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This delightful and instructive history of invention shows why National Public Radio dubbed Tenner “the philosopher of everyday technology.” Looking at how our inventions have impacted our world in ways we never intended or imagined, he shows that the things we create have a tendency to bounce back and change us.

The reclining chair, originally designed for brief, healthful relaxation, has become the very symbol of obesity. The helmet, invented for military purposes, has made possible new sports like mountain biking and rollerblading. The typewriter, created to make business run more smoothly, has resulted in wide-spread vision problems, which in turn have made people more reliant on another invention—eyeglasses. As he sheds light on the many ways inventions surprise and renew us, Tenner considers where technology will take us in the future, and what we can expect from the devices that we no longer seem able to live without.

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书籍介绍

This delightful and instructive history of invention shows why National Public Radio dubbed Tenner “the philosopher of everyday technology.” Looking at how our inventions have impacted our world in ways we never intended or imagined, he shows that the things we create have a tendency to bounce back and change us.

The reclining chair, originally designed for brief, healthful relaxation, has become the very symbol of obesity. The helmet, invented for military purposes, has made possible new sports like mountain biking and rollerblading. The typewriter, created to make business run more smoothly, has resulted in wide-spread vision problems, which in turn have made people more reliant on another invention—eyeglasses. As he sheds light on the many ways inventions surprise and renew us, Tenner considers where technology will take us in the future, and what we can expect from the devices that we no longer seem able to live without.

• 作者：爱绘本的大胖星 发布时间：2019-03-16 09:22:23

  天呐！这么棒的书没有人评价

• 作者：赵小闹 发布时间：2019-07-22 15:53:28

  书馆借

• 作者：默扉 发布时间：2020-05-21 08:44:04

  如果说让我说出一本书，它可以不设悬疑地让我们读懂善良、勇敢与宽容，可以如人生旅程中黑暗里的那颗启明星一般，给予我们方向和力量，可以如同阅读生涯中的一个分水岭的话，我第一个想到的便是《杀死一只知更鸟》。

• 作者：蜡笔小开心 发布时间：2022-02-17 14:18:33

  素中有真味，欲辨已忘言。

• 作者：Oracle 发布时间：2019-08-15 10:24:10

  和讨厌国内部门法的原因几乎一模一样，人治并且大量机械性记忆，毫无动脑的愉悦只有对于不合理规定/恶法的反感。勉勉强强忍住浪费时间感翻完也是更多出于对如何之苛捐杂税的好奇心，然而这本该与经济学一样是客观规律与人文的结合（法学亦然）。（太冲动买下全系列教材+网课心疼(´_ゝ`)

• 作者：一颗脆桃 发布时间：2023-09-03 10:57:00

  观察力训练 真果果

• 一些日本军人的形象和其他几点印象

  作者：乞涼人 发布时间：2020-07-27 17:07:17

  南京的整个治安情况，到1938年2月还是比较糟糕。5月底国际安全区撤销，这个时候仍不能说大体上治安就恢复了。南京最早的伪政权（或自治组织）3月就有了，但对日本军事管理组织没有任何约束力。

  魏特琳所记第一个在南京沦陷后出现的日本军人形象，是在城东某大学农场。（好像是偷了牲口）。当然这不是她当面打交道之日军，而是别人跟她说的。

  之后下跪、抽耳光事件当然是魏特琳一生难以忘却的耻辱。1937年12月17日是这本日记最黑暗的一天。其实也能想象出来，刚沦陷后的几天应该是悲惨的。

  后来我们如果继续读下去，当然能看到一些不一样的日军形象，有在神户教会学校会一些英语妻子是基督徒的日军，还有态度还可以的听说过京都同志社（当时是大学否？）的日军。再后来，也有捐了一些钱的日本军官（虽然50日元可能不是很多？魏特琳说这是第一个捐款的日本军人）。还有不少次几个日军只是看了看金陵女子学院的图书馆，这样只参观一圈的其目的何在，是否只为参观，不得而知。当然，也不能一概而论。还有，应该是38年的某一天的日记了，几个日军和魏特琳合影，且请她给他们拍照。还有一处，某个日军给魏特琳看他的妻子家人的照相，不厌其烦的介绍。

  几点印象：出中山门城外（今南京城东一带）应该是变成了人间屠宰场。孝陵卫那时候应该就是农村，也没法具体去说是何惨状。魏特琳38年（距离沦陷应该有相当日子）后来散步到今中山陵风景区（日记里谓国家公园）左近，尸臭可闻。

  今栖霞区，37年南京沦陷后全靠两位水泥厂的丹麦人维持，南京百姓多有得救，而两位丹麦人似乎未留下什么日记之类的文件。和魏特琳及其他国际安全委员会的人员似乎也无太多交集。

  魏特琳应该可以说一些中文（因为久居中国）。但恐怕读写能力很不够。他曾和几个会中文的日军（或文职人员？）用中文交流过。

• 这本传统文化启蒙的优选读物，为什么可以媲美《古文观止》？

  作者：人类救星孙美好 发布时间：2019-03-11 14:48:52

  01.包罗万象的中国古典文化集合

  学习古文，难免会觉得累。字的读音，词的含义，有时长篇累牍下来，会思绪打结，恨不得有个人在旁边指点一二，方能醍醐灌顶。

  当代著名学者、出版名家、散文作家钟叔河先生著有的《念楼学短》，多年来被视为传统文化启蒙的优选读物，能拉近与经典文言文的距离。内容横跨多个领域，四书五经、笔记小说、序文题跋、文论诗话、名人酬唱，涵盖各种文体，包罗古人生活的方方面面。篇篇短小精悍，句句朗朗上口。

  关于这部书的书名，钟先生在自序中说得明白：“因为这本集子里的文章，大半都是搬上廿楼以后写的，所以把它叫做《念楼集》。”而“念便是廿，念楼便是我住的二十楼”。那么，何不径写廿楼或二十楼，岂不更为简明？钟先生又说了，“自己心中原也以为‘念’字比‘廿’更为可取，更有意思一些吧。”

  而学短，就是学其短，是学把文章写短的意思。钟先生说：“即使写不好，也宁可短一些，彼此省时省力，功德无量。”他还说：“学其短，从文体着眼，这是文人不屑为，学人不肯为的，我却乐于为之。”

  

  02.为什么说《念楼学短》是经典中的经典

  《念楼学短》涉及53项主题，530篇选文，从孔子的《论语》到清代的《郑燮文十篇》，几千年的历史就这样自然而然地串在一起。还有大家喜欢的苏东坡小品短简、陆放翁的提跋、张岱的文章等。每篇都有先生精心的解读。他认为，古人远矣，“代沟”隔了几十代，年轻人可能不易接近。所以，先生就把自己是如何读的，如何理解得，用自己的话写了下来。

  钟叔河先生的每一篇“念楼曰”大都在一百字左右，在这样短短的一百字中，既要解读原文，又要有自己独到的见解，没有一定的文字功底是做不到的。从先秦到现代，名家的文章自有许多名家解读，钟叔河先生的解读却有别样的体会。

  对孔子“逝者如斯夫”的感慨，他说，智慧的力量的确可以超越时空。逝者如斯，惟思想能常在耳。大多数人敬慕庄子濮水垂钓的孤独和怪诞，钟先生在《选择自由》里却对庄子的自由精神褒扬有加。在《人的尊严》中钟先生重新评价了不食嗟来之食的骨气，他说，那汉子宁可饿死，也要保持作为人的尊严，又是多么令人起敬。

  对郑板桥，我们只知道他的画，不了解他的文章，在《对不起了》中，郑板桥说自己的诗歌格调不高，比较浅，不止一次有老朋友提出批评。但“我”还是决定将它们印成集子，对不起老朋友了。钟先生说，真正的文学批评也是一种作品，作者同样有写作和发表的自由，不过不应该要求别人一定得听，正如文学作品不能要求别人一定得看，看了一定得说好一样。

  同样是苏轼，我们在中学课本中看到的是放任不羁、才华横溢的诗人形象，从钟先生选的文字中，我们看到了他在意气风发后冷静的思索，在阅尽人生后的凄凉心绪。在《黑不黑》中，苏轼感慨：世上尽善尽美的东西，真是少得很。人的心思真怪，总想着自己没有的东西。买茶叶呢，毛尖、银针，总要选白的，越白越好；买墨呢，那就要最黑的，越黑越好。求黑时嫌漆白，求白时嫌雪黑，究竟是事物本来的样子无法使人满意，还是人们不该有那么多心思和想法呢？钟先生说，人有梦想，这是人的弱点，但也是人之所以为人的一个原因。人老是在追求着更真、更善、更美，这就是理想主义。这独到的解读，让我们眼前一亮，理想和现实之间总有距离，但如果不去追求，理想永远只能是梦想。

  历史和现实联系，深刻尖锐，发人深省。

  

  03. 大人孩子都需要读的古文集

  历来有名的大厨教授徒弟炖汤，“文火慢炖、切勿添汤”是基本要诀。煲汤与写文章有着异曲同工之妙，若求文字言中有物、掷地有声，既要慢慢打磨文字，又要少说废话。

  《念楼学短》所选的古文都是一百字以内，独立成篇的，用以提倡“好文贵短”、每篇古文配以“念楼读”和“念楼曰”，加起来也不足三百字，却十分耐读。钟先生站在历史与现实之间，在近乎贪婪享受与无限仰慕之间，在回味与赞颂之间，将文字组成一幅美丽的图画，意象清纯而又开阔，感情细腻而又婉约。

  古人云：“有大识见，才有大文章。”也就是说这一切，都是先生站在“念楼”上用一种既超脱又关切的目光，融合渊博的学识、深沉的智慧、不断的体念的结晶。因此读《念楼学短》，必须格外小心，在钟先生随意的引用和点拨中，可能就隐藏着不容易察觉的玄机，特别是年轻人，沉不下心来，可能稍一疏忽，就像摸着石头过河，一脚踏空然后不知所以。

  《念楼学短》处处充满了趣味。它不是生硬的说教，而是充满了迷人的智慧；它不是简单的结论，而是点石成金的要言不烦。钟叔河先生的文字，因为那些短短的念楼解读而别致生动。那些久远的文字和历史，在钟先生的笔下，就像一株老树突然勃发出新的生命力，花繁叶茂起来，经过历史的岁月沧桑，花儿更加柔和艳丽，叶子更加青翠茂盛。

  精读短文，如积跬步。不惧步步皆辛苦，方可日日有所得。若能日拱一卒，必定功不唐捐。