犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调》为2008年中围人民大学刑事法律科学研究中心召开的、以"犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调"为主题的学术研讨会的论文集，共收录了米自四十余所高等院校和科研单位与会专家、学者提交的44篇论文。合理界定刑罚权与行政处罚权的调整范围，是践行社会上义法治的重要内容之一。由于诸多上客观原因，我国刑罚权与行政处罚权在调整范围上存存着重叠和交叉现象，尤其是刑罚权与治安管理处罚权的界限存在相当多模糊之处，因而有必要清晰地界分两种不同性质公权力作用范围的基本领域。在合珲界分两者权力作用范围的基础上，还应当妥善地对两者作必要、良性的衔接，进而促使公权力的整体运行趋于平稳和正当。

编者按照选题将论文分为二编：

第一编为“犯罪与行政违法行为基础论”。该编收录了有关犯罪与行政违法关系的较为基础的理论研究论文，苇点探讨了行政犯和刑事犯、行政刑法等一系列范畴。有的论文还侧重分析了相关的立法模式选择问题。

第二编为“犯罪与行政违法行为界限论”。该编论文结合我国法治的实际情况，集中探讨了犯罪与行政违法的界限问题。有的作者还重点就灾害事故、环境刑法、知识产权等领域探讨了犯罪与行政违法行为的界分问题。

第三编为“犯罪与行政违法行为惩罚机制论”。该编论文集中探讨了刑罚权与行政处罚权之间的衔接问题。一些学者重点研究了劳动教养（或违法行为人矫治）的刑法化问题，并对当前劳动教养实践中存在的问题进行了深入而有益的探讨。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调在线阅读

在线听书地址：犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调在线收听

在线购买地址：犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调》为2008年中围人民大学刑事法律科学研究中心召开的、以"犯罪与行政违法行为的界限及惩罚机制的协调"为主题的学术研讨会的论文集，共收录了米自四十余所高等院校和科研单位与会专家、学者提交的44篇论文。合理界定刑罚权与行政处罚权的调整范围，是践行社会上义法治的重要内容之一。由于诸多上客观原因，我国刑罚权与行政处罚权在调整范围上存存着重叠和交叉现象，尤其是刑罚权与治安管理处罚权的界限存在相当多模糊之处，因而有必要清晰地界分两种不同性质公权力作用范围的基本领域。在合珲界分两者权力作用范围的基础上，还应当妥善地对两者作必要、良性的衔接，进而促使公权力的整体运行趋于平稳和正当。

编者按照选题将论文分为二编：

第一编为“犯罪与行政违法行为基础论”。该编收录了有关犯罪与行政违法关系的较为基础的理论研究论文，苇点探讨了行政犯和刑事犯、行政刑法等一系列范畴。有的论文还侧重分析了相关的立法模式选择问题。

第二编为“犯罪与行政违法行为界限论”。该编论文结合我国法治的实际情况，集中探讨了犯罪与行政违法的界限问题。有的作者还重点就灾害事故、环境刑法、知识产权等领域探讨了犯罪与行政违法行为的界分问题。

第三编为“犯罪与行政违法行为惩罚机制论”。该编论文集中探讨了刑罚权与行政处罚权之间的衔接问题。一些学者重点研究了劳动教养（或违法行为人矫治）的刑法化问题，并对当前劳动教养实践中存在的问题进行了深入而有益的探讨。

• 作者：XX 发布时间：2023-10-21 15:55:41

  挺有趣的

• 作者：sonatanegra 发布时间：2019-07-05 00:08:11

  （这次我没黑刘新老师

• 作者：周行陆 发布时间：2019-10-13 00:23:19

  圈粉了圈粉了，真的是快意恩仇，树敌无数，让人痛恨，也让人欣赏……我居然和这样的人同一个时代！

• 作者：微微阑珊 发布时间：2009-12-08 23:07:15

  非常不喜欢的总结式的书

• 作者：聊胜于无 发布时间：2010-01-24 08:58:27

  对犹太教及犹太人有一个全面的简要介绍，想要对犹太有个初步了解的人可以看看。

• 作者：穆格猜 发布时间：2023-03-21 11:18:42

  ....企业培训参考书

• 刚拜读过，受益良多

  作者：莫挨林哥哥 发布时间：2022-12-19 22:23:30

  刚拜读了《洛克菲勒写给儿子的38封信》这本书，已经忘记了多少次的点头认同与拍案叫绝，这本书不仅用最朴素的话语教给我们赚钱之道，还教导我们持有怎样的人生态度，与什么样的人相处，使人成功的几个秘诀，我们应具有的品质以及他老人家商海驰骋多年的感悟。

  起点不决定终点，不论我们出身高贵还是贫寒，起点都不能决定我们的终点，富家子弟可能将祖辈基业挥霍殆尽，草根出身也可能一飞冲天，起点或许会决定我们的见识、经历、起步平台，但漫漫长路又太多的可能性，我们只有成为自己的主宰，才能决定我们会成为什么样的人。运气也是可以通过我们的计划、安排、行动来策划。我们对待工作的态度，也决定着我们人生的走向，事业的走向。必胜的信念才会指引我们不断向前，会激发我们克服困难的勇气，找出解决问题的办法，提振坚持到底的毅力。自己对自身的认可，鼓励的作用。想做成事如何制定计划，如何应对竞争，在工作生活中我们应具有怎样的品质都有他老人家的见解。

  还有我最喜欢的一封信，现在就去做！在如今这个信息爆炸的年代，我们不缺少信息、思想涌入大脑，每个人也都有很多想法，可是真正能认真坚定的执行下去的想法少之又少，所以有太多人“怀才不遇”“一事无成”，心里纵使有千百种好的想法，却没有一项付诸行动，都只浮于表面，或万事俱备在行动，计划往往都石沉大海或错过了最好的时机，这真是当代大多数人的心中之痛，所以我们应该提高行动力，经过全面思考就行动，再执行过程中再不断调整，朝目标迈进。

  读智者书如同与智者对话，我们以最低的价钱就可以得到智者几十年甚至一生的人生感悟，丰富我们的见闻，提升我们的认知，让我们再日后遇到的各种事情都有可以借鉴的依据，古今中外，无论是什么人，对自己儿子讲的话都必定是自己最压箱底的话，也是自己最确信认同的话，读了这本书如同站在巨人的肩膀上远眺，满目山河，不会因为鸡毛蒜皮而迷失心智，不会因为细碎小事乱了分寸。

• 唱京剧《挑滑车》的赵俪生

  作者：邝海炎 发布时间：2019-07-10 19:52:48

  今天读完赵俪生女儿的回忆录《孤灯下的记忆》，涉及赵老处看点多多。

  我对赵老的最初印象是，大二时，一位兰州大学历史系毕业的老师跟上课，说兰大老教授赵俪生学问如何如何好，能把枯燥的中国土地制度史讲得津津有味。有一次，学生们看赵老讲课喜欢看手中的一张纸条，以为一定是什么“秘籍”，下课后一问才知道，那只是老婆要他下课后买菜的清单，赵老怕忘记了，便不时看看，哈哈，可见此老学问都在大脑里，炉火纯青了。

  后来是王家范说“二十世纪上通史课，上半叶钱穆最好，下半叶赵俪生最好。”

  再后来是知道他是秦晖的老师，治学上启发了秦晖对“大共同体本位”开炮。

  再再后来又是“赵俪生与杨联生”那场著名的争论，涉及一二九一代知识分子的道路选择问题。

  书中也谈到了赵老的通史课，谈到了兰大江隆基校长对他的保护。还说到赵老的台风“凡是听过他的学术报告和讲学的，从长辈到晚辈，从内行到外行，从欣赏他的到忌恨他的，无不折服于他的“一副钢口”，可其中所付出的辛劳也只有家人知晓了。特别是晚年，他去上课，母亲就得赶紧找出一套更换的内衣内裤。他下了课，一进家门已全身湿透，立马就得全脱全换，人像瘫了似的，要在榻上休息一两天才能缓过劲儿来，真像铆足了劲唱了一出《挑滑车》。”

  俱往矣，赵没有成为一代学术大师，学术思考和铮铮风骨却滋养后学。我的新书《心有猛虎 细嗅书香》对秦晖《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》一书，作了这样的推荐：

  “都说马克思主义史学将人类社会历史划分为原始公社制、奴隶制、封建制、资本主义和共产主义五个阶段（社会主义是共产主义的初级阶段）。实际上，这是斯大林强推马克思主义造成的。马克思本人确实有过历史的分期：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会。但这只是针对西欧社会而言，对于中国以及远东地区，他用了“亚细亚社会”，意指一种“没有私有制，而是“土地国有”、“农村公社”，在此基础上建立了严酷的专制主义和“普遍奴隶制””的社会。49年后，这一“亚细亚社会”被消化在“封建社会”里，造成了很多历史认识上的问题。郭沫若等人把“土地私有自由买卖”当作头号“封建”标志，“战国封建说”就占了主流。而赵俪生则将“是否告别对共同体的人身依附”看作封建标志，也就是主张“魏晋封建说”，这成为他之后被打成右派的原因之一。

  文革结束后，赵俪生的学生秦晖在老师启发下抓住“个人依附共同体”这一钥匙撬动了中国史研究。他以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出“关重地区的租佃剥削并不严重，农民起义原因更多是官逼民反，即地主与农民联合造官府的反，而不是传统说的农民反抗地主剥削”。

  与此同时，海外学者黄宗智的研究也表明：中国家庭农场因为耕地面积过于狭小，为了维持生活而不得不在劳动力边际回报已经降到极低的情况下继续投入劳力，以期增加小农农场总的产出；而发展不足的经营式农场和小农经济结合在一起，形成的一种特别顽固、难以发生质变的小农经济体系，“内卷化”这个名词就形象地描绘了这种顽固性。

  王家范则引进西方产权理论对马克思主义史学的“所有制理论”进行解构，他认为：中国传统社会的“产权”极不明确，而“大一统”下的“国家所有”使得“私有权”极不稳定，这也就成了中国在以后长时间里不能成功进行“现代转型”的“症结”所在。例如，财政由税人为主转向税地为主，误以为可以促进土地私有，实则在国家财政膨胀下，小农乃至地主的负担有重无轻，产权更趋不稳定。地主逼不得已改行租佃，自主经营的地主日渐减少，变为消极的食租者。小农经营规模日趋细小，资本投入仍极低。这种情况下，民间资本主义的发展，岂不是更加无望？

  如此两代史家，多家合力，才算厘清了一些意识形态给历史研究造成的迷雾。”

  赵絪是赵老儿女里面唯一没有受过高等教育的，是在赵老指导下自学成长，因此文风反而奔肆、爽利，加之是画家，描写场面很出彩。比如，她写父亲如何靠听民国寒儒乞讨讲诵的而学习古文道道，感慨斯文不绝；她写母亲作为“驯兽师”如何包容父亲的暴脾气，以及临终前如何刁难父亲训练父亲的生活自理能力，感情真挚动人；他写张政良的一个学生如何跟师母私奔，张如何隐忍，私奔者如何痴情，女的又如何被造反派逼死，真是催人心肝。最动人的是老友童书业去看望赵俪生那个场景：1958年夏天，赵俪生在山东大学接受批斗；一天清晨，他听到过道传来哭声，朝门口望去，发现有一人背对着门、头顶着墙掩面而泣，正是童书业。赵俪生此时是戴罪之身，不敢出门，童书业不敢进来。赵絪写道：“他们一个是必须划清界限，不敢进门；一个是画地为牢，不敢越雷池半步，于是两个怯弱的老友就这样一个在门内伤感，一个在门外恸哭，以此种方式完成了他们的最后一晤……”这是可以入《世说新语》的故事。

  《挑滑车》剧目取材于《说岳全传》第三十九回。南宋初年，金兵侵犯江南。岳飞与金兀术会战，岳飞的兵马被金兵围困在牛头山（宋高宗赵构也被困在牛头山）。金兀术知道岳营的兵将骁勇善战，难以取胜，于是调来铁滑车，阻击宋兵冲出山口。双方交战时，高宠突出助战，大败金兀术，于是乘胜追击，在牛头山战场西北角遇金兵大营，以为是屯粮之所，单骑踏营。金军元帅哈铁龙以铁滑车阻拦。高宠奋不顾身，用枪连续挑翻了十一辆滑车，终因座下马匹力尽，挑第十二辆铁滑车时被压死。《说岳全传》原文是这么表达的——“…到得第十二辆，高宠又是一枪，谁知坐下那匹马力尽筋疲，口吐鲜血，蹲将下来，把高宠掀翻在地，早被铁滑车碾得稀扁了…”金兵滑车被破，抵挡不住，仓皇败走，岳飞大获全胜，解除了牛头山的包围。

  岳元帅是胜利了，可挑滑车的高宠却死得惨烈，最终岳元帅也失败了。“挑滑车”的悲剧在于：任你武功再高，当你被逼入死地，没有其他选择时，一次一次的滑车也会把你耗死。某种程度上，赵俪生、童书业也是在毛时代挑滑车？他们只是在学术范围内挑滑车，林罗则在整个社会层面挑滑车？

  其实，赵絪也见过遇罗克，只不过事后回想，谈到的只是自己作为学门子弟的“胆小和懦弱”，以及“存者且偷生，死者长已矣”的伤感而已。林昭、遇罗克才是“挑滑车”的当代高宠，而赵俪生、童书业只是唱了一出京剧《挑滑车》而已。此时此刻，我心情复杂，我并没有苛责谁的意思，谁都不容易，我自己未必比人家值得更好。但事实就是事实：这是赵俪生以及“一二九一代”的大限所在。