跆拳道技巧 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

跆拳道是东亚地区，特别是朝鲜半岛古老的民间技击术，是一项运用手脚技术进行搏击格斗的朝鲜民族传统的体育项目。它由品势（拳套）、搏击、功力检验三部分内容组成。跆拳道在引进与吸收中国的传统武术及日本空手道的基础上，创新与发展起来的一门独特武术，具有较高的防身自卫及强壮体魄的实用价值。本书讲述的是跆拳道基本技巧。

知识篇

1 跆拳道概述

1.1 何谓跆拳道

1.2 跆拳道的发展简史

1.3 跆拳道的特点和作用

1.4 跆拳道的礼仪与精神

1.5 跆拳道的节奏与发声

1.6 跆拳道运动的段位标准及要求

1.7 跆拳道运动在国际上的发展

1.8 跆拳道运动在中国的传播与发展

2 跆拳道的基础训练

2.1 准备活动的作用

2.2 准备活动的练习方法

技能篇

3 跆拳道的基本技术

3.1 跆拳道实战使用部位

3.2 跆拳道实战的基本姿势

3.3 跆拳道实战的基本步型和步法

4 跆拳道比赛的实用技术

4.1 跆拳道比赛的进攻技术

4.2 跆拳道比赛的防守技术及战例

4.3 跆拳道比赛的防守反击技术及战例

4.4 跆拳道比赛的战术性技术组合

训练篇

5 跆拳道技术训练的方法和手段

5.1 跆拳道技术训练方法与手段的概念

5.2 跆拳道技术训练的主要方法

5.3 跆拳道技术训练的主要手段

5.4 跆拳道技术训练应注意的几个问题

6 跆拳道比赛的战术知识

6.1 跆拳道比赛的战术原则

6.2 跆拳道比赛的战术能力

6.3 跆拳道比赛的战术种类

6.4 跆拳道比赛的战术训练

7 跆拳道专项身体素质及其训练

7.1 跆拳道专项身体素质训练的原则

7.2 跆拳道的力量素质训练

7.3 跆拳道的柔韧素质训练

7.4 跆拳道的速度素质训练

7.5 跆拳道的耐力素质训练

7.6 跆拳道的灵敏、协调素质训练

……

8 跆拳道运动的心理训练

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书籍介绍

《跆拳道技巧》讲述的是跆拳道基本技巧。跆拳道是东亚地区，特别是朝鲜半岛古老的民间技击术，是一项运用手脚技术进行搏击格斗的朝鲜民族传统的体育项目。它由品势（拳套）、搏击、功力检验三部分内容组成。跆拳道在引进与吸收中国的传统武术及日本空手道的基础上，创新与发展起来的一门独特武术，具有较高的防身自卫及强壮体魄的实用价值。

• 作者：己己 发布时间：2019-05-05 21:14:20

  绝版了，借

• 作者：excrucider 发布时间：2021-04-04 00:24:14

  有些过于简单 文字部分太少 部分图片光圈选取奇特

• 作者：Elle求自由解放 发布时间：2018-05-31 17:10:12

  核心理念就是大家表太焦虑，世界上木有完美父母，请放过自己，尽力就好，冷静下来

• 作者：林小鹿 发布时间：2019-06-15 21:16:43

  找不到最新版本的那本，不过听老师说，新版的改了以后好了很多，那我还是想说，新版的逻辑关系也乱得一塌糊涂，不晓得老版是有多糟糕。编写教材的人是不是都应该学一下逻辑学？？？

• 作者：NARUMI 发布时间：2014-03-18 19:52:01

  女播音员温柔的声音简直可以去演戏了。。场景模仿的过于逼真了。。果然男人就是用来被女人骗的啊。使用心得：完爆标日。好吧，出了N2成绩前去报道。百度 大家的日语吧的贴吧大神的台湾版配音完美让我听着感动！！！

• 作者：keke 发布时间：2022-03-04 07:49:28

  以现在的理解水平去考五道口也能拿下（不是）。直到最近才渐渐尝到一些经济学的趣味，but it's too late。

• 书摘

  作者：德鲁什卡 发布时间：2018-03-04 13:12:13

  《牛天赐传》

  老舍真可爱啊。犀利却不觉得刻薄。语言很口语化，却不觉得俗气，反而满是韵味和灵气。

  孩子小时候要绑腿，抓周，种牛痘。

  皮，贫。扁脑勺，拐腿子。

  他能在心里创造出一个热闹的世界来。

  满满的存在主义气息呢。

  私生的小孩十个有八个是带着小麻雀的。

  (小天赐)似乎已经活得不大耐烦了

  这个世纪到底还是男人的(哈哈哈)

  这小子的嘴比闪还快。

  人总得扛着历史，牛总得长着犄角。

  只有两个大字足以帮助我们——活该。

  牛老者:

  揭蒸锅似的脱帽，足见真诚。

  他想不起说什么好，又觉得一言不发也未必对。

  有时候也很能要面子，摆架子。可是摆上三五分钟，自己就觉出底气不足，而笑着拉倒了。(哈哈哈我本人无误了)

  老天爷也大不过太太去

  太太那对小深眼像俩小井，很有把老伴儿淹死的意思。

  几十年了，他老是这么马马虎虎的，没有过不去的事儿。

  有好多的事可以是在不可能中找出可能的，自要你糊涂与乐观的到家。

  这个驴不是个好驴。

  四邻的识见不广的狗全叫起来。

  天下最有效的办法就是收买。自己吃肉，得让旁人至少啃点骨头，英雄的成功都仗着随手往外扔骨头。骨头扔出去，自有自告奋勇愿意当狗的。

  按照走狗分类法说，至少有两大类的:一类是为利益加入走狗的阶级，一类是为求精神的安慰而自己安上尾巴。

  走狗最怕后补的走狗，而且看谁都是正往外长尾巴。

  可是充分过足了狗瘾

  老刘妈的狗文章不专仗着修辞，而是凭着思想的力量，沉重而发甜，像广东月饼。

  由忠诚而妒忌是走狗的伟大，而是圣人的缺点。

  自要红蛋被人分去，你想向生命辞职也不容易了。不用管这个了，反正满月已过，是好是歹得活下去了。专把洗三月作得美满，而后便一命归西，也没多大意思。生命的最大意义就是得活那么几十年，要不然便连多糟蹋粮食的资格也得不到。

  只有人是可以生下来便背着个恶名的，咱们还没见过自幼便不甚光荣的猪。

  养孩子的乐趣是在发挥大人的才干。孩子得明白这个，不然便是找不自在。

  事实给我们作证，多数小孩喜欢不英雄的人。要不然怎么英雄有时候连娃娃一齐杀呢。

  万般皆下品，惟有读书高！

  生命便是拘束的积累。

  心中自觉委屈，可是天赐晓得怎样设法不哭。他会用鼻子的撑力顶住眼泪，而偷偷的跑到僻静的地方去想象着虹的美丽，小手放在衣袋里往上指着。

  他的小眼珠老得溜着，像顺着墙根找食吃的无娘的小狗。

  他慢慢的把家里的人分为两组，一组男，一组女；女组是不好惹的。他越大越觉出男女的不同，也越不喜欢女的。

  小马褂，袖儿肥阔而见棱见角，垂手吧，袖儿支支着；抬着手吧，像要飞。

  虽然表面上这么表示亲善，可是他看得出她们并不爱他。有妈妈在眼跟前，大家乖乖宝贝的叫；妈妈不跟着，人们连理他也不理；眼睛会由小马褂上划过去。更叫他伤心的，他要是跟人家的小孩玩耍，人家会轻轻的把小孩拉走，而对他一笑:“待会儿再玩。”他木在那里半天不动，马褂又硬整，很像个没放起来的风筝。他不知这是因为什么，不过他——四五岁了——觉出有点什么不对的地方来。他只能自言自语的骂几声:“妈妈的！”

  他一天到晚就在这个小世界里转，虽然也能随时发现些新东西，可是没人和他一同欣赏。遇必要时，他得装作两个人或三个人，从东跑到西，从西跑到东，以便显出生生命的火炽。及至跑累了，他坐在台阶上，两眼看着天，或者看着地，只想到:“没人跟你玩呀，福官！”(我小时候无误了)

  山东的礼数与买卖人的义气；我要是嫌少，是个屌！

  妈是条条有理，不许别人说话；爸是马马虎虎，凡事抹稀泥。天赐就是在一块铁与一块豆腐之间活了七岁。

  王老师声称，三字经和四书凑到一块就是五经(哈哈哈哈哈)

  要走就走！要走就走！打我的儿子，不行！(牛老者一生中最霸气的时刻)

  他的鼻子卷着，轻视一切。凡事不大关心，也不往前抢，他混。(京城大少爷啊)

  他不愿在家里受拘束，在街上的纷乱中叫他爱秩序。他不知怎样好，他只觉得寂寞，还得马马虎虎，只有马马虎虎能对付着过去一天。

  羡慕和轻视是天然的一对儿。

  天赐非常的的难过。他想起老黑的小孩在城外钓青蛙，为贪吃一个苍蝇，蛙的腮挂在钩上，眼驽出多高，腿在空中踢蹬着，可是没办法，连叫也不会叫了，任凭人家摆弄，它只鼓起肚皮。

  爸穿着青布棉袄，腰中横了一根白带，傻子似的满院里转。他让茶让烟让酒，没人安慰他，他得红着眼皮勉强的笑，招待客人。

  在这种时节，生命很小很晃动，像个窄木板桥似的，看着就不妥当。

  一想起来就觉得自己应该是大人了，不该再和孩子们玩，也不该快乐。他的稀眉毛皱起来。

  天赐不能明白爸了。钱必是顶好的东西，会使爸不马虎。这是爸第一次这么认真。他不敢再问，只觉得妈是在爸身上活着呢，爸和妈一样的厉害了。

  大概是爸在妈死后才成了大人。

  他觉得自己是往外长，又觉得堵闷得慌。

  就是赵老师的穷，虽是真的，也非常的好玩。赵老师会卖了铜墨盒买本小书，而后再卖了书买烟卷。由赵老师，他得到个反抗钱的办法，故意和钱开玩笑。钱自然还是好东西，可是老师的方法使钱会失去点骄傲。

  嘴上得到便宜，眼睛还能不闭上吗？

  赵老师说，没有女的就没有诗，诗人都得比女人！姑娘是杨柳，诗是风，没有杨柳，风打哪里美起？

  可是他自己这种“非黄天霸文艺”有什么用呢，谁看呢？假若没人读，写它干什么呢？还是钱有用，至少比文字有用。

  一个商人的心里只有两面，赚或赔，如同日之与夜。不赚不赔算怎么回事呢？说着都丢人。会作买卖的才敢赔。

  他和爸说了，他决定帮助爸。爸笑了。可是他能帮助什么呢？细一想，他什么也不懂，十六七年的工夫白活。手艺没有，力气没有，知识没有。他是个竹筒儿！

  过去是一片没有多少意义的恐怖。将来怎样他还不甚关心，可是也不光明，自己到底去作什么呢？(哈哈哈除了第一句都我本人了)

  只有赵老师能给他一些空虚的快乐，虽然是空虚的。

  “自己”是丢失了些，也没地方去找。

  搞这些新玩艺的只是这学生，学生们开会，学生们走街，学生们演说，学生们男女混杂。他们跟爸要了钱出来，而后在爸的门前贴上“打倒资本主义”，很有趣。

  他辩论，自傲，想象他的伟大。连赵老师也没他强了，他是革命的，赵老师不过会受穷。他爱国，爱社会，可怜穷人。他的眼光很远，他是哲人，他不知道自己是怎回事。

  在作诗的时候他小看云城。当云城真的受了伤，他反倒爱它了。(同理lady bird.生活在小地方的人对家乡都有种又爱又恨的情感)

  人家喝茶用小盅，一小盅得喝好几次。人家说话先一裂嘴，然后也许说，也许不说。人家的服装文雅，补丁都有个花样。人家不讲论饭馆子，而谈自家怎样作小吃。人家的笑带钩儿，还带着“我看不起你”的意思。

  一个才子给爸拉点帐是孝道的一种(哈哈哈可以)

  为这种生活的可爱，到必要时还非这么干不可。即使得罪了爸，也不能舍弃这种生活。这是在云间的生活，高出一切。他开始觉得人应当有钱。爸的弄钱是对的，不过不应那么花。人须先有钱，而后像云社的人们那样花，花得有趣而没有钱声与钱味。钱给他们买来诗料。

  一对才子才女，天天一块儿作诗，替桃花发愁，多么有趣！决不能再作黄天霸了，那可笑。他得是张生，贾宝玉多情多得连饭都可以不吃，身子越瘦越会作诗。(哈哈哈哈哈)

  他想开了，儿子本是花钱的玩意，不叫他这么花，他会那么花。

  云社的人们是不打架的。天赐把这口气咽了，过了一会儿反而觉得自己很有涵养。

  他不敢猛进，仿佛更明白了什么是愁与西厢记。

  爸一辈子没说过什么漂亮的，可是爸可爱，爸是真爱他。他觉得有许多地方对不住爸，他不应当看不起爸。爸真底是可爱的。妈死的时候没使他这样伤心，并不是爸的身份与智慧比妈高，不是。爸可爱，不管他是商人还是强盗。

  钱是一切，这整个文化都站在它上面。全是买卖人，连云社的那群算上，全是买卖人，全是投机，全是互相敷衍，欺弄，诈骗。他不应当看不起爸，爸是对的，况且爸还慈善呢，至少是对于他。他不恨任何人了，只恨他自己，他自己没有本事，没有能力，他仗着爸的钱去瞎扯淡，他不知将来怎样，没主意。

  他捉不到什么，什么都是坟地样的空虚。

  他曾反抗妈，看轻爸。如今，他自己就是这样！

  诗人的果摊儿:天赐不再管了，投了点钱，去买了几本小书，坐在摊后，他细心的读念，称呼自己为隐士。他是姜太公，有朝一日必有明君来访，便作宰相。

  聪明是天生带来的

• 那些想戒又戒不掉的烟，是这个时代的精神失常症

  作者：后浪文学 发布时间：2019-06-19 15:42:32

  

  “泽诺既想治愈又不想治愈的疾病，最终实际上是欧洲本身的世纪病，一场文明危机。”

  ——库切

  文：吕同六

  斯韦沃的名字，对于中国读者来说，是相当陌生的。迄今为止，中国读书界对斯韦沃的了解，仅仅止于一两则翻译过来的短篇，两三篇介绍他的文字，如此而已。

  伊塔洛·斯韦沃(ItaloSvevo，1861—1928)，原名埃托雷·施密茨，出生在意大利北方边陲城市的里雅斯特。父亲是德国商人，母亲是犹太血统的意大利人。他在德国巴伐利亚读完中学，十八岁时返回的里雅斯特，考入高等商学院。一年后，因父亲在生意场上遭受重大挫折，他不得不中断学业，进入一家银行工作。这种小职员默默无闻的工作持续了约二十年的光景。

  

  伊塔洛·斯韦沃

  1892年，伊塔洛·斯韦沃发表第一部小说《一生》。他笔名中的名“伊塔洛”，意为“意大利”;笔名中的姓“斯韦沃”，意为“日耳曼”;这笔名的组合意味着，他意欲把意大利和日耳曼两个民族的文化、精神融为一体。小说《一生》的主人公阿尔丰索·尼蒂是个年轻人，他的内心生活丰富，但他所进入的社会环境，无论是贵族沙龙，还是他寄居的公寓，都使他产生一种被排斥的感觉。他的内心生活经受着无情的自我批判，他无法让自己的内心世界适应外在世界。他成了被征服者。《一生》遭到了评论界的冷遇。斯韦沃并不因此灰心丧气，仍然孜孜不倦地从事写作。六年以后，他出版了第二部长篇小说《暮年》。

  同《―生》一样，《暮年》也是写小职员抑郁不得志的生活。这两部小说具有明显的现实主义色彩。斯韦沃尤其关注人物与现实的关系。无论是阿尔丰索，还是埃米利奥，都无力对付现实，他们只得诉诸自我欺骗。人物同生活的较量总是以失败告终。他们在生活面前全然无能为力。

  

  图 | Avery Palmer

  在《一生》和《暮年》中，斯韦沃在诉诸传统的创作手法的同时，表现出了对人物的心理因素的浓厚兴趣。他以极其精细的分析，来解剖人物的内心世界、他们的心理流程，进而把人物意识的各个层面予以曝光。这种描写人物与现实关系上的用心，对人物内心生活的着意揭示，为斯韦沃日后创作的转折做了铺垫。

  《暮年》于1898年出版后，再一次遭到冷遇。斯韦沃不得不暂时停止写作。翌年，他进入岳父开设的生产海底油漆的企业工作。1905年，斯韦沃和侨居意大利并在的里雅斯特教英语的乔伊斯结识，从此成为莫逆之交。对弗洛伊德学说的浓厚兴趣，驱使斯韦沃于1918年把弗洛伊德的重要著作《梦的解析》译成意大利语。这是他沉默二十年之后再一次拿起笔，也可以说是他再一次向文学殿堂进军的前奏。

  1919年2月，也就是第一次世界大战结束不久，斯韦沃终于发起向文学奥林匹斯的艰难的第三次冲击，着手撰写长篇小说《泽诺的意识》。小说的写作历时近四年，1922年底完成。1923年4月，小说由斯韦沃自掏腰包出版，但依然没有产生什么反响。舆论界冷冰冰的漠然态度大约持续了两年之久。还是著名诗人蒙塔莱慧眼识英雄，他首先站出来打破评论界沉默的坚冰，在双月刊《审视》1925年最后一期上撰文《向伊塔洛·斯韦沃致敬》，高度评价《泽诺的意识》。

  斯韦沃把小说寄赠给乔伊斯，乔伊斯读后不禁击节称叹，当即推荐给法国的意大利文学研究专家格雷米约和拉尔博。小说在法国产生的轰动效应，激起了英国、美国和德国等国家的连锁反应，斯韦沃终于成为风靡欧美的大作家。

  从处女作《一生》的发表，到《泽诺的意识》大获成功，斯韦沃足足等待了三十五个年头!

  

  谁知天有不测风云，人有旦夕祸福。1928年，刚刚享誉欧美，尝到成功的喜悦，正欲更上一层楼的斯韦沃，却在一次意外的车祸中遇难，不幸身亡!

  《泽诺的意识》共六章。开头的一章是“前言”，系由署名S的心理医生所写（据有关专家论证，正是大名鼎鼎的精神分析学说的鼻祖西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)名字的缩写），介绍主人公泽诺是精神病症患者，说明他公布病人隐私的原因，为主人公登场敲响开场锣鼓。泽诺随即在第二章亮相，在“开场白”中表述自己执笔的初衷是根据医生的建议写日记，以此对自我进行精神分析，认识自我。接下来的五章，是这部小说的主体部分，全部采用第一人称和意识流手法展开叙述，是泽诺进行自我解剖和精神分析的忠实笔录，可说是病人的一份模糊而又完整的病历。最后一章是四则日记，泽诺宣布治疗失败，停止自我精神分析。

  泽诺的日记写于1915年5月至1916年3月，表明主人公患精神病症和进行治疗的年代为第一次世界大战期间，清楚地点出了小说的时代背景。

  在这部长篇自述中，主人公泽诺异常认真而细致地，同时又饱含痛苦和自嘲意味地进行内省。他详尽地记载自己戒烟的决心、经历和最终的失败;细致地叙述自己和妻子、情妇的尴尬关系，同原先的情敌、后来的合作伙伴古伊多的微妙关系，以及古伊多因公司倒闭而自杀的悲剧。

  不过，小说的核心，是泽诺对精神患疾的自我分析。

  这精神患疾，犹如潜伏的猛兽，时不时地以各种方式跳将出来，向他发动侵袭。其实，这疾病不过是他假想的，而且，显然是并不可怕的，然而它又是现实存在的和具体的，因为它主宰着泽诺的一生。

  归根结底，泽诺的毛病盖源出他的意识，他的生存受制于他的意识的患病，受制于他沉湎其中的精神内省，而他正是利用这种精神内省来自欺欺人。

  

  图 | Avery Palmer

  泽诺没有能力同其他人一样生活，他从可悲的失望，转向揶揄自容的、让人怜悯的微笑。他陷于因事实上的脱离生活而产生的窘困，因无法去做他想做的事而萌发的窘困，他陷于实际上的孤独。他在这种窘困和孤独中呼吸、行事，无论是爱情的诱惑，或是商务活动，还是社会关系，都完全无法消除和战胜这种窘困和孤独。他的疾病，不是肉体上的、年龄上的，而是精神上的、意识上的，是一种未老先衰、一种反常的病态。泽诺这个人物集中地、全面地体现了斯韦沃笔下的“英雄”或者说“反英雄”的本质特征。

  斯韦沃通过刻画泽诺面对生活的软弱无能、意志薄弱和精神上的未老先衰的性格特征，对现代人的危机进行了追根究底的勘探。

  这是在二十世纪初西方社会物质文明急剧发展，第一次世界大战的炮火摧毁人的价值和信念的特定时代里，现代人经受的前所未有的、异常深刻而严重的危机。人无法去同他周围的现实建立有效的、真切的关系。泽诺清楚地意识到这一点。他可以对自己的疾病进行追踪记录和自我分析，但他的软弱无能和反常的精神病态，排除了他进行斗争的可能性。英雄气概和悲壮精神在他身上已经荡然无存。他再也无法恢复热情，建立新的信念。他是一个更彻底、更纯粹的被征服者。

  斯韦沃借助这个人物进而对现实社会进行了深入的探究。现今的生产不断发展的社会，把人贬抑到了这样卑琐、萎靡的地步，把人异化成了精神的侏儒，因此，这个社会随时随地可能爆发灾难性的危机。这是一个彻底污染了的社会。斯韦沃在《泽诺的意识》中朦胧而又确切地、曲折而又透彻地揭发了这个社会的虚假性、欺骗性和不可靠性，打碎了这个社会伪善的神话。斯韦沃展示出，拯救的唯一可能的道路，在于认识人的境遇，在于获得意识，在于自我意识和自嘲自讽。这或许便是斯韦沃为小说取名《泽诺的意识》的缘故吧。

  斯韦沃是最早把精神分析学说作为文学创作的支撑点的作家之一。《泽诺的意识》以一个精神病患者的自叙即自我精神分析来展开，这便自然地扯断了传统小说在时间范畴上前后紧密衔接的叙事链条，泽诺今天叙述昨天的事情，过去和现在、现实和回忆、感觉和幻觉，统统交织在一起，人物已经发生的行为或心理态势，不再以单一的、纯粹的状态，而是作为多维的、纷杂的状态展示出来。在《泽诺的意识》中，人物作为一个“现实”，我们只是在他的意识流动中才见到这个人物，才见到这个“现实”;然而，这个仅仅在意识的流动中才如冰山一样显露出来的“现实”，又无法具有最终的形态，因为纷乱如麻的回忆投射在这“现实”上的光线，无法把这“现实”固定下来。

  叙事的层面也相应改变了。以往的叙事者，是全能的上帝，他创造和组织事件;而今，叙事从叙事者的客观层面，转移到了人物的主观层面。作家，作为客观事物的叙述者，几乎完全退居到二线，小说中所叙述的一切，几乎都是人物的意识的反射。或者换句话说，

  在泽诺的意识中，作家和人物融为一体了，作家和人物共同创造了一种现实—心理现实。

  

  图 | Avery Palmer

  《泽诺的意识》是一部意识流小说。这种小说样式使作家得以放开手脚地去探索人物心灵的最隐蔽、最朦胧、最错综复杂的方面和角落，得以淋漓尽致地去展现人的幻想、想象、感觉、错觉、印象、思想、意识和行为，展示外表可靠性掩藏下的危机、骚扰人的生存的焦虑不安。小说中大量的内心独白，像扯开隐蔽的内心帷幕一样，把人物复杂、矛盾的心态，赤裸裸地呈现出来;像一面明亮的镜子，映照出人物的喜怒哀乐。这些内心独白，把人物意识中汹涌翻腾的、无法节制的一切，直接地、毫无顾忌地宣泄出来。这种宣泄，看似缺乏任何理性，杂乱无章，随心所欲，语句混乱，但骨子里，它又严格地遵循和贴切人物的心理活动规律，暗合社会环境的特质。

  斯韦沃正是通过这样一个严密的、内在的、主观的心理逻辑系统，对人物的意识和事件进行调节，予以披露，从而把人物的生理病态概括为社会现象，把对人物的精神分析，升华为社会分析。著名诗人蒙塔莱高度评价斯韦沃《泽诺的意识》，称它是“

  描绘我们时代的复杂的精神失常症的诗章

  ”。这一评论可谓一语中的。

  斯韦沃长期默默耕耘，结出颇为丰硕的成果。除了上述三部长篇小说，他还出版了两部短篇小说集《高贵的酒》(1927)、《一次成功的嘲弄》(1928)。他逝世以后，又陆续有十余个剧本、三十多篇短篇小说、十部中篇小说和一部书信集问世。

  *此文摘选自《泽诺的意识》前言