史努比漫画全集2 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《史努比漫画全集(贰1953-1954)》由查尔斯·舒尔茨著：露西小姐很快取得史努比世界第一女主角的地位。这一册里，她恶作剧、小题大作、爱损人爱抱怨的个性大大张扬开来：她倒出一大盒薯片，为的只是寻找几块马鞍形状的薯片；她坚持三明治不可用刀来切，不然味道就会跑光；即使赢了别人的棋也会大发脾气，因为她无法容忍对比赛结果不在乎的失败者；可怜的查理·布朗成了她练习扔雪球的靶子……可恼的“大惊小怪姑娘”也不乏可爱的一面：她会在雨天里数雨点，企图爬上椅子摸太阳，赞美造物主将云朵做得越来越漂亮。更重要的是她还热衷寻找生活中的一些真理，比如说发现面包掉下地时，总是抹了黄油的那一面朝下之类的规律。

一本来只属于成人世界的爱情也出现在这个孩童天地里。查理·布朗喜欢着一位红发小女孩，但却始终无法向她表白；露西不顾一切爱上了音乐神童施罗德，为了引起他的注意，她没完没了地倚靠在钢琴旁。

小狗史努比从配角逐渐上升为主角。他常常把自己带进幻想中的冒历程里去，越来越喜欢随意自为。他或者戴上主人的面具，故意与其作对；或者潜入水中，扮成鲨鱼吓唬主人；或者用口水弄湿小球，以败坏主人的玩兴；他甚至养成下午4时30分下班的习惯，过时便不再奉陪主人。在发展对环境的反抗技能方面，小狗史努比可是越来越引人注目了。

《史努比漫画全集(贰1953-1954)》适合漫画爱好者阅读。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：史努比漫画全集2在线阅读

在线听书地址：史努比漫画全集2在线收听

在线购买地址：史努比漫画全集2在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《史努比漫画全集(贰1953-1954)》由查尔斯·舒尔茨著：露西小姐很快取得史努比世界第一女主角的地位。这一册里，她恶作剧、小题大作、爱损人爱抱怨的个性大大张扬开来：她倒出一大盒薯片，为的只是寻找几块马鞍形状的薯片；她坚持三明治不可用刀来切，不然味道就会跑光；即使赢了别人的棋也会大发脾气，因为她无法容忍对比赛结果不在乎的失败者；可怜的查理·布朗成了她练习扔雪球的靶子……可恼的“大惊小怪姑娘”也不乏可爱的一面：她会在雨天里数雨点，企图爬上椅子摸太阳，赞美造物主将云朵做得越来越漂亮。更重要的是她还热衷寻找生活中的一些真理，比如说发现面包掉下地时，总是抹了黄油的那一面朝下之类的规律。

一本来只属于成人世界的爱情也出现在这个孩童天地里。查理·布朗喜欢着一位红发小女孩，但却始终无法向她表白；露西不顾一切爱上了音乐神童施罗德，为了引起他的注意，她没完没了地倚靠在钢琴旁。

小狗史努比从配角逐渐上升为主角。他常常把自己带进幻想中的冒历程里去，越来越喜欢随意自为。他或者戴上主人的面具，故意与其作对；或者潜入水中，扮成鲨鱼吓唬主人；或者用口水弄湿小球，以败坏主人的玩兴；他甚至养成下午4时30分下班的习惯，过时便不再奉陪主人。在发展对环境的反抗技能方面，小狗史努比可是越来越引人注目了。

《史努比漫画全集(贰1953-1954)》适合漫画爱好者阅读。

• 作者：幸福的人不看钟 发布时间：2022-10-07 23:01:26

  【纸质书】脉络相当清晰，火车铁道也是一部现代世界简史。

• 作者：passerby08 发布时间：2012-11-02 23:01:19

  喜欢Charlie Brown，很为别人着想和容易相处的小男孩

• 作者：尊寶KiKi 发布时间：2019-07-11 00:21:29

  pigpen

• 作者：pippilotta 发布时间：2012-12-19 14:14:38

  真理之一是，面包掉下来时总是涂了黄油的那一面朝下……

• 作者：KuningTelur 发布时间：2014-02-08 17:41:23

  到1954年段子率高了许多。

• 作者：碎 发布时间：2022-11-23 15:28:26

  能画出这种漫画的人一定非常了解孩子的世界。

• 女巫之锤：女独思者，必思恶也！

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-11-01 15:11:03

  “我们生活在一个蚁族社会。望到头的人生愿景就是工作与生孩子。一个将生命局限在挣口粮与自我复制的社会是没有未来的，因为它没有梦想。”科琳娜•迈尔如是说。

  

  

  《“女巫”: 不可战胜的女性》的作者莫娜•肖莱在本书中从社会学女性主义研究的角度，为我们剖析了以现代“女巫”为形象的三种不同类型的女性的人生生存现状。

  “女巫”在现代社会里带有歧视的意味，人们通常用它来嘲讽年老色衰的老年女性、寡妇、独立自主的单身女性等社会群体。

  人类父权社会所制造的影音书文化产品，根植于厌女基础之上，对女巫超能力的描写与个性塑造基本都是以负面为主，女巫形象更是诡异瘆人，女性也因此被进一步地严重妖魔化。

  例如，中世纪基督教的禁欲主义，视女性为蛇蝎、恶之花。“世上没有任何一个群体曾遭受过这样长期而顽固的诋毁。”

  文艺复兴时期宗教排除异己，甚至出现过几场重大的猎巫运动，女巫和宠物猫直接成了替罪羊。被猎杀的女巫总是受尽各种惨绝人寰的酷刑折磨，痛苦地死去。印刷术也在这个进程中起到了推波助澜的重要作用。

  “每当看审判日志时，我就更加意识到不该对人性中的残忍抱有任何奢望。”

  几个世纪的仇恨与蒙昧主义的导火索，根源在于父权社会对女性在社会领域内地位日益提升而滋生的恐惧和根深蒂固的厌女症。这种社会倾向与偏见，导致猎杀女巫的运动成了那个时代的产物。十五世纪宗教的杀猫行为导致了鼠疫的流行，结果又是女巫来背这个锅……

  

  如今，巫术已变成一个可盈利的概念， 化妆品行业更是依靠女性对魔法的隐秘怀念，以各种魔幻的噱头而大捞一笔。

  由此，我们不难发现，父系宗教塑造了我们的文化价值观以及社会表象，男性权威范式依然深刻影响着我们。父权社会旧秩序的顽固余威，依然在无声无息地制约着当今社会的新陈代谢规律。

  社会文化中男女的差异不平等现象，双标指南依然是厌女观念的直接表露。一个男人永远不会因为年纪而被取消在情场嬉戏的资格，而女人的生命却一直被认为是有时效性的，人们总是盯着女性的生育力和诱惑力。

  例如，有年龄差异的情侣，年纪大的女性往往会成为被人斥责、调侃的对象，甚至被冠以女巫的称号，而老头吃嫩草则不会。由此可见，夫妻关系中对男人有利的年龄差异观念在民俗民风中依然根深蒂固。

  现有体系的限制，导致我们不得不保持某种可能导致生态灾难的生活方式，以及延续我们为奴一生的驯服与生存模式。

  

  父权力量总是驱逐、打压反抗者，断其手脚，让她们永远做仆从。女孩在成长过程中，总是被告知只有通过婚姻才能获得尊重与幸福，其实就是所谓的恭顺与服从，屈从于男性的权威，才能活得更舒服。

  女性也总是在无形中被塑造为带有生育功能的母性角色，女性的自我认知也在这个过程中逐渐地消融在他者凝视的生活里。

  殊不知，人活着的理由是挖掘出自己的独特性，施展自己的个人抱负以活出并成就自我，而不是以服务TA人为宿命，而这一切的前提是创造一种省略母亲属性的女性身份，才能拥有无限的自由感。

  逃避做母亲是逃避净化与驯化的过程，逃避对身体唯一可能的救赎。如果对女性没有给出更妥当的安排，生育率还会继续下降。

  可笑的是，男人永远不会落单，整个父系文化环境都会为这些现世所谓的普罗米修斯提供了力所能及的支持。

  苏珊•桑塔格说，“女人们可以有别的选项。女人们应该容许自己的脸来讲述自己经历过的人生。女人们应该说真话。”

  作者认为，女巫代表着跨越所有支配、所有限制的女性。女巫是一个掷地有声、积极的形象。

  我想，现代女性不必再将自己囿于母职的范围之内，不必再将自己拘泥于父权社会所形塑的在物化中寻找自我价值的物种！生命该有另一种自洽的滋味！做一个特立独行的女巫，有何不可？女独思者，必思恶也！

• 杀死一只知更鸟

  作者：树上的柯希莫 发布时间：2013-08-01 17:32:36

  今天终于拖拖拉拉地读完了哈珀•李的成名作——《杀死一只知更鸟》。有些小感触，作文以记之。

  首先 ，故事的背景是大萧条时期的美国。虽然林肯早已签署了《解放黑奴宣言》，南北方也因此干了一仗，但当时的美国特别是南方，还残留着种族歧视观念。由于南北战争的教训，大多数美国人已经摈弃了对黑人的歧视，但仍有部分固执的美国人坚持称黑人为“黑鬼”，不肯放弃他们固有的观念。主人公斯库特的父亲阿蒂克斯是一个南方小镇上的一位律师。小镇上的黑人劳工汤姆被白人农民尤厄尔诬告，尤厄尔指控汤姆强奸了他女儿马耶拉，但事实是马耶拉由于父亲长期的压抑而对汤姆产生了感情，尤厄尔知道后恼羞成怒，觉得自己的女儿和一个黑人在一起简直是毁了他们家族的名声，让他在镇上没脸面待下去，于是毒打了马耶拉一顿，然后教唆并威胁她一起诬陷汤姆，说是汤姆强奸并打伤了她。阿蒂克斯为了他内心坚守并教育孩子的正义和公平精神，做了汤姆的辩护律师。开始的时候镇上的人们都不理解甚至瞧不起阿蒂克斯，说他“替黑鬼帮腔”。在庭审现场，阿蒂克斯的发言感染了所有观众，告诉了他们何为平等，何为公正，但由于陪审团成员的种族歧视倾向，无辜的汤姆最终还是被判有罪。

  整个故事给我最深的三点感受，或者说是三个关键词，是教养、勇气、平等。我曾经想，穿阿玛尼是否比穿班尼路显得更有教养。现在我觉得阿玛尼看起来的确更体面，但那与教养无关。教养是一种发自内心的气质，是早已深刻地内化并指导一个人行为的一种风度。书中的父亲阿蒂克斯十分注重对孩子教养方面的教育，所以他和他雇的家庭保姆卡波妮在这方面能给两个孩子正确有效的指导。比如斯库特有一次邀请一个穷人家的同学到她们家吃午餐，那个同学吃法很怪，几乎把一整罐糖浆全泡在饭里。为此斯库特在餐桌上一直含沙射影地抱怨。卡波妮听到后把她叫到厨房，对她说了这么一段话：“有些人不像我们这样吃饭，可是你不能在饭桌上给人家当面指出来。那孩子是你的客人，就算他要吃桌布，你也随他便......”斯库特回了一句“他不是客人，他只是一个坎宁安家的人......”卡波妮立刻生起气来：“你给我闭嘴！不管他是谁，只要踏进这家门，就是你的客人。别再让我逮到你又对人家说三道四，好像你有多高贵似的！你们家人也许比坎宁安家的人要好，可是你这样羞辱人家，就是一钱不值！”后来斯库特在学校因为阿蒂克斯帮黑人打官司而受了同学的嘲笑，当她跟阿蒂克斯说一定要给他们一顿教训时，阿蒂克斯笑着说：“不要打架，斯库特。明天你经过他们时，昂起头，迎过去，做个绅士。”这种气质让我想到了“寡言君子”梅贻琦先生。阿蒂克斯和梅贻琦先生一样，对于周围的人和事都怀有一种“温情与敬意”，这也是他们赢得人们的广泛尊敬的原因。书中阿蒂克斯那种不紧不慢的高贵气质，是值得我辈学习的。

  二是关于勇气。当阿蒂克斯决定为汤姆辩护时，其实是需要很大的勇气的。他甚至一开始就知道他不可能赢得这场官司，只因为被告是黑人，但他还是选择了承担和面对。他教育儿子杰姆的一段话完整地表达了在那种背景下他对于“勇敢”的理解：“勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。”勇敢不应该是纯粹的无所畏惧——那样的勇敢只是一种鲁莽。真正的勇敢还应包括一种使命感，一种对自己坚持的事抱有的退无可退的决绝。阿蒂克斯的这句话，也许很好地解释了为什么历代文人墨客更倾向于对荆轲歌颂赞美而非批评反对。荆轲的所作所为，正是使命感式的“知道自己会输但依然去做，而且坚持到底”。

  第三是关于平等。其实这一点是和勇气联系在一起的。因为在外部条件极为不利的情况下，追求平等本身就是一种勇气。在书中的庭审现场，阿蒂克斯的一段精彩的发言让我不禁击节叫好：“我们知道，人并不像某些人强迫我们相信的那样生来平等——有些人比别人聪明，有些人生来就比别人占优势，有些男人比别的男人挣钱多，有些女士的蛋糕比别的女士做得好，有些人天生就比大多数人有才华。可是，在这个国家里，有一种方式能够让一切人生来平等——有一种人类社会机构能够让乞丐平等于洛克菲勒，让蠢人平等于爱因斯坦，让无知的人平等于任何大学的校长。这种机构，先生们，就是法庭......就像任何社会机构一样，我们的法庭也有它的缺陷，但在这个国家中，我们的法庭是最伟大的平等主义者。在我们的法庭中，一切人都是生来平等的。”于是我想，法庭是一个国家和社会在平等、公正方面的底线；而法治精神，也许是一个国家和民族生存的最基本素质。而这种精神，是我们国家自古以来所一直缺少的。随便举个例子，四大名著中的《水浒传》被奉为经典，当然主要是出于文学上的考察。但如果我们换个角度来看这部作品，我倒认为里面充斥着大量文化糟粕。比如所谓的“江湖义气”、“大哥文化”，毫无法治精神和秩序意识。古希腊的苏格拉底明知自己没错却还坚持接受议事会（相当于那时候的法庭）的判决而服毒，这才是彻头彻尾的法治精神。因为用一个错误去反抗另一个错误，本身就是一个更大的错误。

  总之这是本好书，向所有朋友推荐。