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《国际新闻学:本体、方法和功能》内容简介：有人曾经比喻，如果说人类社会的进程是一个钟表，那么历史就是这个钟表上的时针，制度和法律是这个钟表上分针，而新闻是这个钟表上的秒针；如果说新闻应忠实地记录人类社会进程的瞬间时刻，国际新闻则记录了人类社会最大的、也是差距最明显的共同体形式——国家之间与国际社会上的每一个瞬间时刻。人类社会从分散发展走向整体发展，从相互隔绝到彼此了解，国际新闻功不可没。有人曾经比喻，“新闻是历史的草稿”，那么，国际新闻无疑是国际关系和国际社会发展的原始记录。人类社会从“国际化”、“世界化”到“全球化”，背后绝对不能缺乏国际新闻的身影。还有人曾经比喻，新闻就是人类社会机体上感知外界变化的皮肤，那么国际新闻也在感知着国际社会的冷暖与风雨，和谐与冲突。

第一章 国际新闻：新闻的错位理论

第二章 国际新闻的产生、发展与分类

第三章 国际新闻的研究状况和研究课题

第四章 国际新闻的相关研究理论与方法

第五章 国际新闻中的媒体研究

第六章 国际新闻体系与流动

第七章 影响国际新闻传播的因素

第八章 国际新闻的作用与功能

第九章 全球化与国际新闻

参考书目

后记

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书籍介绍

《国际新闻学:本体、方法和功能》内容简介：有人曾经比喻，如果说人类社会的进程是一个钟表，那么历史就是这个钟表上的时针，制度和法律是这个钟表上分针，而新闻是这个钟表上的秒针；如果说新闻应忠实地记录人类社会进程的瞬间时刻，国际新闻则记录了人类社会最大的、也是差距最明显的共同体形式——国家之间与国际社会上的每一个瞬间时刻。人类社会从分散发展走向整体发展，从相互隔绝到彼此了解，国际新闻功不可没。有人曾经比喻，“新闻是历史的草稿”，那么，国际新闻无疑是国际关系和国际社会发展的原始记录。人类社会从“国际化”、“世界化”到“全球化”，背后绝对不能缺乏国际新闻的身影。还有人曾经比喻，新闻就是人类社会机体上感知外界变化的皮肤，那么国际新闻也在感知着国际社会的冷暖与风雨，和谐与冲突。

• 作者：Polaris 发布时间：2020-05-20 21:40:31

  刘老师的书，是当年考研的时候觉得不错的一本，原因也是因为刘老师掌握了跨学科的知识，能够纵横捭阖，觉得很有收获。平心而论，刘老师是唯一一个研究生期间觉得听课有收获的老师

• 作者：cult 发布时间：2019-09-09 10:45:15

  适合送女朋友的书

  看这本书被几米圈粉了，有点致敬梵高的感觉，画面大胆，给人惊喜，色彩艳丽，书中男孩奶奶带她去看房间那两个折页的设计真是太棒了，虽然我知道会有惊喜，但还是翻来时特别惊喜，

  他那快乐的样子，仿佛来自另一个星球

  原来他才是真正的魔术师！

  他总是拒绝别人的帮助，仿佛离开人群才会感到自在

  穿过暗巷，穿过山谷，做各种各样的事情，看各种各样的美景，自由真是令人羡慕的生活

• 作者：cjysdny 发布时间：2011-06-24 09:16:24

  刘老师可谓中国国际新闻学的权威人物了。这本书虽说面面俱到不免显得有些泛泛，但却是是国际新闻学学科内的重要著作。本书未必见得高深，但它开拓了一片新的疆土；本书未必见得通透，但它展现了一幅广角画面。如果你要深入研究某个主题，它可以作为一幅地图，让你知道自己该向着什么方向探索。它不是西方式的带有哲学传统的学术论著，但是它代表着中国国际新闻学研究的初步成果。

• 作者：付玲 发布时间：2009-07-02 12:46:01

  你说过，人生不允许只做一个看客。

• 作者：YUMMIE 发布时间：2013-07-04 12:08:46

  刘老师这本书博古通今，旁征博引，从政治学、经济学、社会学、人类学、文化、历史等方面梳理分析了国际新闻的产生发展演变，很赞

• 作者：小沛爵 发布时间：2013-06-30 17:32:06

  刘老师引以为荣的填补学科空白之作，他加入了历史学、政治学、经济学、传播学等其他学科相关知识，还提供或推荐了好多与国际新闻有关的作品。

• 辛亥革命前后，摇晃的中国

  作者：见色起义 发布时间：2011-01-02 18:35:52

  辛亥革命前后，摇晃的中国

  张鸣

     革命给了国人一个世界上最先进的制度，但却没法像魔棒一样，给中国带来立竿见影的变化。

      1911年发生的辛亥革命，快要一百年了。一个纪念日，到了纪念一百回的时候，无论如何，都会热闹一下。况且，1911年双十这个日子，又是中国帝制告终的开始，走向共和的中国，经过了一百年。民主共和思想，是否深入人心不知道，至少在名号上，跟上了世界潮流。就凭这一点，也值得庆祝一番。

      说起来，这个革命的发生，多少有点偶然性。从小的方面说，如果当时坐镇武昌的湖广总督不是瑞澂，如果他不是炮一响就像个懦夫一样挖洞逃走，如果他此前的处置不是那么失当，偶然破获了革命党的据点，又拿人又砍头，而是当众把缴获的革命党人花名册给烧了，1911年10月10日晚武昌新军工程营的枪声，兴许不会变成一场占领武汉三镇的起义。因为革命党人这样零星的枪声，已经响过很多次了，没有一次成气候的。就在武昌起义爆发前的一个月左右，武昌新军也来过这么一回，但并没有闹起来。

      从大的方面讲，如果不是西太后和光绪死后，上台当政的满人少年亲贵由着性子胡闹，先是赶走了最能干的袁世凯，得罪了最不该得罪的人，然后又张罗收权，把地方权力收回中央，把汉人的权力收回满人，革命即使发生，也成不了气候。

      千不该万不该的是，在各地立宪派风起云涌立宪请愿的时候，亲贵们不答应也就罢了，却搞了一个皇族内阁，让各地士绅们心里凉到底——从此之后，中国的事，就由这些生在深宫、长于妇人之手的纨绔亲贵包办，士绅们借立宪分权的希望，被彻底浸在了冰水里。这么一来，士绅们把个满人王朝恨得牙根痒痒，本来听不进去的革命党人排满的宣传，忽然就入耳了，真是个非我族类，其心必异。尽管让他们放火，他们还是不敢，但只要有人放火，他们是乐于扇风的。辛亥武昌起义第二天，起义士兵群龙无首之际，逼来的黎元洪一言不发，死活不肯“从逆”，但作为湖北咨议局议长的汤化龙却来了，一来就不走了，连带着听他指挥的商团，也参加了革命。正是由于立宪派士绅的帮忙，不仅稳住了局面，而且争得了外国人的同情，说服了黎元洪改变主意，甚至还策动了前来镇压的海军舰队的反正，因为舰队司令的参谋汤芗铭，是汤化龙的弟弟。不仅武汉一地，立宪派帮忙革命，其他地方，也都在帮忙革命，有的地方，立宪党人干脆自己出头。最初革命的十几个省，实际上是革命党人和立宪党人平分秋色。

      尽管说，革命党人一直处心积虑要策动革命，但革命的形势却一直都不够成熟。尤其是清廷推行新政改革以来，革命成功的机会相当渺茫。尽管革命党在政界、学界、军界有诸多的渗透，很多新军官兵受排满宣传的影响，但革命党人发动的大大小小历次起义，好像没有一次有成功的希望。收买会党的起义，像是雇人造反，钱花光了，人也就散了。而且起义都在边边角角的地方，闹与不闹，都没有什么影响。而新军的起义，动静大了一点，但却总也形成不了规模，要不就是时机总也不对。最关键的是，每次起义，都没有社会的呼应，基本上是革命党人单打独斗——他们一直以为这样个人英雄式的单打独斗可以唤起民众，只手打天下。为此，暗杀成为起义之外最重要的手段，从南到北，革命党人都在试制炸弹，炸了这个炸那个，可惜，始终没把民众的觉悟炸出来，也没有把清朝炸垮了台。

      不能否认，革命党人有救国救民之志，但落到实处，往往夺取政权的心情要占到上风，尽管夺取了政权，他们是为了实行最先进民主共和制度，好让中国实现跨越式发展。清朝的改革做得好，尤其是预备实行立宪了，他们感觉自己的机会就渺茫。客观地说，如果不是有日本这样一个处心积虑不想让中国变好的近邻，这样的近邻总是借着帮助革命党人给中国政府捣乱，革命党人策动起义的本钱会更少，连宣传的影响力都会受局限。这是因为，清末的新政改革，的确做得不错。庚子后的乱局，很快就稳定下来，经济得到很大的恢复，外国投资增加，中国人自己办的工商业也呈现兴旺的景象。新政的各项事业，都在稳步前进。原来以为会引发强烈反弹的废科举改革，居然平稳度过，新学堂遍地开花，虽然问题成堆，但新式教育从此生根。军事改革、法律改革、官制改革、财政金融改革、地方自治乃至预备立宪，都在稳步推行。 尽管有庚子赔款的巨大压力，但各级政府的财政收入都在大幅度增加，到辛亥年，朝廷的岁入居然达到破纪录的两亿四千万有余，而各地财政，也大多有结余。爆发武昌起义的湖北，打开藩库的革命党人，发现他们拿下的这个政府，居然有四千万元左右的存银。事实上，正是有这些结余，各地的起义者才赖以招兵买马，扩张军队，维持了革命的命脉。新政的推行，不像以往很多论者所说，事业一塌糊涂，引起了民众的强烈反抗。新政后期，整体上社会治安良好，大的股匪都招安了，小的匪盗得到控制。所谓民众对新政的反抗，只有少数地区比如山西有对兴办新教育不满的骚动，有民间结社干草会所谓“烧学堂，打先生”的骚动，但规模并不大。其他的所谓反抗，主要集中在反抗丈量土地和清查人口方面，但骚动也都是小规模低烈度的。以往的研究，往往先验地认为凡是王朝覆灭，必定是政治紊乱，民不聊生，遍地烽火，其实，清末恰恰不是这样。政治虽然谈不上清明，但比起庚子之前，却要好得多，民众生活也谈不上安定，但比起庚子之前，也要好得多。我们建国后史学界为了验证清朝腐败、天下大乱所做的统计，验证辛亥前一年，整个国家的民变 [实际上有些夸张] 次数，大约一万起。即使这个夸张的数字，放到这么大的国家里，实在算不了什么。

      但是，主持变革的当家人，毕竟是一个刚刚犯过大错的集团，而且是一个少数民族集团。像鼓动借助义和团盲目排外这种逆时代潮流而动的大错，不仅导致八国联军入侵，国家主权大幅度丧失，而且造成了国家巨大的动荡和损失，数额达到四亿两的庚子赔款，等于是在国家经济的血管上开了巨大的失血口。这样的错误，大大降低了这个政权的合法性。由于这样的一个错误，革命党人持续排满宣传，才有了市场。更多的汉人精英意识到原来这个朝廷是异族政权，从而使大清王朝的合法性进一步降低。剩下来的事，只能办好，不能办坏，一旦办坏，大家就会认为是非我族类的缘故。

      然而，西太后之后少不更事的少年亲贵们，却大大地错估形势，不知道自己吃几两干饭，居然想通过把权力揽到自己手里，巩固统治。殊不知，满人政治能力退化，已经有一百多年，而政治格局的满轻汉重，内 [朝廷] 轻外 [地方] 重，也已有几十年的工夫，早成定局。满人中的能人，有经验的政治家，西太后和奕在世的时候，都得承认现实，而以摄政王载沣为首的这种二十多岁的少年亲贵，既无从政经验，也无政治能力，居然敢贸然收权揽权，不坏事才怪。武昌军兴，亲贵们六神无主，马上实行立宪，废掉皇族内阁，答应所有立宪派的要求，但是已经晚了，人们不再给清政府机会了。从后来的历史看，这不仅是满人的悲剧，也是中国的悲剧。史家一直在说，辛亥革命期间，袁世凯始终在谋求自己的利益，取孙而代之。其实，在南北谈判期间，他倒是竭力想维持一个虚位的清朝帝制，一个由汉人实际统治、大清皇室挂名的统治模式。这个模式，也得到英国和日本的赞同。在他们看来，中国人根本没有做好实行共和制的准备。显然，袁世凯在这点上跟他的好朋友，英国驻华公使朱尔典有高度的共识。这期间，也有人提出可让孔子后裔和明朝皇族后裔来当皇帝，继续维持君主立宪体制。然而，毫无势力的孔子后裔和明皇后裔显然出不了山，保存大清虚名的努力，事实上也不可能，即使袁世凯逼使摄政王载沣退位，完全意义上的君主立宪已经告成，南方的革命党人仍然不肯退一步，在情势上也退无可退，好讲中庸的国人，其实从来都不会妥协，共和这一步迈出来，所有参与其中的人，包括前立宪党人，都骑虎难下，加上所谓最先进制度的诱惑，革命发生后的中国只能往前走。

      革命最大的危险，是会带来社会的动荡，甚至导致外国的干涉。这一点，是当初革命和立宪两派论辩的主题。辛亥革命期间，日本的确考虑过武装干涉的可能性，只是因为英美的反对而作罢，而革命过程的动荡不大，也是外国干涉没有发生的一个重要因素。应该说，从近代革命史角度，辛亥革命算是一场动荡和破坏比较小的革命。立宪派的高度参与，极大地降低了破坏的程度，而革命党人，也在刻意减少革命带来的动荡。为此，他们不准农民革命，不进行底层动员。但是，另一个他们老早就依赖的势力，却趁革命之机登上政治舞台，这就是会党，还包括一些绿林好汉。虽然说，跟会党合作是革命党的传统，但在辛亥革命过程中，他们还是尽可能对会党势力进行了遏制，有的地方，甚至出现了镇压。但是，会党这种中国社会中的准黑社会力量，还是冒了头。毕竟那么多年革命党对会党的联络和利用，不可能一下子断了关系。从地下冒出来的会党，对革命后的秩序造成了极大的破坏。各地会党公开露面，大开香堂，大散海底，在底层社会建立准黑社会的秩序，导致革命党人声誉大坏。二次革命，貌似强大的革命党，在袁世凯的打击下，不旋踵即土崩瓦解，跟他们不得人心大有关系。

      尽管破坏不那么大，但革命毕竟是一场中国人学习西方的激烈变革。革命后，中国国门上的招牌变了，从一个君主专制的政体，变成了最先进的美国体制，接任孙中山做临时大总统的袁世凯，也被誉为中国第一华盛顿，世界第二华盛顿。但是，革命后的现实告诉我们，这样的制度，落到实处，的确大有困难。就整体而言，虽然沿海开放口岸城市的绅商欢迎革命，而内地农村的士绅满怀疑虑，汉人的官僚在革命进行中，却罕有为清朝殉节的。怀念清朝的遗老遗少，都是在革命后民国制度运行之际产生的——民国来了，很多人才觉得前朝其实更好一点，换句话说，民国不怎么样。

      民国办不好，在很大程度上是没有生成一种新的秩序。然而，新秩序的产生，有赖于现存秩序的稳定。日本趁第一次世界大战之机的粗暴干涉，乱中添乱，袁世凯和他的谋士，错判形势，贸然称帝，袁世凯这个唯一的强人垮台，秩序的稳定，自然无从谈起。革命带来了民主共和制度，但这个制度在中国却落不了地，落不了地的制度，也就没法修正，中国回不到更合适的君主立宪体制那里去，因为在上层信奉的进化论历史观里，制度的演进，是进化的必然，已经进化到先进的制度，任何“退步”，都是开历史的倒车。

      辛亥革命，是一场没有准备好的大变革。这场变革，却给中国带来了深刻的变化。革命成功后不久，上海的报纸不无戏谑地罗列了革命前后的变化：“共和政体成，专制政体灭，中华民国成，清朝灭，总统成，皇帝灭，新内阁成，旧内阁灭，新官制成，旧官制灭，新教育成，旧教育灭，枪炮兴，弓矢灭，新礼服兴，翎顶礼服灭，剪发兴，辫子灭，盘上髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜皮帽灭，阳历兴，阴历灭，鞠躬礼兴，拜跪礼灭，卡片兴，大名刺灭，马路兴，城垣栏栅灭，律师兴，讼师灭，枪毙兴，斩绞灭，舞台名词兴，茶园名词灭，旅馆名词兴，客栈名词灭。”其实，新教育、枪炮、律师、马路这样的东西，并不是民国才兴的，而除了制度变化，其他的变化，都是皮相的，甚至并没有真的变过来，至少在民国初年是如此。连革命党人大力推动，强力执行的剪辫子和放足，在乡村世界也成效甚微。放足和禁缠 [禁止缠足] 成效最差，直到国民党统治时期，好些地方的妇女依然缠足。剪辫稍好，但坚持不剪的人，也所在多有。民国成立，原本戴在外国人头上的大礼帽，的确扣在了中国官员的脑袋上，而且他们的手上，也多了根“文明棍” [手杖] 。还不仅如此，辛亥之后，话剧叫文明戏，新式结婚叫文明结婚，放足叫文明脚，连脚踏车，都被叫做自由车。但是，民国之后，正如长袍马褂依然如旧一样，瓜皮帽也没有退出历史舞台，依旧为士绅的常服。为孙中山倡导的中山装，即使在国民党统治时期，也只是党部人员在官方场合的服装，回家之后，很多人还是袍褂当家。很多在日本学了军事的将领，在今天留下的老照片上，洋式戎装，笔挺精神，但平常却喜欢长袍马褂，甚至喜欢坐轿子，连上战场都不例外。自由、民主和文明，离中国人的生活，其实还相当远。

      辛亥革命真正给中国带来的变化，既不是风俗的变化，西化的习染，也不是新事物的出现，零星的现代化，甚至也不是制度的革命。如果没有革命，清朝如果能正常立宪的话，代议制早晚都会来，西方的法律、政治制度，在新政期间已经进来，而且总会生根，所差的，只是技术上到底学谁的问题，而没有不学的道理。比如法律制度，是大陆法系还是英美法系的问题。在我看来，辛亥革命带给中国和中国人的，其实是持久的制度的困扰和变革的焦虑。

      革命给了国人一个世界上最先进的制度，但却没法像魔棒一样，给中国带来立竿见影的变化。中国不仅没有因此而走向富强，反而更易混乱。很多人都明白，一个有两千年帝制传统的国度，骤然实行共和，而且学的是世界上最先进的美国，其实难免消化不良，但是，人们不情愿看着刚刚确立的进化论历史观在自己身上破产，不愿意承认自己跟西方人其实不一样，没法原封不动地移植一个“最好的制度”，因为这样，似乎就等于承认自己种族的劣质。于是，只能把混乱归咎于变革的不彻底，革命不彻底，因此也只好在前进方向上做更激进的动作，革命，再革命，从制度变革走向文化和伦理革命，再则阶级革命，把中国社会翻过来，将传统的结构彻底打碎，建设一个人们谁也难弄明白的新世界。直到今天，人们依然患着求新症，什么东西，不求最合适，只求最新，最时髦。

      即使不这样，在情势上，中国人也退不回去，退不到一个更合适自己的制度状况中去。其实建立代议制民主当然是必要的，但中国这样的国度，还是需要一个皇帝过渡的。可是过去的皇帝是满人，是异族，而且已经在革命的论述中带有屠杀汉人的原罪。所以，清朝的复辟，只能是遗老遗少的梦呓，一旦落到地上，连坚定的君主立宪主义者都会因之而崩溃。1917年的张勋复辟，不仅毁了康有为的清誉，也使得一直主张君主立宪的杨度心灰意冷，从此放弃了自己的主义。其他的人，没有实权的孔门后裔衍圣公做不了，有实权的袁世凯也做不了。谁也做不了皇帝，道理很简单：中国已经共和了，人们只能在“先进的制度”里往前走，除非找到更先进的制度。

      中国人不是在共和制度中无法生存，也不是创造不出好的东西来。几十年的民国历史，也有值得称道的教育，值得骄傲的文化，但是，国人却很难在共和制度里创造一个新的秩序。尽管现在的人们回顾历史的时候，觉得民国还相当不错，但是当时的人们却很难满意那种军阀割据、国势衰微、中央政府政令不出都门的状况。这个老大的帝国，在进入共和之后，没有重建一个属于共和制的秩序，因此，就很难抵御卡里斯玛权威的呼唤，很难抵御再次革命、不断革命的诱惑。革命带来了问题，答案却是只能在继续革命中得到解决。一个原本背着过重的历史包袱，又在清末历史中饱受欺凌的民族，学习西方，包括学习引进西方的制度，无论如何都摆不脱工具性的诱惑。所谓的革命，无非是要借助革命的杠杆，撬起可以使民族翻身的巨石，当无论如何都撬不动的时候，不是换一个杠杆，而是接长这个杠杆，用更激进的革命，继续撬。

      当然，当年的中国境况，说起来也很无奈。和平变革的希望，只能建立在清政府不犯大错上，但是，谁也保证不了这个政府不犯错误。自1860年中国设立总理衙门以来，中国已经被拖进了西方的世界体系，此后中国历史的演进，总离不开世界历史的拖带，中国人不能决定自己的历史走向，也无法决定什么时候变化或者怎么变化。同光中兴，自己对自己说是自强运动，但实际上不过是洋务运动。此后的变革，也大抵如此。本土化的最后抵抗，是义和团，结果被碰了个灰头土脸，回头看看，自己都觉得不好意思。清朝从新政走到被革命，改革被革命扑倒，在一个两难之局里。历史，在这里很无奈。

      辛亥革命，以及革命后的一百年，都是值得国人反思的一个艰难的过程。一百周年的纪念，给了我们这样一个机会，但愿，人们能想起点什么，想出点什么来，别白过了。

  网易张鸣辛亥客厅第一期

  张鸣VS许知远

• 【给我一刹那宠爱，用一辈子送你离开】

  作者：渔有鱼 发布时间：2008-11-18 15:31:52

  文/渔小笛

  凌晨1点，读完《致我们终将逝去的青春》。酣畅淋漓，一气呵成。

  像童年不愿意看电视剧大结局那般的不舍，可终于还是合上书本，思绪翻涌，辗转反侧。

  这个时候才发觉，我的双袖、枕巾与手帕已经被我滚落的眼泪浸湿，抽泣到鼻涕一把把。

  在别人的故事里，掉自己的眼泪。

  在别人的悲欢里，懂自己的道理。

  辛夷坞的文笔不算上成，造句组词十分朴素。叙述故事淡淡的笔调，并没有太繁复花哨构词点缀情节。

  这样清淡的文风在这本以叙述成长为主题的书中，读来尤为惬意。宛如夏夜电波里浅吟低唱的歌声，充满质感充盈内心。

  她写故事最动人之处，便是把细小的细节写成最闪亮的星辉。恰恰是这样，反倒成为最值得回味。

  这本辛夷坞处女作所写的故事其实很简单，就如每一个人都会经历的青春一般，为生命狂欢，为爱情狂乱。

  郑微考到G城读大学，青梅竹马林静却突然不告而别远去美国读书。

  郑微偶然间认识陈孝正，因故成为冤家。郑微却在一次次捉弄陈孝正的时间里爱上这个寡言、冷淡的贫寒男子。

  郑微用其穷追不舍、狂轰乱炸、苦情示爱手段终于追到陈孝正，两人相伴度过整个大学时光。

  郑微在毕业前夕愕然间失去陈孝正，万恶的帝国主义美国再一次夺走了她爱的男人。

  4年后……

  郑微按部就班地生活，在孤独中不断相亲。两个曾经生命中意义非凡的男子，却同时出现在她生活。

  郑微退退躲躲林静与陈孝正间，在林静的温暖追求与陈孝正依旧自我中徘徊。

  郑微在26生日时，在陈孝正离开自己这么多年时，滂沱泪下，选择林静。

  郑微在好友阮阮意外去世的打击与周遭变故感悟中，彻底接受林静与之结婚。

  一本书浓缩为一个梗概，貌似并无出彩煽情处。

  但一棵枝繁叶茂的大树，只有在走近时才能看清枝干脉络纹路与风霜。

  为这本书掉下眼泪感动之处，并不能够用具体的语言组织串联起。那些心疼心酸，正如青春在我们各自的生命里留下的叹息与遗憾，隽永在心却终无言。

  郑微。

  可爱的女子，勇敢而直率，为爱舍得并且宽容。她爱一个人从来坦坦荡荡，不怕在这条路上被人推倒或者嘲笑。

  面对陈孝正冷漠的态度，郑微对爱的勇敢与坚持不可谓是一种难得。即便陈孝正抛下她远去美国，她却依旧没有怨恨这个人，默默地暗自关心这个远在他乡的薄情男子。

  我始终觉得四年来郑微都是在等待陈孝正的，她一直站在原地，甚至断然拒绝后来先于陈孝正出现的林静。

  她所有的伪装始终都只能在陈孝正面前瓦解，坚强地不去怨恨，愿赌服输。

  她始终怀有期待，在办公室回望他的方向，在深夜归家开门的漆黑楼梯口，在醉酒之后坐在操场边，在流言蜚语之后。

  生日那晚，她鼓起勇气决定重来的期待在明白这个深爱过的男人在利益面前又一次放弃了她，她泪眼婆娑绝望而又带着最后的希望陈孝正能够否认传言。赶走他，却还是不能自已宛若他在身边如同两人还在一起一样：阿正，宿舍关门了，我们回去吧。

  郑微终究还是爱陈孝正的。虽然她口口声声说放弃这个男人，说终于怨恨这个辜负了两次的男人。

  她从前爱，现在爱，以后还会爱。只是爱已经无法再生成勇气，那些不问因由的爱情已经随着逝去的青春留在了那些年。

  就像她结婚时颤抖着给陈孝正点烟的手，她独自一人回到婺源看到陈孝正站在大树下的背影还是原谅了这个男人的眼泪。

  留不住的青春，忘不掉的爱情。

  至于对林静的感情，就像郑微自己所说：不是所有的人都可以与最刻骨铭心的人在一起，与林静不是无爱，应该幸福。

  她会比阮阮幸运，虽然失去了未得到的最爱，可至少她与之一生携手的爱人不会是只见过六次面的男子。

  陈孝正。

  用林静的话是：这是个没有安全感的男人，一个对自己都没有安全感的人怎么能够给你幸福呢？

  遗腹子的他，家境贫寒。从小生活在母亲严厉的教育之下，被时刻提醒要出人头地，同时也被他母亲病态的偏执提醒着他从来就是个贫贱人，贫贱人无幸福。

  整部书里，我最心疼的人便是这个善良的坏男人了。

  郑微其实是他人生路上的一个意外，是一栋大厦那一厘米的误差。如果不是郑微的死缠烂打，本对感情不屑也无暇的他可能在他到达人生目标前，根本无需为这种甜蜜而苦涩的感情有如此沉重的负担。

  他不是没有为爱勇敢过，他也曾愿意为郑微放弃出国深造的机会。只可惜这样的勇敢在残酷的现实面前，终于低下头。

  我始终疑惑，为什么回国后的他如此软弱？

  他不是不爱，他也不是当年那个一无所有的少年。他固然依旧不够自信，可他凭什么就又那般自信认为郑微会一直等他？

  与女同性恋结婚，各取所需，平步青云后再回头找郑微？

  这的确是个相当自私而可耻的想法，也终于让死灰复燃的郑微也彻底放弃了这个男人。

  郑微说她不可能一次又一次相信他。她相信他一直爱她，但这爱的分量太轻。她不可能相信这个男人在名利场上的追逐有可能会停步的那一天。他始终是一个爱自己多过爱别人的人，始终是个在面临选择时放弃郑微的人。

  郑微在后来说，要一个女人承认深爱的人心里没有自己，是该多残忍。她在海边时接受林静的求婚，看似选择了幸福，却选择了对自己残忍。

  陈孝正以为这个小赖皮一样的女孩会像当年永远都在等他，他以为他给予她的伤害她会一如往昔一般承受下来。

  在他发现与郑微终于成为回忆时，那般的慌张是让人心疼的。

  他在办公室咆哮，像疯了一般隔着办公桌死死拽着郑微的手，抱着对郑微说我们在一起，我什么都不要了。我忽然想起《天桥风云》里的张东健，也是一个为名利伤害心爱女子的男子，在看见她终于幸福时，妒忌地放了一把火烧了情敌的大厦。

  但陈孝正却还没有张东健那般勇敢，他的不顾一切太短暂，像做梦始终还是要醒的。也是因为，他忽然明白这么些年之后的郑微已经不再在乎他的所有。一切错过了，就再也回不了头。

  郑微最后那番话与当年陈孝正的母亲话类似，就算你不顾一切跟我在一起了，你以后还是会后悔还是会恨我的。

  我相信郑微会一直爱这个人，可是心却彻底死了。她明白，这个男人就像终将逝去的青春那般是终究不会为她停留的。

  陈孝正多年以后或者会成为林静那般的男子，淡定自信。可是他彻底失去了对甜的知觉，因为他再也没有像林静那般的好运气，可以有回头转身的机会了。

  这个男人，会幸福么？我不知道。

  林静。

  如果没有番外，我怕是没有现在喜欢他的。

  郑微曾经想问过他，我是你千帆过尽之后才觉得美好的回头，还是最适当的时间出现的最合适的人。这个问题是有答案的，而且是肯定。林静对郑微的爱，不比陈孝正少半分，只有更多。

  与陈孝正放弃郑微出国不同，他只是因为无法接受父亲与郑微母亲感情的躲避。

  他是个对家庭意识强烈的人，相反于陈孝正觉得自己无法让郑微双手不经风霜从而放弃，他躲避因为不知道再有什么勇气去为这个女孩承担。但他在转身之后发觉放弃远远大于得到之后，迅速转身。

  他的霸道、坚持，温柔与呵护，很恰时机地填补了郑微多年来的孤独。

  郑微要求的其实很少，只是一个一直在身边的拥抱。就像在公车上看见拥住女友的男生，郑微悲悸地无语问，她是不够她漂亮？还是不够聪明善良？为什么她如此孤单。

  林静的肯定与温暖给了她太久渴望的港湾，她终于累了，她愿意停泊了。

  郑微终究是幸运的，虽然没有得到最爱，可是守在她身边的男子是如此的好，最重要的，她不是不爱。

  走笔至此，我的疑惑得以清晰。郑微的下半生，是再也不会与陈孝正交集了。

  对这样的结局不是不感伤的，不是不落泪的，可是这是逝去的青春给我们的一道伤，也是给我们的回忆。

  正如那句很煽情的话，有些人注定是给我们怀念的。

  在很多年以后，我还会想起这本书，想起它给我的眼泪、感动与领悟。

  想起那些书中微小而细腻的情节，就像想起爱人的笑容那般温暖。

  想起郑微等待陈孝正时被蚊子叮满苞的双腿；想起陈孝正在车站送郑微，假装迅速离去却站在远处一直望着车窗的身影；想起林静回国来到郑微校园给她打电话，看见郑微笑颜如花从身边擦肩的失落与祝福；想起郑微酒醉在校园，对着空气说：阿正，宿舍要关门了，我们回去吧；想起陈孝正与郑微的第一次，陈孝正的羞怯与那一句“别……”；想起郑微对着阮阮说，我不哭，我愿赌服输；想起陈孝正站在月光下，站在郑微楼下守望窗口对着郑微说：我希望看见你幸福，又不希望你幸福；想起陈孝正每一次的回头寻找与每一次的嫉妒，想起他们一次一次的的靠近与放开……

  想起那些年里的那些人，发生的那些故事。

  想起是谁给了我们一刹那宠爱，却让我们用一辈子送他离开。

  致我们终将失去的青春。

  2008年11月18日 15:25:13

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