中国破裂主义离婚法律制度 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

破裂主义有狭义和广义之分。狭义的破裂主义是指以婚姻或夫妻感情在客观上陷于破裂，继续夫妻共同生活已不可能为内容的法定离婚理由；广义的破裂主义是指以法定离婚理由(即狭义的破裂主义)为核心的，与法定离婚理由相协调的，由子女抚养、财产分割、经济帮助、过错制裁以及离婚程序、登记离婚等一系列制度组成的法律体系。作为一种法定离婚理由，它以婚姻生活的客观状况为中心，以婚姻社会职能的发挥程度、社会意义的实现程度为评价标准，以婚姻在事实上死亡、无法期待继续夫妻共同生活为准予离婚的根据，具有等权、无责、概括和以婚姻关系的现状为本位的特点，是法定离婚理由从专权主义向等权主义、从有责主义向无责主义、从列举主义向概括主义、从夫妻行为本位主义向婚姻关系本位主义发展的结果；作为一套法律体系，它将“破裂”的思想从法定离婚理由扩展到子女抚养、财产分割、经济帮助、过错制裁以及离婚程序、登记离婚等方方面面，使全部离婚法律制度以“破裂”思想一以贯之，相互和谐、协调，是离婚法整体功能由“惩罚”向“救济”发展的产物。

我国实行破裂主义首先是由婚姻的本质决定的。现代婚姻就其本质而言是一种“伦理实体”，是外在实体性和内在伦理性的统一。实体性是指婚姻是社会的基层细胞组织，是男女双方的共同生活体，是夫妻履行组织生产、安排消费、养老育幼、情感抚慰等职能的物质外壳，伦理性是指婚姻以爱情为基础，体现社会道德要求。离婚法应当以此为出发点，以实体性的丧失(婚姻破裂)和伦理性的丧失(感情破裂)共同作为离婚理由。

我国实行破裂主义其次是由婚姻家庭法的立法任务决定的。在我国，目前离婚法负有建立和维护社会主义婚姻瓦解其他类型婚姻、坚持离婚自由反对轻率离婚、保护未成年子女利益、维护公共利益等任务，完成这些任务均以实行破裂主义为前提。在实行破裂主义的前提下，“坚持离婚自由”和“反对轻率离婚”这一矛盾的两极有了平衡点；“事实上死亡的婚姻”和“依法解除的婚姻”一一对应；健康的婚姻得以继续维系，不符合社会需要的、实体性或者伦理性欠缺的婚姻得以解除；未成年子女和“困苦”配偶因为“儿童*利益原则”和相关救济制度的完善其利益不因离婚而受到损害；离婚率也得以合理化和正常化。

我国破裂主义首先应当是“婚姻破裂”和“感情破裂”的统一。既然现代婚姻是伦理性和实体性的统一，那么“婚姻破裂”和“感情破裂”任何一方单独作为法定离婚理由都不科学。从法律创设离婚制度的目的出发，离婚根据只能是婚姻职能的履行情况、婚姻社会意义的实现情况，而不是主体之间的感情情况。我国“感情破裂”应当修改为“婚姻破裂”。同时，考虑到夫妻感情对于婚姻关系的关键性影响，尤其是避免当事人人为制造婚姻过错，应当将“感情破裂”规定为婚姻破裂的充分证据。只要感情确已破裂，一方坚持离婚，即推定婚姻已经完全破裂，从而准许离婚。

我国破裂主义其次应当是*的破裂主义。一方面，立法和司法均要将夫妻人身关系和夫妻财产关系分开处置，坚持用财产性手段解决财产性问题，放弃用不准离婚作为对“困苦”方的救助手段；另一方面，在离婚后的财产关系问题上，应当在兼顾公平的同时突出对“困苦”当事人的生活救助：一是在夫妻共同财产分割上以“*先照顾‘困苦’方原则”取代现行的“照顾子女和女方权益的原则”：二是坚持将家务劳动补偿限定在分别财产制的范围内，以保证在共同财产制中能通过均等分割更好地保障“困苦”方的生活需要；三是对通过分割财产不能解决生活困难的，按照私人帮助和社会救助相结合的原则予以救济。

我国破裂主义再次应当是积极的破裂主义。消极破裂主义违反了法律设定离婚制度的目的，在试图用不准离婚制裁原告的婚姻过错的同时，使被告、子女和社会的利益一同受罚，因而即使在立法有明确规定的国家，实务上也绝少采用。采积极破裂主义并不意味着放弃对当事人过错行为的道德评判和法律制裁；但离婚法对婚姻过错的制裁不是手段越多越好，力度越大越好。当代离婚法的发展过程就是不断将过错从离婚法中剔出的过程——先是从法定离婚理由中剔出，后来从离婚的法律后果中剔出。我国目前应当将其限制在离婚损害赔偿和分割夫妻共同财产时照顾无过错方两者上。

我国破裂主义同时应当是相对例示的破裂主义。法律在为“婚姻破裂”规定具体的例示事由时，仅赋予其相对的证明效力，即通过举证责任转移的方式，允许被告举证反驳。如果原告提出了法定的例示事由而被告不能证明婚姻尚未完全破裂，则应认定婚姻已经破裂。如此，既可通过列举为法官和当事人提供例示的指引，又可避免将相对合理的证明事由*化，防止“一刀切”损害公平正义。

能动性司法是现代司法的显著特征。破裂主义法价值的实现尤其依赖法官能动性司法。在破裂主义的旗帜下，处理离婚问题的指导思想由“坚持离婚自由，反对轻率离婚”完善为“坚持离婚自由，反对轻率离婚，实行破裂主义”。立法者、司法者、当事人和社会均坚持破裂主义的离婚标准和离婚理念，影响离婚率的因素是婚姻破裂率，降低离婚率必须先降低婚姻破裂率。与此相应，离婚司法的首要任务不是准予离婚，也不是不准离婚，而是挽救婚姻、拯救感情、保护家庭，离婚司法呈现出强烈的“超职权主义”特征。破裂主义是自由离婚主义，但自由离婚主义并非任意离婚主义。破裂主义视野中的离婚自由是指在婚姻确已破裂的条件下，夫妻享有的请求和获得离婚的自由。它和千方百计拯救尚未破裂的婚姻不是相互矛盾的，而是相辅相成的。从“保护婚姻家庭”的宪法原则出发，立法应当将“挽救婚姻”和“拯救感情”规定为离婚立法的首要原则和离婚司法的首要任务。立法上可以通过婚后一年内禁止提出离婚、增设法定离婚考虑期、合理限制登记离婚等途径尽可能挽救婚姻；司法上应当综合采用加强有效调解、减少相互攻讦、案件不公开审理等方法尽可能拯救夫妻感情。

由破裂主义离婚立法支撑的离婚诉讼具有个别性、社会性、事后注意性、大众性、非形式性、非公开性等特点，从而明显不同于普通民事诉讼。我国应当在中级人民法院和基层人民法院设立婚姻审判庭，在《民事诉讼法》中设立独立的婚姻审判程序，实现离婚案件审判的专门化、专职化和专业化。

中文摘要/1

Abstract/1

导论/1

一、研究对象和研究现状/1

二、研究意义和研究目标/4

三、研究方法/8

章 破裂主义与离婚法律制度理念转型/11

节 破裂主义与法定离婚理由/11

一、破裂主义是等权主义/12

二、破裂主义是无责主义/14

三、破裂主义是夫妻关系本位主义/17

四、破裂主义是概括主义/18

第二节 破裂主义与离婚法律体系/21

一、有责主义离婚法律体系/22

二、破裂主义离婚法律体系/23

第二章 破裂主义的历史源流/29

节 中国破裂主义的历史源流/29

一、“和离”与破裂主义/29

二、国民党民法亲属编与破裂主义/33

三、新中国《婚姻法》与破裂主义/35

第二节 域外破裂主义的历史源流/38

一、英国破裂主义的源流/39

二、美国破裂主义的源流/41

三、法国破裂主义的源流/44

四、德国破裂主义的源流/47

五、俄罗斯破裂主义的源流/49

六、其他国家破裂主义的立法/51

第三章 破裂主义的理论基础/56

节 破裂主义与婚姻本质/56

一、现代婚姻是外在实体性和内在伦理性的统一/56

二、婚姻的实体性与婚姻破裂/61

三、婚姻的伦理性与感情破裂/67

第二节 破裂主义与我国婚姻家庭立法的任务/72

一、建立和维护社会主义婚姻，瓦解其他类型婚姻/73

二、坚持离婚自由，反对轻率离婚/78

三、保护儿童合法权益，维护公共利益/86

第三节 破裂主义与离婚率/95

一、影响离婚率的因素和机制/99

二、社会主义中国降低离婚率的对策/113

第四章 破裂主义与我国离婚法律制度的优化与整合/120

节 婚姻破裂主义和感情破裂主义/120

一、婚姻破裂主义和感情破裂主义的内涵不同/120

二、科学的离婚标准是“婚姻破裂”和“感情破裂”兼采并蓄/124

三、从“感情破裂”兼采“婚姻破裂”到“婚姻破裂”兼采“感情破裂”/130

第二节 破裂主义和相对破裂主义/140

一、破裂主义和相对破裂主义的内涵不同/140

二、科学的离婚标准是破裂主义/143

三、破裂主义视野中救助“困苦”方的思路和原则/154

第三节 积极破裂主义和消极破裂主义/179

一、积极破裂主义和消极破裂主义的内涵不同/180

二、科学的离婚标准是积极破裂主义/183

三、积极破裂主义离婚立法中对婚姻过错的制裁/190

第四节 概括破裂主义和例示破裂主义/203

一、概括破裂主义和例示破裂主义的内涵不同/203

二、科学的离婚标准是相对例示破裂主义/205

三、相对例示破裂主义下婚姻破裂的证明事由/209

第五章 破裂主义与能动性司法/212

节 能动性司法的意义和任务/212

一、“书本上的法”与“行动中的法”：司法的意义/212

二、从《法国民法典》到《瑞士民法典》：能动性司法的历史考察/214

三、破裂主义与能动性司法双重视角下离婚司法的任务/222

第二节 破裂主义与挽救婚姻、拯救感情/228

一、挽救婚姻关系/229

二、捍卫婚姻伦理/245

第三节 破裂主义与家事裁判专门化、专职化和专业化/269

一、我国应设立婚姻审判庭/269

二、婚姻案件审判程序/281

结语/285

参考文献/287

后记/297

胡志超，男，汉族，1966年生，湖北鄂州人。武汉人学法学学士(1982～1986)，西南政法大学民法硕士(1986～1989)，武汉人学民商法博士(2005～2009)。曾任全国法院干部业余法律大学副教授，广东法官学院常务副院长，珠海市中级人民法院副院长。现任广东省高级人民法院审判员

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• 脑雾修复

  作者：白菜 发布时间：2022-08-21 11:23:30

  在繁重的生活压力之下，我们都可能会有一些身心疲惫。像很多人一样，我也常常会感觉到自己好像记忆力不如从前，专注力也不再那么集中，这些都有可能是“脑雾”的症状。

  最近我读了《脑雾修复》这本书，让我对于自己的大脑，对于自己的身心状态有了更加清楚的认识，也了解到何为“脑雾”，以及我们有什么方法去面对它。

  

  研究发现，许多人的饮食、生活形态与处境综合起来，使得他们的脑内化学反应不平衡，造成他们无法好好思考并感到不适。这才是造成那些我们感觉糟糕的状态的本质原因。

  当我觉得自己的记忆力很差劲，并且也没有办法长时间的专注在一件事情的时候，我的内心备受挫折，甚至认为自己根本无法很好的完成任务。

  糟糕的想法会在这种情况下席卷而来，这会使我的状态变得更加糟糕，从而形成一种恶性循环。越是在这种情况下，我们越应该去做出改变，去唤醒自己的注意力，记忆力与喜悦。

  而在日常的生活中，有很多因素都可能会导致我们出现脑雾的问题，比如睡眠不足，压力太大，饮食不当......我们需要了解这些具体的原因，并且有针对性的去做出调整和改变。

  比如，每天吃高碳水食物，坐血糖过山车，更容易引发低血糖，低血糖是引发脑雾型症状的一种常见诱因。因为神经元（脑细胞）比体内的任何细胞都更需要葡萄糖。

  血糖波动，会影响各种神经递质的使用和代谢，血糖高峰会导致5-羟色胺和GABA升高，让你想睡觉。并且会产生诸如皮质醇，胰高血糖素和肾上腺素之类的激素，来缓解血糖的快速下降，皮质醇和肾上腺素会使您感到很累。

  在《脑雾修复》这本书中，作者提出了一个容易实践的三周计划，能有助你自然恢复血清素、多巴胺、皮质醇三种大脑最重要的激素平衡。重新调节这些激素将能使大脑其他部位达到最佳的状态。

  在饮食方面，我们会除去所有不利于大脑的问题食物，并且增加摄取具有治愈力，营养和能够促进大脑健康的食物。

  当然，仅仅依靠饮食方面的调整似乎是不够的。我们还会留意到自己的睡眠状态，自己的认知能力，重新设定自己的人生目标......从情绪，能量，心灵三个角度去改善自己的生活状态。

  大脑是我们至关重要的器官组织，我们应当付出足够多的努力去保证大脑的健康运行。这本书可以给我们提供很多相关的帮助和建议。

• 拍不完的石头记，吃不够的红楼梦

  作者：楚平 发布时间：2007-04-15 17:13:02

  近日，青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”，还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝，倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》，鲁迅断言：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项，馋鬼们看到美味。

  少年时候，比不得贾宝玉早熟，十二三岁就初试云雨情，我觉得林黛玉整日价哭哭啼啼，一点都不好玩，引诱我的倒是里头提到的诸多美味，单看一下名目就口水长流。你猜大观园里头我最讨厌的人是谁？是宝玉房里的二等丫头芳官。原因很简单。请看原文：“只见柳家的果遣了人送了一个盒子来，小燕接着揭开，里面是一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭，小燕放在案上，走去拿了小菜并碗箸过来，拨了一碗饭。芳官便说：油腻腻的，谁吃这些东西。”看到这里，我拍腿而起，恨不能指着芳官的鼻子骂道：“你这个小浪蹄子，真真是暴殓天物啊，你不吃怎么不与我来吃！”因为入戏太深，我把大腿都拍肿了。当年，大家的生活都算不得富足。曾经，我把饱餐一顿酥烂的猪头肉当成最高理想。对照大观园里活色生香的菜单，我很容易理解为什么历史课本上为什么会爆发那么多的农民起义。朱门酒肉臭，路有冻死骨，换成我也要揭竿而起，吃他娘的大户去。

   

  长大之后，我才晓得，贾宝玉的食谱中，最可口的不是这些，当属美貌丫头嘴唇上的胭脂膏子。但美味是我的初恋呢。这一生，我对美味都保持着纯洁的爱情。我喜欢开玩笑，但绝对不喜欢拿神圣的食物来恶搞。有的餐馆喜欢弄些玄虚的菜名，譬如说，火辣辣的吻，是辣椒炒猪嘴；小二黑结婚，两个剥光的皮蛋；美国炸咱大使馆的时候，有道菜叫《红烧美国大使馆》。要来一看，啊！是红烧大肠……太过分了，国，不是这么爱的！菜名，不该这样起的！

   

  还是曹老师高明啊。我爱死了《红楼梦》里这些个充满诱惑的名目，比什么黛玉宝钗湘云可爱多啦：虾丸鸡皮汤，酒酿清蒸鸭子，胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，还有什么糖蒸酥酪，梅花香饼儿，酸笋鸡皮汤，碧粳粥，糟鹅掌，豆腐皮的包子，枫露茶……天啊，我的大脑马上变成一座魔幻厨房，把这些琳琅满目的食材进行选择、拼贴、烹制，然后它们纷纷生出了翅膀，一盘又一盘地飞进了我的口中。每天早晨醒来，我的枕巾和失恋女孩子的手帕一样，都是湿漉漉的。不同的，人家是用苦涩的泪水打湿的，我用的则是晶莹的口水。但我们的感情都是无比真挚的，或许，我还比她们更加真挚一点。

   

  没办法，作为穷人，只好拿这样简便的行乐法自慰。曹老师生长于钟鸣鼎食之家，温柔富贵之乡，这些美味并非凭空杜撰，到了高老师后续的四十回那里，只会写：“火肉白菜汤加点虾米儿，青笋紫菜，江米粥，五香大头菜拌些麻油醋”。这个还算靠谱，倘若是我来续，说不定会请宝二爷吃“猪头肉拌黄瓜”。我安慰自己，那个胭脂鹅脯，跟KFC的新奥尔良烤鸡腿堡相去不远吧？这个奶油松瓤卷酥，和M记的香芋派是否有一拼？我就是这么没出息。

  当然，大师们也未必比我有出息。他们要力图展现古代宫廷的富丽糜烂，暴露的却是小家子气。《夜宴》让我发现了冯小刚老师的两大爱好：推油和洗头。他在片中安排了葛优给章子怡推油。葛优老师贵为一国之君，按摩手法娴熟，和洗浴中心的技师不相上下；王子吴彦祖没事就躺在一张石头床上发呆，那张床其实就是美容院泰式洗头椅的豪华版。果然，冯老师没忍住，安排周迅小妹给吴彦祖免费做了一次泰洗。还有张艺谋的《满城尽带黄金甲》，张扬得如此猥琐，豪华得如此寒酸，显然是从小穷怕了，便成了拜金狂。这个也没什么好嘲笑的。换成我来拍，说不定会拍成《满城尽吃猪头肉》、《猪头宴》、《无鸡》。同样，我唱歌也没有前途，周杰伦写得出高雅的《范特西》、《依然范特西》，我只会抱怨《饭特稀》、《还是饭特稀》。

  话题回到《红楼梦》。听说准备翻拍新版，选秀选得热火朝天。我觉得剧组把力气用错了地方，无非还是风月男女，欠泪还泪，出嫁出家，难出新意。不如效法《大长今》那样，把侧重点放在呈现大观园里种种美妙的食物上去。想我泱泱大国，嘴馋为本，吃文化何等博大精深，不是什么粗陋的硫磺鸭，炒年糕，大骨汤可比，就算不把高丽棒子愧死，也把他们馋死。