国西南之间，勾连起二者联系的“相机”与“戏台”的关系。

  在第五章《博物帝国与知识生产》中，有这么一段话

  “相机代表‘文化’，相机将异域文化和族群保留下来，建立档案，将之置于进化或进步的各级阶梯上”。

  “戏台”我想代表的就是《国家地理》呈现给我们这些观众看到的内容。

  和相机一起来到中国的，还有“采集箱”和“枪”，其隐喻对应着“科学”与“武力”。纵观全书，我们可以轻易看到，“探索者”也可以称为“来访者”“入侵者”，是如何大量地采集中国西南地区的资源，并且在他们的叙事当中是如何将西南地区的某些习俗、生活方式定义为“野生的”“非科学的”，或者是“传统的”“未走近现代的”。

  在第五章的叙述中，作者更是直接点明了西方一系列“探险活动”对中国植物资源的掠夺与破坏及其产生的次生伤害，但这些外来者依旧美其名曰“走向科学”。

  后续的章节中作者也提到探索者会直接花钱让当地居民穿着传统服饰进行摆拍，而那些服饰已不是彼时人们的日常穿着。探索者一边试探着土著的“无知”，一边利用着土著民的“淳朴”，我想抛除一切关于知识的、科学的、理性的探讨，其中包含的嘲讽与讥笑在情感上任谁看都是难以接受的。

  

  内容一旦要发表，呈现在读者面前固然会经过艺术加工，但我们仍想尽可能看到客观与真实。可由于记录者本身的教育、生长环境与被记录者的不同，加之镜头的存在，总会影响被记录的情况。

  “探索者（此时更像是入侵者）”更应该自省，其自身携带着强大的优越感，以审视的眼光看着他者，并进行记录书写时，这种姿态势必局限他的视野，他的文字也将他所看到的“世界”置于某一框架内，而非流动地展示在别人面前。

  正如我们以“语言能力”划分生物级别，

  而维特根斯坦曾说：“即使狮子会说话，我们也听不懂。”

  恰恰点明了人类有多傲慢。

  我们接受历史给予我们的反映时代变迁的机会，因为只有历史自身才能诉说完整的故事。

  

  这本书让我想起了纪录片《美国工厂》。

  一是纪录片与《国家地理》杂志要呈现的要求内核一致，即以“真实”为素材，但他们一旦拿出工具记录，又不可避免地会影响到真实，作品的呈现也与记录者自身的背景相关联；二是两者都包含着东西方文化的碰撞，立场不同的人看到的东西可能天差地别。

  我想我能做的就是不应轻易对他者作出判断，也要警惕对他者下定义、定论的文字。