画说中国传统民俗:五常—仁义礼智信 胡迎建 江西美术出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这套丛书是面向当代的，更是面向未来的。全书用通俗易懂的方式，图文并茂的表现，并且具备鲜活、哲理和深邃的思考，用民俗文化与传统美德，既照亮着今天，又昭示着后来。

中国符号的追寻与弘扬(总序)

引言

第壹章　说仁

第贰章　说义

第叁章　说礼

第肆章　说智

第伍章　说信

结语

后记

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编辑推荐

余悦主编的《五常》内容介绍：传统道德是中华民族的瑰宝。春秋战国时，诸子百家争鸣，对传统道德都有过一些阐述，但以儒家学说影响。儒家以“仁、义、礼、智、信”为儒家道德的基本准则。 “仁义礼智信”，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的核心因素。其实质就是人们共同遵守的一个社会准则，是构成传统道德的基石。

书籍介绍

这套丛书是面向当代的，更是面向未来的。全书用通俗易懂的方式，图文并茂的表现，并且具备鲜活、哲理和深邃的思考，用民俗文化与传统美德，既照亮着今天，又昭示着后来。

• 作者：ameile 发布时间：2020-02-16 12:26:16

  理想国是每一个人的最终梦想吧，父母的爱战胜天神，上帝已死，霸权的统治无仁爱之心，人类的理想国，最终只能通过对真理的寻求探索而建立，回归自己的世界，做好自己。亚当夏娃的觉醒，是性启蒙，当人类有了无穷的欲望，会带来无尽的烦恼与痛苦。“穷则独善其身，达则兼济天下。”

• 作者：IIsy 发布时间：2022-07-05 16:41:36

  人的游戏，谁更透彻？？

• 作者：魏府牙军 发布时间：2023-06-26 21:10:43

  冬季两个多月的围困期间，数十万轴心国士兵遭受到难以想象的困苦；他们或在战场上阵亡，或被关入战俘营，被俘者中只有5000余人最终得以生还。因此，对这样一场付出的人力和物力代价在世界近代史上无与伦比的战役来说，这是个恰当的结局，它标志着希特勒千年帝国末日的开始。

• 作者：Lloyd 发布时间：2020-04-16 08:11:22

  Speak in a clear and natural manner.

• 作者：寒霜血蝶 发布时间：2023-08-26 00:31:02

  四星算是鼓励分。作为民法学者，作者明显不是很了解本国的国土空间规划，前几章解释起来跌跌撞撞的，靠法条堆砌蒙混过关，章节之间的联系也很淡，更像是拼凑出来的。实际上最重要的「农业用地—工业用地—商住用地」之间的关系根本没讲，以至于国土空间规划的目的完全不清楚。最好的部分大概是对「房地一体」规则中地权份额说的论证，确实足见用心，以及对预售合同备案的法律效力分析我基本上赞同(无备案则无登记)。总的来说还是免不了法学院「重形式、轻利益；重细节、轻体系」的毛病，抵押登记的部分还不错，但涉及到的有价值的实务问题太少(没有异议之诉和商品房消费者权利保护的部分是硬伤)。虽如此，难得的是至少足够重视政策文件(比如住建部内部的不动产登记操作规范)，总体上看也算是合格的文献综述，大抵也可以评7分左右吧。

• 作者：☮约瑟 发布时间：2013-07-12 07:32:40

  “怪物！你根本不能生育，却在我心里没绝了所有女人···我再也没有爱情了！对一切换了，对一切人类激情，我都心如死灰。”

• 你悟了吗？

  作者：hunzi 发布时间：2006-05-18 21:47:04

  温伯格的书总是这样，用简单的故事来启迪你的思考。

  这本书是朋友介绍阅读的，刚拿到手吓了一跳，以为是给小朋友看的，不知道为什么朋友对它评价会这么高。

  看了以后才知道，真的是一本可以重复品味的书，每次看总有些新的收获，或者说有所悟。

  本书的内容是围绕解决问题展开的，逻辑性非常强。

  我目前的理解有以下重点：

  1：谁有问题？或者说是谁的问题？不同的答案会带来完全不同的解决方案，所以，我们一定要首先明确我们是为谁来解决问题，不要做无用功。

  2：问题的本质是什么？

  作者给出的答案是“问题就是期望得到的和实际体验到的之间的差距”

  这个定义应该是正确的，那么解决问题的方法就应该有两种：降低期望值和提高实际体验。

  3：因为每种解决方案总是会带来新的问题，所以我们在解决问题的时候一定要深入理解问题和解决方案，尽力不使问题扩大或者转移。作者给我们的建议是：为每个解决方案想出至少三种可能出错的情况。如果想不出来，那就表示我们没有真正理解问题。

  4：问题的根源往往在受问题困扰的人本身。

  这是我第一遍读这本书的感觉。

• 《看不见的城市》——名字，代表什么？

  作者：就爱新欢 发布时间：2008-01-02 11:11:46

  第一次知道卡尔维诺这个意大利人，是在痞子蔡的《4：55》，我很喜欢的一篇短篇。

     「你看卡尔维诺？」她的右手离开耳环的瞬间，问了一句。

  　　“随便翻翻而已。你也喜欢？”

  　　「谈不上喜欢，只是不讨厌。我喜欢的是卡布奇诺。」“卡布奇诺是咖啡吧！？”

  　　「我当然知道卡布奇诺是咖啡，但你不觉得跟卡尔维诺的发音很像？」“这好像有点……”

  　　「有点太扯是吧！？我的幽默感不是一般人能欣赏的。」她说完後，戴起耳机，再度闭上眼睛。

  　　等她又张开眼睛时，台北已经到了。

  记住这个名字，同一种咖啡紧密联系，这种打趣的方法不错。后来忘记在那份小资杂志上看到，小资标志之一“读村上春树、读卡尔维诺”。这反倒成为一种很好的读书推荐方法，就是现在的“读村上春树的人，还在读卡尔维诺……”

   

  断断续续的读完了《看不见的城市》，简直是拖拉至极的程度——整整一年，不紧不慢的看，想起来，便躺在床上读上两篇。卡尔维诺的文字极具画面感、空间感，他总是用绚丽的笔调描绘着他那个充满想象力的世界。语词质密、修辞乖张，一眼望去尽是你想要朗读起来的文字。比如形容贵族气落寞的忧伤——“会有就像一个雨后落日时分的大象气味和火盆里渐冷的檀香木灰烬带来的空落落的感受”。

   

  《看不见得城市》故事背景非常有趣：借马可波罗与忽必烈的故事，讲一个大大的帝国，一个大大的世界，你走不到去不了的城市。“只有马可波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，看清一个图案精细、足以逃过白蚁蛀食的窗格子。”

   

  这个背景给卡尔维诺描述的城市增添神秘色彩，马可说他到达过这些城市，而可汗认为马可从没离开过花园。故事写的好：“可汗努力全心沉浸于棋局，但现在他却忘记了为什么下棋。……帝国国库里的奇珍异宝不过是虚幻的表象，最终的胜利也不过是一方刨平乐的木头：一无所获……”

   

  城市与城市便是一次次的棋局，不同的元素组合，贴上一个新的名字，讲出一个让人着迷的道理，我把这叫做“卡尔维诺的城市谜团”。这些故事抛出的道理藏在谜团里，揣摩是解谜，揣摩也是中计——陷入了那些虚幻的城市之中。

   

  每一个城市都有一个名字，都是一些碎片。名字能够代表什么呢。这让我想起《英国病人》的小说里，作者的问题：探险队更改着地图上的名字，他们可以用自己心爱的女人的名字命名一座湖泊，然而名字能够代表什么呢？早在希罗多德的时代，山川湖泊已经存在……卡尔维诺在建造他一个个城市的时候，除了想象力与智慧，还有一份胸襟。某种程度上，我就喜欢这种有点无政府主义的自由派。

   

  《看不见的城市》也提到一个看的见的城市，那便是威尼斯。我想卡尔维诺应该是偏爱它的。亦舒笔下的威尼斯“美丽、腐败，一个沉沦的城市，潮涨的时候圣马可广场泛着水”，亦舒说这是一种老练的气质。父亲欧洲游毕归来曾说，威尼斯是一个最不同的城市。照片里威尼斯阳光明媚，贡多拉小船在楼阴这边亮度恰好，而对面的墙壁已经闪亮得耀眼。而卡尔维诺的威尼斯，却是不著词句，真好。

   

  他说：“陛下，我已经把我所知道的所有城市都讲给你了。”

  “还有一个你从未讲过。”

  马可波罗低下头来。

  “威尼斯。”可汗说。

  马可笑了。“你以为我一直在讲什么？”

  皇帝不动声色。“可我从未听你提及她的名字。”

  波罗说：“每次描述一座城市时，我都将点威尼斯。”

  “当我问起别的城市时，我想让你讲的是他们；我想听威尼斯，才问起威尼斯来。”

  “为了区分其它城市的特点，我必须总是从一座含蓄的城市出发。对于我，那座城市就是威尼斯。”

  ……

  “记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。”波罗说。“也许，我不愿意全部讲述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我讲述其它城市的时候，我已经在一点点失去她。”

  旧爱新欢 @ 2007-11-14