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• 作者：在盛夏的一天 发布时间：2022-04-20 22:45:19

  大家小书，大家风范，小书便巧！

• 作者：山楂捕快 发布时间：2021-08-28 21:36:20

  两个人，一颗心。

  黑白灰，一点红。

  好会画关系。

• 作者：PH7若水无华 发布时间：2012-06-15 10:23:04

  PH7创意手工银饰 #好书每日送#6月16日免费送出哦，邮费都不用。欢迎大家分享。【细品读，爱分享，慢生活】就是我们的信条。每天都有好书赠与大家。

  http://event.weibo.com/493021

• 作者：Nelly.L 发布时间：2022-04-02 14:31:00

  从传媒史的角度回看15-19世纪欧洲史，别有意趣。一些在报纸发明之初的争议，其实放到现在也依然在困扰着我们：比如国民是否应该有知情权以及随之而来的政治参与的权利？是随着事件发展实施报道的新闻有价值，还是等事件尘埃落定之后，更全面详细的论述有价值？相互矛盾的信息是否会污染舆论？

• 作者：小邪 发布时间：2022-06-12 13:16:27

  虽然没有附带英文，但是翻译的锅基本能确定了

• 作者：eugne 发布时间：2023-06-17 14:49:35

  口水书，看视频好些。

• 马拉松应该是快乐的

  作者：大脑一片空白 发布时间：2015-04-03 13:57:11

  跑步越来越流行了，跑步的书也越来越多。但是我们总是有很多错误的观念，以下先从我自己从书里看到的观念谈起。

  观念一，轻松愉快地跑步永远是第一位的。

  我很同意，即使是准备参加马拉松，也应该保持每次训练都是愉快而放松，并且伴有成就感的。之前认为跑步是枯燥而痛苦的，所以很难坚持。这本书在第一小节中就提出了这么一个观点，让我举双手赞成。

  一种错误的观点是说跑步是辛苦的，必须是一种苦修，这样才能锻炼意志。对于普通的锻炼为目的，最重要是的持续并且养成习惯，体验到当中的乐趣，成为习惯。所以，当你感觉辛苦或者难受的时候，你就需要调整。并不是盲目追求多少成就，比如3km跑完，就要5km，只要就是10公里的盲目攀比。体会跑步带来的成就感和愉悦感，是最重要的。

  所以，第一步就是这个观念，我跑起来，我就感觉很好，自信、健康的习惯。

  观念二，指定计划，根据情况灵活调整。

  这样的观点不算新，和第一个观念是连续的，有计划，达成计划所以带来成就感。书中提到了其实跑步训练重要的是两个方面，速度和耐力。所有计划训练的目的就是增强这两点，所以制定计划的一个方向就是，一天增强速度，一天增强耐力。这个原则的指导下，大致方向就有了，另外再观念一的指导下，需要灵活调整，当感觉疲惫的时候，就要减少运动量或者延长时间。或者还有一个空气雾霾的问题。当跑不动的时候，你就健步走。我想说作者真是个体贴的好大叔。另外提到了他跑完步会喝上一杯冰啤酒，简直太爽了。所以这本书并不枯燥，很多地方甚至还有点幽默。愉快地分享自己的经验，让你享受跑步这件事情。

  观念三，健步走是为跑步做训练和储备。

  之前这个观点也听过，就是对于一些体质比较弱或者第一次跑步的人来说，要一开始就跑步是很难坚持下来的。所以建议从健步走开始，当坚持走上一段时间，比如三个月，身体状态开始改善，生发出一种力量和想要跑的欲望，这时候才开始跑步。就更容易坚持下来并养成习惯。本书在这个观点基础上，做了延伸和发展，就是健步走的时候，是以跑步的姿态和动作，比如面向前方，腰部不要上下运动，有有意识地向后摆臂等等，就是为跑步打下动作基础和体能基础。

  以上一些入门教程，简单易懂，且容易实现，接着开始进入训练进阶阶段。

  配速跑，冲刺跑，肌肉训练，在此不表，感兴趣的买书研究一下。甚至作者贴心地讨论了跑步装备、还有营养指南（早上晚上空腹感的时候推荐了香蕉，作者可能爱吃香蕉），还有运动损害。关于训练计划，作者给出了三档计划，比如没有运动经验、有运动经验，和经验较丰富的三类，根据不同情况参考就好。

  越到后面就越专业了，作为一个新手，这部分内容大致需要较长时间训练才能有体会，比如纠正运动，长距离慢跑（20公里或者60分钟）为训练目标。越野跑，冲刺跑，同样给出了这一阶段的训练计划。与前面不同的是，这部分是真正开始为马拉松准备了，包括加强营养。每天的强度可能加上10km.这样的选手基本上可以算是高手了，开始参加比赛或者在朋友同事里算跑步牛人的级别。

  接下来的内容基本上都是为了准备马拉松比赛的建议，包括的还是训练方面、营养方面、还有比赛策略，甚至还有物品清单准备还有赛后的护理等等，可以说相当专业细致，对于准备参加马拉松的人来说真是非常合适。

  最后基本上就是凑页数的静态训练，看图学动作。到此本书内容介绍完备。

  本书的作者为日本人，相对来说可能跟适合亚洲人的体质和运动习惯。

  大致总结，本书真是非常全面并且条理清晰地介绍了马拉松入门、进阶、冲刺还有调理等各个方面，完全可以让一个没有基础的人循序渐进。而且只有薄薄的200页左右，图文并茂。没有深奥的运动理论，更多是一些合理化的建议。

  的确是一本难得的运动实用教材。提供了一个整体的训练计划，和运动途径。希望这点介绍大家能够喜欢，跑吧，有志气一点，争取也能参加个马拉松。

• 谨记演化心理学的前提缺陷

  作者：格列柯南 发布时间：2020-05-07 01:02:17

  每个研究、学科都有其假设条件，只有设置了这样的条件，研究才得以进行。数学几何中称之为公理（公设），不管一个研究有没有告诉你他的前提假设，但都可以推论出来。当一个学科发展越成熟，其假设条件就会变得越隐形，成了该领域研究者们默认的前提。

  然而，前提条件总会出错，最知名的就是欧几里得几何学中的第五公设：若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角，则这两条直线在这一边必定相交。这条并不简介的假设争论长达数千年，并且最终在19世纪诞生非欧几何。

  同样，经济学的假设：即理性人（或经济人），在18世纪由亚当·斯密所奠定，虽然斯密本人并未把人当作完全理性的，这一点在其《道德情操论》中可以看出来。然而，这项假设却一直以来被当作经济学的基础，甚至是其他社会科学也使用了理性人的假设。

  比起欧几里得几何，在经济学诞生不到200年，在20世纪便出现了对其假设前提的批判，例如西蒙有限理性，马斯洛的需求层次等。到了1970年代，心理学发生了认知革命之后，直接对这个假设前提进行了大量研究，并诞生了一门叫做“行为经济学”的学科。

  学科中假设前提的转换，可以用库恩的“范式转换”来解释。使用以前经济人假说，的确诞生了很多经济学理论和模型，有些有用，有些并不与现实相符，对此的批判可以参阅塔勒布系列著作。

  我们回到演化心理学上，这门学科诞生的更晚，同样在1970年代左右，由哈密尔顿、威廉姆斯、特里弗斯奠定了理论基础之后，在后来由E.O.威尔逊、D.西蒙斯、托比和科斯米德斯从社会生物学转化为演化心理学，当今最知名的学者就要数斯蒂芬·平克了。

  演化心理学的确提出了很多有趣和有用的研究，然而这样正在建设的大厦，并未将其建在牢固的基础上。并不是其前提达：尔文的演化论出错了，而错在了第二层中级理论。

  以戴维·巴斯这本更新了四版的演化心理学教科书《进化心理学》为例，巴斯将达尔文的一般进化理论作为基础，这点是没错的，然而在中级水平的理论中，几项理论基础都在学术界争议很大，尤其是以汉密尔顿亲缘选择理论为核心多奠定的演化心理学基础：广义适应度（inclusive fitness）。

  

  来自戴维·巴斯《进化心理学》第四版

  亲缘选择理论（

  Kin selection

  ）的核心就是指汉密尔顿规则，简单来说，就是生物具有辨识亲属的能力，通常是帮助离自己血缘最近的亲属，依照遗传度降低，帮助程度也降低。例如，你对于自己亲兄弟姐妹的帮助，就超过了对于表堂兄弟姐妹的帮助。

  以此为基础，巴斯等人做过一跨文化调查，并被不同研究者所验证，那就是帮助与亲属关系密切程度成反比。

  

  出处同上

  对于遗产分配、祖母帮助等研究也证实了这样的情况。

  然而，这种研究犯了典型的统计学错误，研究只调查了人类或者具有亲属选择倾向的特例，而对于大多数动物并没有帮助亲属的情况视而不见。

  的确，很多动物都能够识别亲属，但并不意味着这些动物都会帮助亲属。来自动物学的研究发现，大多数动物中，极少会有和亲属分享食物的情况发生。人类也只是其中极为特殊的例子。

  而且，在亲属间进行合作或分享，并不代表广义适度，或证明亲缘选择理论的正确。如果把合作看作更为广义上的，例如细胞和细胞之间，DNA和线粒体之间都会合作，人类之间的合作也是出于“本性”，亲属互惠只是其中的一个较小部分。

  再回到经济学中来，亚当·斯密以及随后的经济学也早就指出了，专业化和互相交换，能够提高彼此之间的合作。只要有一种机制，解决“搭便车”者，那么自发的合作就会产生。

  群体所产生的文化，包括制度、惩罚措施和流言蜚语等其他手段，能够将“搭便车”者排除，这种文化就奖励合作者，而群体中“自私的基因”就难以拥有立足之地。

  从汉密尔顿到道金斯以及其他基因作用于个体的研究者，潜在的支持了经济学和哲学领域里的自由主义观点，自私会导致公利。这种观点在西方尤其盛行，而支持群体选择的人，就容易变成社群主义，就会变成集体主义，最后专制主义。

  虽然道金斯等学者并不大会承认自己这种理论的政治倾向，但非常显然的，他们致力于批判E.O.威尔逊等人群体选择的观点(见我的文章

  《道威争霸之战》

  )，威尔逊是研究蚂蚁的真社会性的，这种论点很容易垮向集权主义的理论中去。

  对于德国和苏联等社会的担忧，然这些学者有所倾向也可以理解，但这种倾向变成了一种理论坚持就不再是科学家应有的观点了。

  因此，承认人等灵长类动物具有遗传上的等级观念，并不等于说我们一定要活在具有严格等级观念的社会中，我们毕竟超越了黑猩猩成为人，我们也能够建设更加平等的社会，我们比起他们，还有一层文化属性，这种文化的建制若无法为自己的社会在与其他社会竞争中胜出，自会改变这种建制。

  当然，这并非为了现有制度的合理性进行辩护，我们还可以做的更好。