中国十二时辰 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段称为一个时辰。这是我们自有的一套独特且历史悠久的时间系统。十二时辰，十二种美，岁月流转间，尽是诗情画意。 本书以十二时辰为主线，用精致且温暖的镜头画面加以文字注释，诠释中国人文地理的博大与美妙，在自然风物的时空转换中品读传统文化所包含的智慧和深情。本书集摄影作品、文化随笔于一体，摄影作品兼具诗情画意与人文关怀，文化随笔清新隽永，婉转缱绻，是一部值得珍藏的作品。

1．夜半：一船明月铺秋江

19．鸡鸣：安得奋飞逐西风

37.平旦：尘事分付一轻芒

57．日出：山一程，水一程

79．食时：禅房花木深

103．隅中：幽映深柳读书堂

123．日中： 一期一会

141．日?i：人间有味是清欢

161．晡时：试向桑田问耦耕

181.日入：人言落日是天涯

201．黄昏：一窗昏晓送流年

221．人定：与君初相识，犹如故人归。

陈帆，专栏作家，知名人文地理摄影师。作品刊发于《人民日报》《光明日报》《三联生活周刊》《中国国家地理》《中国摄影》等主流媒体，著有《人间时节》《以影为伴》《时光且行》等书籍。

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一年之始为正，一月之始为朔。中国的农历将一月称为正月，是十二月中的起点；朔指每月初一，是每个月的起点，而夜半为朔的起点。尽管古代典籍中也曾有以“平旦”“鸡鸣”等作为朔之始的记载，但是随着时间的推移，用夜半子时作为朔的起始点已经在不知不觉中成为习惯。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，古人将夜晚分为五个时段，即五更计时制，三更便是子时。三更时分，没有太多选择的读书人，只能囊萤映雪，秉烛夜读，把所有的希望都寄托在一豆青灯万卷书中。

日中，又名日正、中午等，指中午11时至午后1时，这一时段用地支命名，称作“午时”。古时野马未被人类驯服，每当午时便四处奔跑嘶鸣，因此十二生肖中将马称为“午马”。

此时，太阳行至中天，烈日当头，是光线最强烈的时候。这个时段，动物都躺着休息，只有马还站着。

日中时段，也是一上午的工作暂歇之时，宋代词人王齐愈在诗《菩萨蛮（初夏）》中写道：

暑烦人困初时午，午时初困人烦暑。

新诗得酒因，因酒得诗新。

缕金歌眉举，举眉歌金缕。

人妒月圆频，频圆月妒人。

午时炎热暑烦，以诗词与酒自乐，不失为一个妙法。

北宋文学家、政治家欧阳修就主张“学书为乐”“学书消日”。日中炎热之时，欧阳修便单日学草书，双日学楷书，以学习书法来充实自己，陶治性情，将挥毫泼墨、欣赏书法作品作为消暑祛疲倦的良方。他在《集古录》中写道：“秋暑郁然，览之可以忘倦。”

日中是一日中最困顿燥热之时，相传这时阳气达到极限，旧小说、戏文中就有“午时三刻开斩”之说。午时三刻，太阳挂在天空中央，地面上阴影最短，这在当时的人们看来是一天当中“阳气”最盛的表现。古人迷信，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂都会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂，使其不敢出现。这或许就是古人习惯在“午时三刻”行刑的一个重要原因。

古时候，午时也是集市交易的时间。上古时期，人们把太阳行至天空正中作为到集市去进行交易的时间标志。《易经·系辞下》中记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《史记·司马穰苴列传》也说：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”官府在城市中指定市场区域，商人集中在那里营业。同一种行业的人住在同一行里，而官府对他们进行监督。在唐代，中午击鼓两百下...

孔子曰：“不时，不食。”意思是不到吃饭的时候，就不要去吃。古时生产力水平低下，古人都是“日出而作，日入而息”。晁错《论贵粟疏》曰：“人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。”因此，先秦时期老百姓通常一日两餐。古人第一顿饭叫朝食，第二顿饭叫晡食。段玉裁在《说文解字注》解释：“晡，申时食也。”

先秦人们在晡时所吃的第二顿饭，多为早饭有意剩下的熟食，稍一加热就可进餐，因此产生了一个“餐（残）”字的说法，这是因为古时炊具是鼎、鬲、罐等青铜器或陶器，质地厚重，搬动不易，用火加热更为艰难。因此，晚饭往往只能吃“朝食之余”，将上午留下的饭食温热后即可食用。直到现在，晋、冀、豫几省交界的山区，依然保留着这种每日两餐、晚餐吃剩饭而不另做饭的习惯。

需要额外说明的是，每日两餐的习俗也不绝对。按礼制，一日两餐只是针对一般布衣而言，诸侯王公和天子就餐则非常灵活，一日可吃三餐甚至四餐。历史资料里有“日中饱食”的记述，就是指三餐制的午餐。天子的饮食，按礼制每日可吃四餐至五餐。《白虎通德》云：“平旦食，少阳之始也；昼食，太阳之始也。”四顿饭分称：“平旦食、昼食、晡食、暮食”。

古时饮食的方式，也体现了封建等级的森严。有文字资料记载，先秦时期天子进餐时要一边奏乐，一边燃火温热着大鼎中的膏粱厚味，排宴而食，所谓“钟鸣鼎食”是也；而田野劳动的农夫和战场上的士卒，就餐则非常简陋，往往只能用盔、盾等作为炊具做饭进食。相传古时陕西、甘肃及鹅近地区，有吃烙饼的习俗，这就是古代兵士、工匠的创举。顿顿吃温热的食物，对劳役者而言是一种奢想。

随着农业生产力的不断提高，到了汉代，三餐制才逐渐向中下层推广。唐代起，社会经济发达，城市商业空前繁荣，中外交往日趋频繁，社会生活节奏加快。这一切都推动了三餐制的进一步普及，三餐制广泛流行，一直延续到现在。

白居易为什么起早贪黑地上班，不敢迟到？其中有一个相当重要的原因，就是迟到这事在古代非同小可。古代严格执行早起上班的制度，若谁敢无故旷工或迟到，依天数和情节的轻重，可处以答刑或徒刑。《唐律疏议》中有一条法令是这么规定的：内外官员应上班而不到的，缺勤一天处答二十小板，每再满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板，满三十五天判处徒刑一年。

有交通工具可略减上班途中的辛劳，毕竟上班时间确实太早。不过令古时官员稍加欣慰的是，下班时间也早。在清朝，春夏季下午4时下班，秋冬季下午3时下班。而且，下班就是下班，并不提倡加班，自愿加班，还会被点名批评。

《汉书·薛宣传》记载：“及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。宣出教曰：‘盖礼贵和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇来久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。”西汉时有个叫张扶的贼曹掾（官职名，相当于今天的法院院长），每次到了放假时，独独不愿歇息，别人歇息时他自愿无偿加班。这事被宰相薛宣知道了，当即找到张扶，不但没有夸赞他，反而语重心长地劝他休假，告诉他公职虽然需要尽责，但对自己的家庭也要如此。汉代崇尚儒学，讲究六合君亲师的伦理关系，尤其留意德行的教养。为了让官员们都能有时间修身齐家，《汉律》里明确规定“公卿以下皆五日一休沐”，在《汉书·石奋传》中亦有具体的文字记录。

张扶终是听从了宰相薛宣的劝告，“掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里”，回家和邻里把酒言欢，家人也很高兴，“一笑相乐，斯亦可矣”。毕竟只有先“齐家”，才能“治国平天下”。

书籍介绍

我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段称为一个时辰。这是我们自有的一套独特且历史悠久的时间系统。十二时辰，十二种美，岁月流转间，尽是诗情画意。 本书以十二时辰为主线，用精致且温暖的镜头画面加以文字注释，诠释中国人文地理的博大与美妙，在自然风物的时空转换中品读传统文化所包含的智慧和深情。本书集摄影作品、文化随笔于一体，摄影作品兼具诗情画意与人文关怀，文化随笔清新隽永，婉转缱绻，是一部值得珍藏的作品。

• 作者：落冰云 发布时间：2022-01-09 11:55:09

  应制之作，凑数之嫌。

• 作者：Sherry 发布时间：2021-04-25 01:21:15

  不管是不是洛克菲勒写的，为内容打五星

• 作者：chun 发布时间：2022-01-26 23:21:00

  几篇写时辰的随笔还不错，增长知识。照片也还行，糖水片，美轮美奂，不过有几张其实是演员摆拍，比如农民牵牛，撒网，鸬鹚，，。。。

• 作者：醋栗 发布时间：2022-01-10 14:29:09

  一般，图还行，文字没啥意思。

• 作者：壁立千仞 发布时间：2022-01-01 10:08:25

  可看

• 作者：一只特特呦 发布时间：2022-04-02 09:00:21

  一本美丽的自然风光摄影集，以十二时辰来划分，辅以少量文字诠释。

• 好书推荐│《中国十二时辰》

  作者：自由呼吸 发布时间：2022-08-29 09:48:28

• 独属于中国的十二时辰中的浪漫之美

  作者：Anne 发布时间：2023-10-16 23:04:28

  

  “十二时辰，时序分明，它感应自然，又赋予自然时间以人文色彩。”

  

  中国人的浪漫似乎永远都是刻进骨子里的，从古人对万事万物的命名到中国式审美的体现，一字一词、一频一幕间都体现着中国人独有的审美和浪漫情怀。

  

  在这本书中，你就能淋漓尽致地感受到中国的极致美感。

  

  古人将一昼夜划分为12个时段，“其以一日十二时，而以干支为纪”：

  

  夜半：又名子时、子夜、中夜；

  鸡鸣：即丑时；

  平旦：又称黎明、早晨、日旦等；

  日出：又称破晓、日始等；

  食时：即辰时，亦称早食；

  

  隅中：过隅未中，故为隅中也；

  日中：又名日正、中午、午时等；

  日昳：又名日央、日跌等；

  晡时：又名日铺、夕时等；

  

  日入：又名日落、日沉、傍晚等；

  黄昏：戌时，“黄，地之色也”“昏，日冥也”；

  人定：亥时，又名定昏。

  

  书中就以十二时辰为时间轴，带领我们看藏在时辰里的中国生活美学：

  有夜半里苏州的寒山寺、鸡鸣时刻云南的泸沽湖、

  平旦时河南的老君山、日出中新疆的禾木村、

  

  食时里西藏的日喀则、隅中里贵州的岜沙、

  日中时宁夏的中卫、日昳是浙江的龙井村、

  晡时里内蒙古的阿拉善、日入时分北京的景山公园、

  黄昏里广西的阳朔、人定时甘肃的永泰古城......

  

  从南到北，从东到西，中国幅员辽阔的土地上，每一寸土地的人们都在不同的时刻，谱写着独一无二的生活日常。

  每一幅图片展现的都是中国广袤土地上某一处的绝美风景或独特的人文风貌，日子就在日复一日的十二时辰的更替中往前滚动着。

  

  这片土地上的人们见证着循环里的生生不息，而你我都是其中的一分子。

  用书底的一句话来说：“读懂了十二时辰，就读懂了我们的一生”。