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书籍介绍

“法律一本通”系列丛书自2005年出版以来，以其科学的体系、实用的内容，深受广大读者的喜爱。《税法一本通》在收录重要税法法律的同时，逐条穿插关联的现行有效的法律、行政法规、部门规章、司法解释、请示答复，并附以相关案例，以方便读者理解和适用，是广大师生及相关实务人士查阅、解决有关法律问题必不可少的参考书。

• 作者：有静则美 发布时间：2022-08-28 12:48:36

  我做为成都人，读成都人写的成都人，觉得写得入木三分，作者文笔也很风趣。全民奢麻，麻将的“麻”，哈哈。

• 作者：上善若水 发布时间：2018-01-30 14:17:50

  挺有意思的一本短篇小说 有点李碧华的味道

• 作者：无心恋战 发布时间：2022-12-19 14:44:30

  通过对古代官员的考取途径、走马赴任、身份证明、具体工作、薪酬待遇、日常花销，退休程序以及晚年情况的详细记述，展示了古代官员如何通过科举走向官场，进入官场后如何工作、生活，如何退休、退休后的待遇，以及晚年的方方面面。通过了解古代官场的运转和古代官员的仕途生涯，可以以史为鉴，从社会史的角度看清中国历史变迁。（阅读时间：2022年12月12日-19日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）

• 作者：CactusWafer 发布时间：2020-12-27 17:34:31

  长大了之后对蔬菜的兴趣浓厚了不少，照着这本书做了几道菜，过程简单，味道不错，而且少油少盐挺健康，蛮值得参考。

• 作者：想吃草莓蛋糕 发布时间：2016-08-15 10:29:34

  非专业作家都有一个通病，头重脚轻，收尾困难。

• 作者：Wong 发布时间：2023-04-01 10:38:28

  认真学习

• 大明王朝的明规则和潜规则

  作者：黄不胖 发布时间：2012-06-07 21:34:58

  所谓明规则，就是白纸黑字，可以说，但是不一定要做的条条框框；所谓潜规则，就是默默念在心间，不能说，但是一定不能不做的处世妙方。

  比如一条妇孺皆知的明规则，“红灯停，绿灯行”，但凡你去问一个上过学，识得字的两脚直立行走的哺乳动物，无不是点头回答知道二字。然则但凡你在马路口上蹲个5分钟，总有真的猛士直面红灯奋然前行。如是者何故？是“红灯停，绿灯行”本身是不好的规则和制度吗？恐怕并非如此。那么是中国国民素质低劣吗？君不见，伦敦街头，大不列颠子民中亦有勇闯红灯之英雄。然则是监管不到位吗？部分正确，但并非完全如此。

  真正原因在于，所谓明规则，是按照社会整体或统治者理念指定的，即所谓公义；所谓潜规则，是由于个人和团体利益滋生的，即所谓私利。只有理想主义者为公义奋斗，以理念为圭臬。而理想主义者，是世间的盐，是不会多也不能多的。大多数人不因为某种制度美好就在现实生活中依其行事，他们只会按使自己利益更大化的办法去做。

  所以大家都知道按秩序排队是好的，但是很多人还是要插队；大家都知道上班的时间上豆瓣是不好的，但是很多人还偷偷地发帖；大家都知道抄论文，抄作业是不对的，但是还是很多人要抄袭。这无非是因为大家还知道一件事：有些规则是贴在墙上给人看的，当真照着做会被人当SB的。

  提高农民社会地位，保护农民利益；压低官员收入，严厉打击官员腐败，这就是朱元璋指定的明规则。很显然，这些明规则在他的臣民看来，都如大学老师苦口婆心劝学生要独立完成作业的唠叨一样，话音随着唾沫星子一起在空气中挥发消散，听过就算，是不必当真执行的。比如规定农民才能穿丝绸，比如农民可以绑不法官员进京，对一个富不如商人之一毛，权不如官员之一指的弱势群体，这就如同一文不名的流浪汉拿到了奔驰4S店能打3折的VIP卡。反观之，官俸如此苛刻，即使剥皮实草也不能阻拦这伙孔孟信徒伸手捞钱。毕竟，这么多聪明脑瓜子头悬梁，锥刺股，皓首穷经，凿壁偷光，闻鸡起舞地读书不是为了自己吃糠咽菜，全家人面黄肌瘦喝西北风的。

  因此朱元璋清楚，他指定的明规则若只是简单颁布，则社会上必是用“上有政策，下有对策”的方式化解。所以这位开国皇帝用他无上的权力，和无所不在的权威去，加上恐怖的刑罚去强推他的政策。如果他活到现在，肯定无比拥护在每个路口安装监控器，以防止有不知死活的狗男女闯红灯。他试图用严刑峻法去打断这个社会原有的利益链条。如普罗米修斯盗取天火，让明规则如太阳般煌煌如炬，黑暗中的潜规则冰消雪融。

  朱元璋当然失败了，他严格命令后世子孙不得更易一字的条例成了空文，到最后，像海瑞这样严格依照明规则行事的人，反而成了另类。伟大的洪武皇帝失败的原因是不难找的。首先，皇帝就是靠官僚集团去统治帝国的，他的手足耳目都是官僚，又如何能完全控制监督？还有，朱元璋有能力做到令行禁止，勤政爱民，但是朱允炆呢，朱厚照呢，朱由校呢？最后，就算有一个全知全能，永生不死的皇帝，英明公正地监视一切又如何？无非是《1984》中“Big Brother”梦魇成真而已。

  朱元璋用的是治标之法。而治本之法，莫若去改变各个团体利益和力量本身。设立监控器固然简单，但要防止闯红灯，根本之道在于减缓生活节奏，分散拥挤的交通，减少人口稠密的大都市。限制上外网固然便捷，但要防止员工偷偷上网，根本之道在于建立合理的任务分配和绩效激励机制。农民绑不法官员进京固然痛快，但要保护农民利益，根本之道在于让农民有笔杆子，有钱，让他们学会相互联合，自我组织。与其给予其保护，不如给予其力量保护自己。

  立明规则易，破潜规则难。改变纸面的条条框框易，改变整个社会难。纸上画个好看的房子易，在地上建造一个不走样的建筑难。难在需要时间，难在需要智慧。

• 杨朱思想 部分需要

  作者：peanut 发布时间：2010-12-05 15:04:02

  列子杨朱篇

  杨朱篇由几个寓言故事组成。主要说了以下几件事：①勿困于名；②顺应自然；③贵生爱身；④轻待生死；他的说法我方向同意，程度不同意。不知道这样还算不算是同意。

  名，我们不用去寻找，你做着自己认为对的事情，他会出现在你面前的。我觉得，名是个孩子，他需要个地方让自己停留。有时是自己找上门来，有时是被人送来。那么，当他站在门外的时候，你让他进来么？按照顺应自然的想法，开门欢迎吧。对于名，我认为，你不用恶劣手段去获得，如果属于实至名归那种情况，那么大方的接受没什么不可以。不用回避，不用有意淡处理，只要是恰当的、匹配的、合宜的，享受名带来的欢乐也是杨朱所赞同的吧。只要不把名作当成目标去追寻就好了。淡泊名誉和美名加身可以并行不悖的存在。你和名可以互利共生。

  顺应自然，书里的意思是存在的都是合理的，不要用自己的价值判断去改变什么。不无道理，因为实际上我们不能证明自己的对错。但是，人们的愿望是好的，人们之所以想要改变，只是为了人类更好的生活。

  贵生爱身，同意，当然要爱护自己。不过讲的有点极端，不同事情不同对待。一根汗毛拯救天下，干嘛不拔？一个胳膊拯救天下，考虑考虑。书里写的是，人应该利己，考虑问题关乎自己的利益就可以了，不必在意其他事情。利己之事，为之；于己无利之事，纵利于天下而不为。人当然是利己的，这么做自然不是错误的，只是这个利己不是完全的，没有限制的。殊不知，利己的态度会催生出利他的行为。人们利己，也正是这种利己的想法，使人们行事之时会考虑别人怎么看待自己。为了避免他人对自己利己想法的不满，为了不让他人觉得我们太过利己，于是，某些时候，利己的人反而会做出很多利他的行为。不管是因为什么原因，反正利他的行为产生了，我们也就不必深究其动机了。我就不信，即使是一个高度利己人，面对一点点牺牲能拯救天下的事情，面对这之后的种种利己结果，能不为所动。那只能说明他短视，不能说明他有多么利己。更何况，多数情况下，我们不是那样完全利己的。所以，这种“拔一毛而利天下，不为也”的行为，我高度怀疑其存在性。这种行为说是利己思想所致，恐怕难以自圆其说吧，也许只能用道家的出世思想来解释了。其他的，人生得意需尽欢，深得我意。

  轻待生死，同意。我们需要从容的面对死亡。说到轮回的话，我们最后会变成粒子，然后重生，只是那时的你已不是曾经的你。物理来讲，你还活着，精神的话，早就死了。现在，脑死亡算是死亡，那你说精神死亡是不是死亡啊？不追求长寿的想法，同意，因为更重要是的生活质量。可是，以杨朱的想法，我们要想欢愉总得活着吧？没错，我们需要尽人事，听天命。但看好前提，尽人事。你不能不行动，不作为，不趋利，不避害。要这样，生病了还治疗干什么？顺其自然呗，好就好，不好就病着，大不了就死了。行么？可以有个长寿的愿望，然后尽量去实现，不能的话就算了，但总得试试吧？现在跟你说，可以高质量的长寿了，你会选择按照原先的死亡时间离开世界么？要真选了离开，你不是就没贵生爱身么？

  道家的态度，我部分同意，估计还是儒家的多一些吧

  调侃一下：

  无那尘缘容易绝 日日夜夜学学学

  身处果壳既已成 心怀宇宙何不为