中等戏曲教育实践探索 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这本《中等戏曲教育实践探索》从筹划到出版，历经一年时间。我们希望此书能为更多从事中等戏曲艺术教育的读者服务，大家共同实践、探索戏曲教育中所面临的各种问题。希望能够有更多的朋友关注中等戏曲教育的发展，乃至整个中国戏曲的继承与发展。　此书的出版，要特别感谢中国戏曲学院杜长胜院长、张帆书记、巴图副院长以及科研与研究生工作处王立军副主任的大力支持。感谢我校各位编委会同仁们，在做好繁忙的本职工作之余完成稿件的编审工作。　《中等戏曲教育实践探索》问世了，望读者指正。

从流派艺术浅析戏曲艺术创作方法

晋剧声腔教学初探

京剧武旦艺术赏析

论戏曲表演论戏曲表演基本功——毯子功的教学有感

漫谈《状元媒》

浅谈戏曲毯子功教学的点滴体会

从教学角度浅谈如何让观众看懂你的表演一以昆剧《思凡》为例

学习京剧程式有悟

有关晋剧教学的几点经验

怎样练习原地串前桥

论加强小翻训练的重要性

意拳桩法在京二胡基础教学中的作用

浅谈胡的来源、构造、作用、保养及定弦弦，

主奏乐器胡琴及其伴奏特点

浅谈京胡基础教学

渐逝的风华——浅谈艺仅化装造型练习

素描基础教学杂记——素描学习中的观察方法整体把握线条的运用

浅谈素描教学

舞韵荡漾，随波流传——水袖

戏曲导演李紫贵早期艺术生平浅探

“三并举”戏曲政策在戏曲发展中的现实意义

新时期戏曲艺术的探索——由川剧《潘金莲》引发的思考

从职业教育的教学模式看京剧器乐教学

附中表演科教育概况——谈京剧的传承及发展

关于中等艺术职业教育文化课程评价和考核方式研究

关于中等艺术职业教育文化课教学的改革创新研究

教学并非教育的全部——浅析教育与教学的关系

论精确管理在中等戏曲职业教育学生管理中的运用

如何加强中等职业学校的职业道德建设

浅谈如何在专业教学过程中进行德育教育

浅谈中职教师对“90”后学生的德育工作

浅析我校培养人才的途径

如何激发学生的学习兴趣

关于进一步完善我校思想政治教育的思考

浅析中等艺术专业学校图书馆藏书的剔除

从艺术职业学校的特点看我国教育投入的偏差

艺术院校开展廉政风险防范工作成效初探

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• 作者：hare... 发布时间：2011-07-13 01:18:58

  你只想当你的从嘉，但现实却让你成为了李煜，这凄绝的后主经历终究成就了一代词帝……

• 作者：ya15386192891 发布时间：2020-12-30 15:33:02

  求租一本初级统计师，扫描件就可以

• 作者：非虛構 发布时间：2024-02-16 19:26:19

  三坊七巷位於福建省福州市鼓樓區南後街，是那裡依次排列的巷坊的總稱，以南後街為中軸，西側是包括衣錦坊、文儒坊、光祿坊的「三坊」，東側是包括楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷的「七巷」。這些街區自晉代、唐代時就開始逐漸形成，成為各朝貴族和士大夫的聚居地，到了清朝至近代，這裡更是名流雲集之地。郁達夫走訪時曾描述過「兩旁進士之匾額，多如市上招牌」的盛景。林則徐在文儒坊度過了他的童年。三坊七巷中有一戶民居，坐落在福州鼓樓區楊橋東路 17號，如今宅門兩側牌匾上分別寫著「林覺民故居」和「冰心故居」。冰心曾經介紹她的故居：「我們這所房子，有好幾個院子，但它不像北方的‘四合院’的院子，只是在一排或一進屋子的前面，有一個長方形的‘天井’，每個‘天井’里都有一口井，這幾乎是福州房子的特點。」

• 作者：私享史 发布时间：2020-06-22 16:29:15

  没读本书之前，我心目中艺术类图书入门的三驾马车无疑是《与艺术相伴》、《詹森艺术史》和《艺术通史》；读过本书之后，我认为，虽然它不可能替代以上具有不同面向的三本书中的任何一本，但是如果只允许推荐一本作为入门，那么集合了三驾马车优点的它绝对是不二之选。

• 作者：喻昀 发布时间：2021-02-04 18:59:07

  快速翻。有种小事情大做文章的感觉？

• 作者：马上到站 发布时间：2020-07-17 17:53:30

  王笛的书先前读过一些，这本书主体是他的观点、论文精编集。因此，我觉得这本书最有意义的，是导论《微观历史、叙事与历史书写》。一是反思了宏大叙事，树立日常、下层取向研究的意义，批评史学研究“正确”“不正确”的二分价值取向，以及乱扣“历史虚无主义”的帽子，要问不同的问题，做不同的解答，允许不同的历史观和方法论，“如果一种学术需要权力来汗位，这种学术是否还有存在的价值？”。此外，导论还讨论了“叙事”与“细节”的问题，深得我心。不要动不动就说研究“碎片化”了，或者太细节对总体历史无补。碎片不是消极的，是与整体共存互补同等重要的，更何况，所谓的“整体”面对真正的历史而言，也不过沧海一粟之碎片。“中国学者研究碎片不是多了，而是还远远不够”。导论值5星。

• 结婚的初心。

  作者：安妮熊熊熊 发布时间：2020-01-11 11:32:46

  今天早上kindle的锁屏广告推荐了一本书《坡道上的家》，是那个很多人表示“看不下去”“气死了”的日剧的同名小说，宣传语写“她是妈妈，是妻子，是女儿，但她更想做自己。”

  蔡康永曾经吐槽“做自己”这件事，他说，很多口口声声想要做自己的人，其实根本不知道自己是谁。所以《妻子们的思秋期》里的好些个主妇，就在这样的迷茫与困顿中，一个一个地把自己喝进了精神病院。其实她们的男人并不轻松，比如每天驾车几百公里、每周加班40小时之类（这样总共工作时间是80小时，996的工作时间也才72小时）。于是，有人自杀了，有人猝死了……等等等等，这便是三四十年前的日本。

  在五六十年前的美国也有过差不多的境况。社会飞速发展，工作压力巨大，延续动物时代“狩猎—采摘”，夫妻俩人合二为一，以家庭的形式存活并且养育后代，互相帮扶度过一生，似乎是一个合理并且不错的方式。就好像书里有一位妻子提到自己上女子学校时的规训：“作为妻子，要对丈夫尊重顺从；作为母亲，要传宗接代，培养出能够为国奉献的国民”，她们要喊口号“吃过午饭，身心有力，不急不慌，尽我职责”。

  然而，明确的分工并没有带来美好的结局。它一次又一次——六七十年代的美国，八九十年代的日本，如今的我们——总之就是渐渐都变成了糟糕的样子。并且糟糕存续。或者不如说，日子稍微好一点之后，因为分工带来的问题、原本就已经存在的问题，相互交织，越来越复杂和明显，而这个时候，男人是“向外”的可以寻找各种出口，而女人却往往被困住了，甚至没有一个人理解。

  《妻子们的思秋期》这本书的作者应该是弗洛伊德的拥趸，很喜欢将一切问题归咎到童年，且不说这个理论是不是还有待商榷，至少在感情生活中，人确实容易按照某个模式兜兜转转地掉同样的坑，或者因为某些恐惧避开了一个却跌入另一个。我妈小的时候生活条件很差，她后来经常挂在嘴边的话是“我和他结婚还不就是看向那点房子”，这和书里好些个主妇的自白异曲同工，她也就和那些主妇们差差不多地一样，一生都在婚姻的大坑里挣扎，乐不过三秒。那我自己呢？看完书里那么多的案例，我居然不敢扪心自问。

  我不想在这里多吐槽男人，虽然在贵我地区男人槽点颇多，有道是“东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗”。（喂）但毕竟婚姻关系是男女共同的事情，很多人在和闺密抱怨自己的丈夫或是男友的时候会被问“为什么要在垃圾桶里找”，于是她们就松一口气，再一次自己确认“他果然就是垃圾”这样一个事实。而并不能离开。

  也许想明白“在垃圾桶找”的原因并且从此远离垃圾桶是真正的觉醒，或者说摆脱“垃圾桶”的这种比喻方式才是真正的觉醒。但这并不容易，就好像书里对某一位想要离开丈夫的主妇的评价：如果她是主动想要离开丈夫，而不是因为有另一个男人可以依赖而离开，那才算得上是真正意义的觉醒。

  觉醒也不一定意味着离开，之前看过一本书《危险关系》，里面有各式各样的出轨案例，但是结局却不都是离婚。作者说，能够携手一起越过问题，其实是最好的结局。进入婚姻之前固然是需要多看多想，进入婚姻之后也不妨重新再去握一握对方的手。

• 总有人过着你想要的生活

  作者：sweet 发布时间：2017-08-07 15:18:19

  总有人过着你想要的生活

  “心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。”柳宗元的一句话与我看见徐霞客雕像时的思绪形成某种谙合。江边的雕像刻画了一个身背行囊，手拿草帽，衣着飘逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，寻找他两眼的聚焦点，目光竟穿越到了另一个新的空间：“风翳净尽，澄碧入流。”

  　　翻开《徐霞客游记》，为了寻觅那青衫博带下的仙风道骨。60多万字的游记，记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。

  　　步步都是险境，步步都是犯难，千山万水行来，自山川源流，地形地貌的考察到岩石，洞壑，瀑布温泉的猎奇：从动物，植物生态品种的比较到矿业，手工业，物种的记录。他的足迹遍布奇山险壑，他无惧穷山恶水，因为他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必经磨难，所以他的脚步是那么气定神闲。

  　　热爱地理的信念使他到人迹罕至的边疆地区，不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云霁为伴，以野果充饥，以清泉解渴，几次遇到生命危险。当他俯观山河壮丽，仰叹星河辽阔，在残垣老树之下点起油灯，燃起篝火，记录星宿位移，在我心中他对理的信念幻化为对美的信念。

  　　当他用毛笔记下“程愈迫，则流愈急。”中国的探索脚步踏入一片新的天地。游记所保存的关于我国西南地区石灰岩地貌的广泛，深入的考察记述，比起喀斯特地貌的研究来，徐霞客远远走在了前面，他是历史的创造者。

  　 阅读中，我一直在思考的是什么力量使他仿佛有腾云驾雾般的本领云游四海？他是选择了自己所爱的事情，也许并不是主流的，依然是义无反顾地走下去。

  　　徐霞客出生书香门第，年幼受父亲影响喜欢读历史，地理之类的书籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓励下，肩挑简单的行李，离开了家。他一生绝大部分时间都是在旅行考察中度过。不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守。但是他却做到了。志坚如铁，身行万里，留下这么一本著作，供我们欣赏很久很久以前的祖国的大好河山。

  　　从小种在徐霞客心中的幼芽渐渐成长，他感到心里有什么要崩裂要挥扬的东西正在夺门欲出，于是他出发了。出门时定是“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”吧。

  　　当他攀上冲天的山峦，周围云雾萦绕，是不是有吐纳天地的万丈豪情？穿着一袭青衣，衣袂在风中舞动，这时远处山头的一片云弥漫飘散过来，把他包裹在内，一同回归山岚，他是否更强烈的感觉到自己的身体与自然融合，决定一生与其共舞？

  　　正是这份痴爱，让兼具童稚般不泯灭的好奇和圣人般老道练达的思维。我仿佛看见，他一手拿着枯树叶制成火炬，一手抚摸着崎岖的岩壁，走进岩洞。耳边叮咚的滴水声，潺潺的流水声，组成一支小夜曲。他久久地蹲着，把手放入溪流中，感受那清凉的仙露爱抚的从自己的手指间穿过，他仔细观察溪底溪岸，经长时间冲刷已温润如玉，乳白色中镶嵌着古老的黄褐，他有敲下一块带走的冲动，最终还是作罢。火炬的光芒渐渐微弱，他才依依不舍的离开。他把自己的理想付诸行动，果真迸发出灿烂耀眼的光辉来。

  　　他说：“我带着一把铁锹，什么地方不可以埋我的尸骨。”好一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他临死前手里还紧紧握着考察中带回的两块石头。崇尚科学，尊重自然，他用一生实践了这八个字。“把理想都放到生活方式中燃烧吧！”

  总有人过着你想要的生活。读万卷书，行万里路，这样的生活我想象过无数次，一遍一遍翻看着游记，就仿佛自己也在经历。如今有了如此便利的交通和阅之不尽的书，有时候也会惋惜，徐霞客倘在今天，是不是能够游历更多的地方，这本游记会不会更精彩。