智汇书屋 -中国与乌克兰:中等收入群体与中产阶层研究
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中国与乌克兰:中等收入群体与中产阶层研究书籍详细信息

  • ISBN:9787520392402
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2022-1
  • 页数:188
  • 价格:75
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
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  • 更新时间:2025-01-09 19:26:18

内容简介:

本书是在中国社会科学院-乌克兰基辅格里琴科大学中国研究中心框架下,由中国社会科学院与乌克兰基辅格里琴科大学专家团队共同合作完成的研究成果。成果聚焦中等收入群体与中产阶层这一重要研究对象,其既是中乌两国各自经济社会发展重点培育的群体,也是世界各国现代化转型必经的社会结构变化。中等收入群体或中产阶层的生成,对于促进经济发展、实现包容增长、推动社会可持续发展具有重要意义。该研究对于推进“一带一路”国别社会学研究,推动中国研究中心高质量建设,助力海外中国学发展,以及在中乌建交三十周年之际增进中乌相互了解和民心相通具有重要意义。


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作者介绍:

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出版社信息:

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原文赏析:

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其它内容:

书籍介绍

本书是在中国社会科学院-乌克兰基辅格里琴科大学中国研究中心框架下,由中国社会科学院与乌克兰基辅格里琴科大学专家团队共同合作完成的研究成果。成果聚焦中等收入群体与中产阶层这一重要研究对象,其既是中乌两国各自经济社会发展重点培育的群体,也是世界各国现代化转型必经的社会结构变化。中等收入群体或中产阶层的生成,对于促进经济发展、实现包容增长、推动社会可持续发展具有重要意义。该研究对于推进“一带一路”国别社会学研究,推动中国研究中心高质量建设,助力海外中国学发展,以及在中乌建交三十周年之际增进中乌相互了解和民心相通具有重要意义。


精彩短评:

  • 作者:李未季 发布时间:2023-04-19 22:11:07

    两三个月前读的,还是标一下,因为我要扔了此书了。这个条目最接近我读的那版。曾经我觉得此书(确切地说是视频课)简单,粗暴,但很有效。现在我只能说,基础不好的人用来扫盲和应试应该可以(起码比某凯文之流强一万倍),真想学好英语估计不行。作者自己也说她是一个应试的老师不是提高英语水平的老师。我挺喜欢这个老师的风格的,油腻男考研老师之外的一股清流。综合给三星吧

    书的后半部分那我自然是没看,前半部分的题目那更是一题没做。纯粹因为太懒。不过后知后觉,这其实节省了精力和时间。

    书(视频课)确实有错误…

  • 作者:[已注销] 发布时间:2018-11-03 05:34:49

    马叔:其实,我一直爱着你。

  • 作者:奔跑的回形针 发布时间:2021-02-07 21:21:44

    本书讲解了抖音运营的方法和策略,并且附上了一些实例,具有一定的参考意义。印象比较深刻的是书中内容定位、内容推荐规则、抖音矩阵、变现方式等章节的讲解。

  • 作者:曾听昕雨 发布时间:2011-01-17 19:32:03

    林翔的分不给力啊

  • 作者:张康城 发布时间:2019-06-27 12:00:08

    更高大、更强壮、更智慧而且和善。

  • 作者:澄澈 发布时间:2021-10-25 16:35:45

    很基础 很简单 适合小白新手


深度书评:

  • 温柔的人承受地土

    作者:小凿子 发布时间:2012-03-11 21:55:39

    盖因才疏闻寡,对萧红的印象,还是缘起那篇脍炙人口的妙文,《回忆鲁迅先生》。更确切地说,是那个经典的乔衣片段,“裙子配的颜色不对,红的不能配紫的;绿的也不能配紫的”,散漫细腻的笔调,极其生活化的叙述,一下子把这位教科书教父拉下了神坛,变成了接地气的欧吉桑。

    印象中,似乎萧红的文学身份,总是贴满了各式各样的标签,鲁迅是个大标签,左翼文学也是。褪去这一切,真实面貌的萧红,究竟是怎样的一个人,作为独立个体的她背后藏着怎样的故事,虽偶有耳闻,然而切近的了解,还是在这本《呼兰河传》。

    《呼兰河传》是萧红身患重病、赴港疗养时,写成的一册追忆童年和家乡的半自传散文集。是年一九四零,翌年斯人便驾鹤西去,享年三十一岁。彼时未被日军攻占的香港,本就是声色犬马之地、灯红酒绿之所,奈何身心俱疲,不见倒好,见了反倒糟心。“热闹是他们的,与我无关”的清冷之感恐怕是沁入骨髓的。其实不啻当下,这也是萧红这一生的注脚。

    萧红一生飘零、孤苦伶仃,依她自己的话来说,是“遭尽了白眼冷遇”。泛舟逃婚、战乱流离、两萧破裂、怀孕逃亡,短短三十一载,浓缩了太多戏剧化的要素。魏微曾这么评价过她,萧红是一个活在希望之中的人,“人家对她一点点好,她就记着了,早已泯灭的对生活的希望又起来了”。浪漫主义式的逃婚流亡,是希望二字在“作祟”;情路坎坷却次次义无反顾,也是;出走他乡,漂泊一生,依然是。就像萧红在书中所描述的盂兰会河灯一样,她的人生脉络就是踩着河流中的莲花灯,跃步着前行,一盏、两盏,她就这么跳着,灯灭尽了,人生也走到了头。

    所以说,《呼兰河传》是一部绝望之书,是萧红藉着回忆之酒,浇淋胸中积郁的块垒;更是一颗曾经桀骜的心,在负伤累累之后,以一种非物理距离的方式,归省了故里。她选择躲回她的童年,画地为牢,寂寞成诗。

    《呼兰河传》里的小城生活充满了声响和色彩,但又是刻板单调的。纵然时有繁花似锦、浓墨重彩之笔,亦掩不住其背后寂寞萧索的冷调。后花园那么美,家里的院子却是那么荒凉。火烧云翻着花样地变着形状,河水上跳跃着天空的月亮。夏天的时候,蒿草长没了头顶,风一吹,呼啦地响,雨一打,蒿草顶就冒起了烟;冬天的时候,雪扫墙角,风吹窗棂,天寒地冻,湖面子裂了一道道的大口子。呼兰河的人们日出而作,日落而息,穿着棉袄来,脱了单衣去。年复一年的刻板生活,要说有什么点缀和花样,那无非是老胡家又跳大神了,小团圆媳妇死了,冯歪嘴子讨了媳妇了,尽是嚼碎嘴子的事儿。

    说实话,我不是很喜欢茅盾为萧红作的序。茅盾的视角依然是高高在上的,他抨击呼兰河的人们愚昧麻木,又笔锋一转,言及这一切是因为“他们照着几千年传下来的习惯而思索,而生活”。其实,相比“对封建礼教无情控诉”的捕风捉影,我实实在在看到的,却是一个个真实而又有弱点的人,是会爱、会恨的独立思考体。也许,物质的严重匮乏,驱赶着他们“忙着生、忙着死”,但是他们并非放弃了对精神世界的向往。卑微如竞血蝼蚁,只是不愿流露罢了。字字句句间的“物质至上”,不过是他们稀释生活悲苦与极度无奈的掩饰手段而已。他们对人生的迷惘、对泥土的爱怜,和对诗意与远方的憧憬,都已然化在了高亢低婉的阵阵秦腔,和通夜达旦的梆子声中。宣泄完了,便又觅回原来循环不前的生活。

    的确,和茅盾那一辈人不同,萧红不会以一个居高临下的局外人身份,审视她笔下的人物们。她只会以平视的角度,专注于人物的本真。不议褒贬,不置可否,即使偶尔喷薄而出的愤懑(譬如小团圆媳妇被虐致死一事),也绝比不过《狂人日记》那般的奚落与批判。

    萧红是“凶”不起来的,因为她没有同侪丁玲那般四下寻觅组织的“政治积极性”,也没有传统左翼把一切问题上纲上线至民族大义的积怨戾气。晚年的她回顾往事,只是含情脉脉地注视着眼前的三分地,“没有什么优美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘却,就记在这里了。”

    所以当慈爱的祖父、“恶毒”的祖母、可怜的小团圆媳妇、吊儿郎当的有二叔,齐齐地浮现于萧红柔软的笔触之上,我们仿佛看到了作者散佚于字里行间的镜像分身。她不曾标榜自己的遗世独立,她那广廓辽远的悲悯,正是来自于她痛切的感同身受。她和他们是同一类人,是一群“看不见什么是光明,甚至于根本不知道”的人,“就像太阳照在了瞎子的头上,瞎了也看不见太阳,但瞎子却感到实在温暖了。他们不知道光明在哪里,可是他们实实在在地感得到寒冷就在他们的身上,他们想击退了寒凉,因此而来了悲哀。”

    彻骨的悲凉退潮隐去,留存于心口的竟是阵阵的回暖。原来,绝望压弯了人的腰,温柔的人才能承受地土。

  • 于外离相,于内不乱

    作者:啊啊小西乎 发布时间:2023-10-29 15:47:19

    学界和教界诸多观点不一致,出家以后我很少看世间人写的书,很多时候翻两页就看不下去了,说不清楚具体怎么回事,就是看着难过。

    这本书有三个地方我看得很动容。

    一、毗昙源头:《阿毘昙心论》

    毗昙是论藏。

    藏经简牍盈积,论藏浩如烟海,我觉得自己一辈子根本看不完。

    研究一个学科,必然要找到源头。

    最早的九分毗昙是《心论》,最接近佛陀时代的法相学著作。

    注释书叫《杂心论》,看不懂就去看古人的注释。

    辗转改订成了《俱舍论颂》,这是阿毗达磨人必背,跟我们中观人比背《中观论颂》一样~

    看完书我画了个表:

    有名的著作要读,最初的文献也要读。

    读佛教史其中一个好处就是能找到文献源头,看看别人读什么书,我该读什么。

    二、禅宗精神:人不同而非道不同

    印度佛教部派分裂,根本原因是对戒律看法不同。

    中国佛教禅宗分派,我一直糊里糊涂,看完这段我又画了个表。

    虽然禅宗分派最多,但五宗门庭禅宗精神不变。

    吕先生提到了【元】中峰明本的观点:

    所云五家者,乃五家其人,非五家其道也。”

    ——《天目中峰广录》卷11:CBETA 2023.Q3, B25, no. 145, p. 797a19-20

    然后拿灯作比喻,笼灯、盏灯、琉璃灯、蜡烛灯、纸捻灯,都是灯,五家思想大同而小异。

    云大同者,同乎少室之一灯也;云小异者,乃语言机境之偶异尔。

    如沩仰之谨严,曹洞之细密,临济之痛快,云门之高古,法眼之简明。

    各出其天性,而父子之间不失故步,语言机境似相蹈习,要皆不期然而然也。”

    ——《天目中峰广录》卷11:CBETA 2023.Q3, B25, no. 145, p. 797b13-18

    他认为禅宗的实际传承是在基本精神一致下传下来的,五家虽然性格不同,但传的都是达摩祖师的“直指之道”,不过是门风差异而已。

    三、大乘精神:依无所得更有所为

    吕澂先生说:

    大乘佛学的真正精神,不但在去想除分别,而应该反转来依据无所得的实相更有所为,所以说认识实相只是方便尚非究竟。”

    菩萨不会住在空性之中,而是游化十方、广度众生。

    所以真正的佛系可不是躺平了什么也不做的吖~


书籍真实打分

  • 故事情节:5分

  • 人物塑造:5分

  • 主题深度:5分

  • 文字风格:6分

  • 语言运用:9分

  • 文笔流畅:5分

  • 思想传递:4分

  • 知识深度:7分

  • 知识广度:5分

  • 实用性:5分

  • 章节划分:5分

  • 结构布局:5分

  • 新颖与独特:6分

  • 情感共鸣:8分

  • 引人入胜:3分

  • 现实相关:8分

  • 沉浸感:9分

  • 事实准确性:8分

  • 文化贡献:5分


网站评分

  • 书籍多样性:7分

  • 书籍信息完全性:4分

  • 网站更新速度:8分

  • 使用便利性:6分

  • 书籍清晰度:3分

  • 书籍格式兼容性:5分

  • 是否包含广告:7分

  • 加载速度:6分

  • 安全性:6分

  • 稳定性:3分

  • 搜索功能:9分

  • 下载便捷性:5分


下载点评

  • 内容完整(608+)
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下载评价

  • 网友 马***偲: ( 2024-12-14 02:48:59 )

    好 很好 非常好 无比的好 史上最好的

  • 网友 寇***音: ( 2025-01-07 10:47:17 )

    好,真的挺使用的!

  • 网友 汪***豪: ( 2024-12-25 15:48:17 )

    太棒了,我想要azw3的都有呀!!!

  • 网友 堵***格: ( 2025-01-07 08:51:43 )

    OK,还可以

  • 网友 扈***洁: ( 2024-12-10 03:54:59 )

    还不错啊,挺好

  • 网友 冯***卉: ( 2024-12-12 20:09:12 )

    听说内置一千多万的书籍,不知道真假的

  • 网友 曾***文: ( 2024-12-30 09:43:19 )

    五星好评哦

  • 网友 石***烟: ( 2024-12-31 18:53:32 )

    还可以吧,毕竟也是要成本的,付费应该的,更何况下载速度还挺快的

  • 网友 车***波: ( 2024-12-12 05:02:29 )

    很好,下载出来的内容没有乱码。

  • 网友 相***儿: ( 2024-12-27 00:48:19 )

    你要的这里都能找到哦!!!

  • 网友 方***旋: ( 2024-12-27 05:48:46 )

    真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了

  • 网友 居***南: ( 2024-12-26 11:42:50 )

    请问,能在线转换格式吗?

  • 网友 冯***丽: ( 2024-12-17 17:30:32 )

    卡的不行啊

  • 网友 通***蕊: ( 2024-12-22 16:26:38 )

    五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~


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