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《全国各类成人高考复习考试辅导教材(专科起点升本科):民法(第8版)(根据2011年版考试大纲修订)(2011最新版)》内容简介：由教育部高校学生司和教育部考试中心制定颁布的2011年版《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲（专科起点升本科）》规定了哲学、文学、历史学、法学、教育学、理学、工学、经济学、管理学、农学和医学等学科的考试科目和复习考试内容，共编为5册，由我社独家出版。

为了满足广大考生复习备考的需求，我们组织长期从事成人高考复习辅导的专家、教授、前大纲编写修订和考试命题研究人员，编写了与考纲配套的系列复习考试辅导教材，包括《政治》、《英语》、《教育理论》、《大学语文》、《艺术概论》、《高等数学》（一）、《高等数学》（二）、《民法》、《生态学基础》和《医学综合》共10册。该系列教材问世10余年来，历经多次修订和完善，整体质量不断提高，结构更趋科学、合理，因此深受广大考生的好评和喜爱。

该系列辅导教材具有如下特点：

1.紧扣大纲、内容翔实、叙述准确、重点突出，注重基础知识复习和解题能力训练，例题和习题贴近考题，实用性、针对性强，有利于考生提高复习效率和考试通过率。

2.通过内容讲解和经典例题解析，注重培养考生综合运用知识的能力。

3.每个章节后附有大量有针对性的习题和参考答案，方便考生学练结合，及时检验复习效果，增强应考适应能力和信心。

由于修订时间仓促，书中难免存在不足或错误，恳请各界人士批评指正。

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书籍介绍

《全国各类成人高考复习考试辅导教材(专科起点升本科):民法(第8版)(根据2011年版考试大纲修订)(2011最新版)》内容简介：由教育部高校学生司和教育部考试中心制定颁布的2011年版《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲（专科起点升本科）》规定了哲学、文学、历史学、法学、教育学、理学、工学、经济学、管理学、农学和医学等学科的考试科目和复习考试内容，共编为5册，由我社独家出版。

为了满足广大考生复习备考的需求，我们组织长期从事成人高考复习辅导的专家、教授、前大纲编写修订和考试命题研究人员，编写了与考纲配套的系列复习考试辅导教材，包括《政治》、《英语》、《教育理论》、《大学语文》、《艺术概论》、《高等数学》（一）、《高等数学》（二）、《民法》、《生态学基础》和《医学综合》共10册。该系列教材问世10余年来，历经多次修订和完善，整体质量不断提高，结构更趋科学、合理，因此深受广大考生的好评和喜爱。

该系列辅导教材具有如下特点：

1.紧扣大纲、内容翔实、叙述准确、重点突出，注重基础知识复习和解题能力训练，例题和习题贴近考题，实用性、针对性强，有利于考生提高复习效率和考试通过率。

2.通过内容讲解和经典例题解析，注重培养考生综合运用知识的能力。

3.每个章节后附有大量有针对性的习题和参考答案，方便考生学练结合，及时检验复习效果，增强应考适应能力和信心。

由于修订时间仓促，书中难免存在不足或错误，恳请各界人士批评指正。

• 作者：Keepdunking 发布时间：2024-04-10 17:05:05

  引导小朋友去发挥想象，追寻美好和幸福是好事情，但从成人的角度看，主角们对待狗的残忍态度，光作为正义的代表，对待猫狗的不辨是非，确实很难让人接受

• 作者：马大象 发布时间：2015-01-03 14:02:59

  排版是硬伤，难怪销量不佳……

• 作者：买包纸的小行家 发布时间：2021-11-26 22:51:55

  想找录音

• 作者：jaord 发布时间：2011-08-27 13:45:37

  用来做政法干警招录的民法复习用，比那些专门搞公务员考试的机构出的复习教材好多了。

• 作者：丝绒陨 发布时间：2023-10-14 18:43:44

  许多跨越时空的故事，有些视角切换让人想起洪尚秀的电影。但这些一个个被装载于爱情友情亲情以及陌生人之间某种特定情感联结的模型中的故事，回归到一个人对另一个人的寻找，牵绊和断裂，事关记忆与遗忘，却总失落在时空中难再重逢，映射的是更广域的身份弥散和丧失。人本质上成为一个过程，人的命题变成在这个过程——与更多陌生人以及更陌生世界的接触中，如何度过自己的一生。

• 作者：19431818 发布时间：2010-05-19 22:32:39

  含泪高分拿下

• 财商在哪里？

  作者：东方明 发布时间：2022-05-03 15:36:12

  1.一个生活在水平线以下的人获得了一个投资水平线以下的建议，做一个多元化的投资，结果就是大家赚钱的时候你也赚一点，大家亏钱的时候你亏的不少。巴菲特说过，多元化投资是对财务上无知的守住。想了解钱的知识的人。从专业的理财顾问那儿却什么也得不到。如果他们可能成功为什么还要做理财顾问那，也只是生活在水平线附近的人。要做价值投资，长期投资，投资那些有内在价值的公司。比如可口可乐，比亚迪，苹果公司。

  2.中国的财务系统和美国的不太一样，书中说的用贷款买的房子，在去抵押获得现金去投资就不可能的。但是方向是对的，比如租五年房子，好好装修，提供附加服务，可以获得附加现金流。后续有多余资金可以在sh进行实践，高学历的人越来越多，房价太高。租房子的肯定会越来越多，是个机会。房子不一定是一个资产，也可能是负债，当房价没有上涨或者下跌时，相对于通货膨胀来说，就是负债了。现在上海的房价应该还有一些上涨空间。如果后续限购放松，首付比例降低（有些城市已经降到2成以内，其他国家都是1成以内）房贷利率更低，房价还会在涨几波，当时就比较危险了，根据形式做出自己的判断。

  3.报考中级经济师，学习经济学原理，看经济学纪录片，就是要去提高自己的财商，希望更多的去实践，我们要从失败中学习，成长，早日成为B和I。

• 《王国维家事》:家国沧桑之中的文化精魂

  作者：hippoboy 发布时间：2013-04-11 20:51:14

  文/柳已青

         王国维一生贫寒，又不擅营生，为致力于学术研究，受人济助，受人掣肘，非常无奈。因此，他希望子女不走他的老路，能自强自立，有一技之长，不管学术成就如何，生活的安心自足最为重要。这些切身感受，应是与罗振玉打交道过程中产生的。考察王国维一生与罗振玉的关系，可谓成也罗振玉，败也罗振玉。生死的纠结中，有一个叫罗振玉的解不开的死结。

  　王国维之死是历史一个难以愈合的伤口，这个巨大的悲剧留给家人怎样的阴影？王国维身后，他的家人是如何在历史的巨变中生活？如何在时代的激流中沉浮？这是我读《王国维家事》中想要寻找的。

  　1927年初夏的王国维，走到生还是死的一个路口。长子病故，亲家失和，国事纷扰，文化凋零，诸多因素，让寡言笑的静安先生死意已决。我想他跃入湖中自沉是殉文化。这是陈寅恪的观点——“自殉于传统文化”。的确，在众多王国维之死的说法中，“殉文化”说最能打动读书人的魂魄。

  　有一位叫米兰扬的网友告诉我，在三联版《陈垣往来书信集》中，援庵先生与其子陈约的信函往来提供了王国维的死因，是由于亲家罗振玉索要三千元，静安先生无力支付，故而投湖。此说已见一些学者的文章中。

  　王国维之死令人悲怆。“往往以沉重之心情，不得已之笔墨，透露宇宙悠悠、人生飘忽、悲欢无据之意境，亦即无可免之悲剧。”

  　从王国维的遗书可知，他自沉昆明湖之前，想到了家人的生活：“家人自有料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟能谨慎勤俭，亦必不至饿死。”

  　王国维一生贫寒，又不擅营生，为致力于学术研究，受人济助，受人掣肘，非常无奈。因此，他希望子女不走他的老路，能自强自立，有一技之长，不管学术成就如何，生活的安心自足最为重要。这些切身感受，应是与罗振玉打交道过程中产生的。考察王国维一生与罗振玉的关系，可谓成也罗振玉，败也罗振玉。生死的纠结中，有一个叫罗振玉的解不开的死结。

  　长子王潜明、三子王贞明、四子王纪明陆续进入海关，次子王高明进邮政。长女王东明《王国维家事》一书中说，都是朝王国维希望的方向发展。这些工作待遇较好，“能独立生活”。王氏子女无人能克绍箕裘，“继续父亲的学问，只有二哥高明，在词学方面略有成就”。

  　王高明爱好诗词，幼承家学，雅好古籍，耳濡目染王国维做学问，博闻强记，他在工作之余做起了学问。痴迷国学和诗词，也有著作，最后却遭逢不幸，令人唏嘘感慨。1957年，王高明与人民文学出版社的几个朋友欲办刊物《艺文志》，结果被打成右派，邮局将他开除公职。上世纪60年代，参加中华书局《全唐诗》的编辑工作、《全宋词》的校订工作。这位痴迷宋史和宋词的王国维的后人，被时人称为“宋朝人”。著有《读词识小》，被钱钟书称为一部奇书，但无法出版。“文革”中，王高明受到冲击，连在中华书局的临时工作也没有了。1969年，在隔离审查中，他喝下敌敌畏自尽。进入邮政系统工作，与世无争，终因与生俱来的文化基因，让王高明卷入历史的激流之中。命也？运乎？

  　王东明说：“我们这一代虽无显赫的学历，但儿孙辈亦有多人获得硕士、博士学位，差可称得上书香传家吧。”

  　这本《王国维家事》可以看到近代中国的家族变迁，家事国事天下事，紧密相连，也可以看到历史的潮流之变。这本书，不仅为研究王国维者提供了有价值的材料，而且王东明个人的记忆也颇有看点。

  　王东明和父亲王国维居住在清华园，童年之时，所有在清华的见闻，都成为宝贵的精神财富。娓娓道来儿时的记忆，那些饱满的生活细节，湮灭在历史深处的学人风范，令人感怀。赵元任杨步伟夫妇性格迥异互相补充，好似神仙眷属。杨步伟谈笑风生，开办小桥食社，一时食客云集，后在杨步伟豪爽的“今天我请客”声中关闭。陈寅恪买了两瓶高级酒，倒掉好酒，洗干净瓶子，送给杨步伟装冰水，成为杨步伟待客时讲的笑话，大家捧腹大笑，“而陈先生在一旁悠然自若地微笑不语”。朱自清在门前的台阶上，与孩子们嬉戏、为孩子讲故事。清华人物的种种生活细节，在王东明的追忆中，拂去岁月的沧桑，仍然鲜活光洁。

  　最有意味的，当属王国维留辫子的掌故，这是满头银发的王东明写下的。每天早晨，王国维的继室潘丽正为他梳头，有一次，潘丽正对王国维说：“人家的辫子都剪了，你留着做什么？”王国维说：“既然留了，又何必剪呢？”

  　晚年王东明回忆起这个细节，很感慨地写道：“那时的清华园内新派人士，西装革履的已不在少数，但他却永远是这一套装束（布鞋长袍瓜皮帽），辫子是外表的一部分。自日本返国后，因任何事情要剪去辫子，都会变成新闻，但那绝不是他所希望的。从他保守而固执的个性来看，以不变应万变是最自然的事情。这或许是他回答母亲的话的含义吧。”

  　想起留着辫子的辜鸿铭的一个掌故。他走进北大课堂，学生们哄笑，辜鸿铭平静而严肃地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。

  　西风东渐的潮流中，变革来势凶猛，社会更迭，改朝换代，有没有永恒的东西？辫子不一定是清朝遗老的象征，亦可以看作在动荡不安、急剧变革的年代里，值得守护的传统文化的精魂。

  　从王国维后人的人生经历来看，一个家族的百年飘零，一个国家的百年巨变，的确有一种可贵的精神在世间流转，那就是陈寅恪在王观堂碑文中所写：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”