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• 作者：cheer chow 发布时间：2015-06-29 07:54:39

  宝宝哭都是有理由的，都是可以原谅的，可以张扬到肆无忌惮。渐渐长大了，必须少落泪才是。

• 作者：百器徒然 发布时间：2024-01-15 20:10:36

  一部重新审视十字军东征的作品，驳斥了大众领域对其视为狂热宗教战争的看法，将其视作塑造欧洲共同体的重要事件，从思想、艺术、文学乃至于建筑等多角度考察十字军。历次东征之所以失败，很重要的因素在于人力不足，面对潮水般涌来的异教徒，仅靠骑士团是撑不住场面的，所以十字军国家后来纷纷崩溃。

  伴随着十字军运动的萎靡，它在西班牙却生命力旺盛，“腓力二世每年要从西班牙教会拿走200万达克特，而骑士团所获得的利益——包括“十字军税”与“补助金”，便占其中的三分之二”，当主义无可避免的沦为生意，它的延续似乎就不足为奇了。尘归尘，土归土，至今医院骑士团等组织依旧存在，做起了慈善和医疗救助等老本行。

  总体而言太欧洲视角，还需要补充些阿拉伯世界的看法。

• 作者：二口塘 发布时间：2020-06-27 00:33:04

  作为从业者，读此书，应该能提升整体行业认知格局。但又有几点不得不说

  1. 中国地域广阔人口众多，国情远比英美日复杂，以此类发达国家做对标，大概率重蹈汽车工业专家们烙下的陷阱。香港新加坡这样的城市经济体更不足挂齿。笔者增加巴西来做对照分析更佳。

  2.借领袖的话说，当今世界，处在世界百年未有之大变局，任何对未来发展趋势的估计，当不能脱离不断加强的大国竞争来看。所以未来十年的城市化率，线性提升至70%，只怕是一厢情愿！

  3.长期看人口，中国总和生育率只会小于等于1.5，人口拐点很快到来。这一点，作者有保留的一笔带过了。

  4.中国之大世所罕见，分为十个不同的区域，分别研究地产形势都不为过。所以，请勿随意拿来即用，保持敬畏，不断学习当属上策。

• 作者：Himiko 发布时间：2010-11-03 13:04:37

  很美很漂亮，普及类的读就够了。

  顺带一提，非常励志。

• 作者：随遇而安 发布时间：2018-10-23 13:42:08

  近日在琐事压心之中读完此书中的《老之境》，胸中一口闷气豁然荡去，精神为之一震，意志因之一新。叔本华这些格言体文字，绝不是信口开河，而是真实地展现出一个战士在思想的疆场上不老雄风和坚卓气象，甚至在月旦对手人物上直抒胸臆，不乏可爱和令人耳目一新之意。里面所涉还有许多令人深思处，比如他比较在乎词的伦理，对某些人拥有的某种“示播列”现象或”黑话切口“予以无情揭示，还有对非西方的宗教和思想（如佛教，印度教）的重视，对康德哲学的在意，对讲台和祭坛的区分……我读是书，真的觉得他其实是一个很有趣的老头。这老头被一种自信的意志所充满，并把需要怀疑表象说给我们听，作为晚学，我已经觉得难能可贵。特此推荐之。

• 作者：colintyd 发布时间：2021-02-18 16:57:19

  一星扣给评析和附带的故事，部分原文受用终身。

• 帅呆了，阿蒂克斯律师

  作者：无因 发布时间：2009-10-23 14:01:14

  怪人拉德利，出现在镇上绘声绘色的流言蜚语中，出现在三个孩子听了传闻后恐怖可笑的想像中，出现在莫迪小姐，阿蒂克斯律师平淡的只言片语中，出现在树洞里神秘小礼物中…书中绝大部分时间里他没有露面。于是乎，拉德利及那幢屋子愈发显得神秘可怕，虽然拉德利不出门的真相在莫迪和阿蒂克斯的言谈中已明说。可孩子们没法理解简单的事实。三个孩子始终想一探究竟。这条贯穿全书的副线，时隐时现，一头一尾遥相呼应，串起了众多的情节。大幕在三个天真孩童的好奇心中拉开，以六岁小女孩斯库特之眼，呈现出梅科姆小镇人们的日常生活，感受三十年代经济大萧条时美国南方小镇保守，闭塞，压抑，死气沉沉的气氛。在小镇，白人高人一等，黑人备受歧视。故事就在这样的氛围中展开。

  白人律师•芬奇阿蒂克斯律师为黑人汤姆•鲁宾逊成为全书的主线，这在今天看来很平常的事，在三十年代的梅科姆小镇却掀起轩然大波。小镇的沉闷由此打破，看似平静的小镇生活变得暗流涌动，不同观点的碰撞在保守的梅科姆甚至酝酿出一起冲突。喝醉酒一伙暴徒准备夜袭监狱里的黑人汤姆。在阿蒂克斯与暴徒对峙形势危急之际，斯库斯用阿蒂克斯的平日做为唤醒了其中一位暴徒的良知，危机暂时化解。阿蒂克斯在法庭为汤姆辨护是全书的精华，堪称经典的辨护词可做为法学院学生的教材。阿蒂克斯的这段话“在这个国家时，有一种方式让一切人生来平等---有一种人类社会机会可以让乞丐平等于洛克菲勒，让蠢人平等于爱因斯坦，让无知的人平等于任何大学的校长。这种机构，就是法庭。我们的法庭有缺陷，但在这个国家中，我们的法庭是最伟大的平等主义者。在我们的法庭中，一切人都是生来平等的。”简直就是对美国自由主义，人人生而平等的透彻，明晰解释。美国的民主一步步在开明，宽容，智慧的人们一点点努力下而得以落在实处，落在人们的日常生活中，正因为美国基本精神的生根落地，所以才有今天首位黑人总统入主白宫。而在三十年代的美国南方小镇这样的人力量还很微弱，但他们一直存在，“他们相信公平原则不仅仅局限于白人，他们相信公平审判应适用于每一个人；他们看见黑人就会谦卑地想到，没有上帝的慈悲就没有自己。”阿蒂克斯律师就是这些少数人的代表，因为有爱，因为有理解，因为有宽容，无论对方的行为多么偏激，多么过份，阿蒂克斯总能做到理智地应对，还教导孩子换角度去理解坏人的行为逻辑。阿蒂克斯律师曾经帮助过坎宁安先生，对于坎宁安参加暴徒一伙的行为，律师让孩子们这样理解“他本质是好人，只是和我们其他人一样，有自已的盲点。”阿蒂克斯份量十足的辩护虽财犹荣，他离开法庭时旁听此案的所有黑人起立表达由衷敬意。

  书中几个配角，个个出彩。

  莫迪小姐，通情达理，阿蒂克斯律师的支持者，真正懂圣经的浸信会基督徒。她很明白，如果一个教徒仅从圣经的表面去理解教义，那圣经只会比酗酒者手中的酒瓶危害力更大。莫迪小姐的女性身份无法让她参加陪审团表达对律师的支持（那时亚拉巴马不允许女性参加陪审团），于是她用另外的方式来表示，比如用自制可口的甜食招待孩子们，用简洁似冰强硬的话语让长舌妇闭嘴，在孩子们对大人们的行为困惑不解时清楚睿智告拆他们原委…

  卡波妮，斯库特家的黑人保姆。阿蒂克斯坚持所有适合在饭桌上说的话，都不用避着卡波妮，包括谈到某个白人瞧不起黑人时。阿蒂克斯用这样的方式让卡波妮感到是家中的一员，对这个家很重要。卡波妮，确是按着自己的主意抚养两个从小失去母亲的孩子，让孩子从生活中学基本的做人常识。当斯库特对请到家里来吃饭的同学沃尔特在饭里浇了很多糖浆表示诧异时，卡波妮随即在厨房给了斯库特接人待物生动质朴的一课。不管是谁，只要踏进家门就是客人。对客人不能在饭桌上指出他异于己的吃饭方式，哪怕他要吃桌布，也随他便。卡波妮带两个孩子去黑人区教堂，遇到挑衅的质问为何带白人的孩子来黑人教堂时，卡波妮只有一句回答“难道不是同一个上帝吗？”

  杜博斯太太，一个保守偏执，无聊，寂寞，爱管闲事，对人极不友善，被病痛折磨以致吗啡成瘾的老太太。因为愚昧保守，她根本无法理解阿蒂克斯为黑人辩护的行为，因此她找一切机会谩骂律师一家，连两个小孩亦不放过。终于某天在杜博斯毛骨悚然侮蔑奇芬家族成员后，哥哥杰姆压制已久的愤怒火山般爆发，把杜博斯院内山茶花头全部打断。按我们惯常的想法，不会认为杰姆的做法有多么不妥，可阿蒂克斯却要求杰姆必须找杜老太太谈一谈。杰姆在给杜博斯为期一月每天两小时的念书过程中终于炼就了礼貌而冷漠地应对老太太时不时歇斯底里的挑衅。老太太死后，阿蒂克斯才说出一个小秘密，即使没有老太太让杰姆去念书的要求，阿蒂克斯亦会让儿子去念书给老太太听。只因老太太死前想戒掉吗啡，干干净净离开人世。明知不可为而为之，这是阿蒂克斯敬重老太太的原因即使老太太至死都坚决反对律师为黑人辩护。

  汤姆的雇主林克•迪斯先生正直仗义，脾气火爆。发现家里黑人厨娘海伦（汤姆的遗孀）被白人无赖威胁欺负时，马上出手相助且好事做到底，至到威胁完全消除。

  泰勒法官，精通法律，心似明镜。让阿蒂克斯担任汤姆的律师是泰勒深有用意的指派。阿蒂克斯在法庭上平静陈词是对保守，偏见，愚昧无知的最好打击，对平等，宽容，诚实等基本常识最好的宣讲。“有些黑人撒谎，有些黑人不道德，有些黑人在女人面前不规矩——不管她们是黑种女人还是白种女人。但是，这种真相适用于人类所有的种族，而不仅仅是某个特殊的种族。在这个法庭里的人，没有人没撒过谎，没有人没做过不道德的事，没有一个男人会看女人时从来不带欲望。”

  在发生的一系列事情后，杰姆终于想明白了怪人拉德利不出门的原因。终于怪人拉德利在故事的结尾露面，他救了孩子。

  阿蒂克斯是个完美的男人，是个称职的好爸爸。

  他始终用平等的口气和孩子说话，不隐瞒不躲避与孩子一起讨论对人对事的看法，始终和孩子强调如果想了解一个人，一定要站在他的角度去想一想。而且阿蒂克斯知行合一，更多的时候他用自己的行为影响着两个孩子及小镇上的人。

  这是本能让读者久久回味，掩卷长思的作品。书里写的事情离我们的生活很远，但书中对人性本质的描写及探讨却是永恒经典的。

• 博弈论打底的进化论

  作者：木道人 发布时间：2016-06-12 11:43:21

  本书的翻译有些偏人文气。最明显的就是达尔文的进化论，偏偏翻译成“演化论”。看着别扭死了。其实在书的开头，作者就很强烈地讽刺了将进化论浅薄演绎的“法西斯主义进化论”，所以应该就翻译成进化论就挺好，演化论？这是什么？

  书的内容不用说，棒透了！将博弈论和罗尔斯的正义论结合起来，是一种很宏大的理论设想。博弈论是一种很科学的工具，而罗尔斯的正义论强在“起始条件”的设定。这两者结合在一起，令人想起牛顿当年如日中天的情景，那个时候人们认为，牛顿的力学说透了世间万物的运动，只要跟宗教上的上帝结合，那这个世界就没有不能解释的事情了！上帝提供第一推动力，牛顿解释怎么运动。类似地，博弈论解释进化路径，正义论提供进化的理论起点，宾默尔的野心可不止包括了人类社会的进化，他想连生物的进化全部包含进来！

  当然本书其实是宾默尔两卷本学术大书的一个科普版本，所以艰涩的数学内容全部摒弃了。关于每一个话题，就有意思多了。其实我在读这本书的时候，觉得在动物行为学以上的层次博弈论可以适用，以之为基础可以解释基本上所有大的动向；而在分子生物学水平以下，用现有的自然科学解释就可以了。没想到宾默尔的野心远超于此，竟然想通过进化论的自然选择反向逆推到分子生物学水平，用博弈论囊括一切。我觉得他的想法在道德和动物行为学方面其实挺契合的，如果将他的理论与康拉德的著作相互印证，会有很多有趣的发现，但是宾默尔的野心有些过大，所谓过犹不及，分子哪里懂什么合作和正义呢？

  当然用一种眼光来分析世界，想包含万有，必然会有所遗漏。比如，用均衡解释道德选择的时候，优势均衡与劣势均衡并非是一种消灭另一种，而是在数量上达到平衡就停止了。这一点非常棒！因为这从根本上与波兹曼的概率论分布是相契合的，也与进化论中少数基因携带者可以应对环境突变的想法相对应。几个理论前后呼应，形成一个很好的呼应链条。宾默尔只是说到均衡解释的推导可以逆向也可以前向，对这些理论的呼应没有论及。

  这是一本非常有趣的好书，值得读二十遍。