魔法象 纪和奶奶的鸡蛋 [日]宇佐美牧子/著 [日]藤原宏子/绘 吕灵芝/译 社会认知 品格培养 广西师范大学出版社【正版新书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

小智的父母经营着一家便当店。大家都忙忙碌碌的，小智却找不到自己的生活目标。一天，小智遇到了小有名气的菜园主人纪和奶奶。小智定下了自己的暑假目标——吃到纪和奶奶美味的鸡蛋。纪和奶奶的鸡蛋不对外出售。作为交换鸡蛋的条件，纪和奶奶允许小智来菜园帮忙。小智开始学习拔草，学习采收茄子、小黄瓜、玉米等蔬菜水果；学习搬运大西瓜、打扫鸡舍。终于，他如愿得到了纪和奶奶的鸡蛋，并给父母做了美味的鸡蛋大餐。小智体验到了劳动的乐趣，也终于知道如何寻找自己的生活目标。

编辑推荐：

★作者宇佐美牧子总能以温柔、细腻的文字娓娓孩子的心声。整个故事没有说教，性格鲜明且独特的主人公的成长历程，能让小读者感受到人与自然和谐相处的美妙。

★故事贴近孩子生活，能引导他们锻炼身体、坚强意志，在劳动中学会寻找那个让自己充满期待的目标。

★陪伴孩子走向更广阔的世界。他们的心将更柔软、更坚强，这个世界也将会为他们展开双臂。

本书所获奖项：

2018年日本北海道青少年育成协会选定图书

2018年日本石川县立图书馆推荐图书

2019年日本神奈川县暑期读后感竞赛推荐图书

适读人群 ：8-14岁

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著者：[日]宇佐美牧子

出生于日本长野县，现担任小学和中学的外聘讲师。在教书育儿的同时，坚持文学创作。2009年凭处女作《好朋友暗号：独角仙》走上儿童文学创作道路。主要作品有《向星辰仙子许愿》《心心相印社区的夏日祭典》等。

绘者：[日]藤原宏子

出生于日本大阪，毕业于武藏野美术大学视觉传达设计系。现主要为图书绘制插画。主要作品有《妈妈的尾巴》《迷路的小恐龙回家了》《希美和不可思议的猫咪》等。

译者：吕灵芝

职业译者，日语为主，英语为辅。从业10年，主要译作有伊坂幸太郎《余生皆假期》、猪饲隆明《西乡隆盛：通往西南战争的道路》、松井忠三《解密无印良品》、都筑响一《东京右半分》、冈仓天心《茶之书》等。

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书籍介绍

小智的父母经营着一家便当店。大家都忙忙碌碌的，小智却找不到自己的生活目标。一天，小智遇到了小有名气的菜园主人纪和奶奶。小智定下了自己的暑假目标——吃到纪和奶奶美味的鸡蛋。纪和奶奶的鸡蛋不对外出售。作为交换鸡蛋的条件，纪和奶奶允许小智来菜园帮忙。小智开始学习拔草，学习采收茄子、小黄瓜、玉米等蔬菜水果；学习搬运大西瓜、打扫鸡舍。终于，他如愿得到了纪和奶奶的鸡蛋，并给父母做了美味的鸡蛋大餐。小智体验到了劳动的乐趣，也终于知道如何寻找自己的生活目标。

编辑推荐：

★作者宇佐美牧子总能以温柔、细腻的文字娓娓孩子的心声。整个故事没有说教，性格鲜明且独特的主人公的成长历程，能让小读者感受到人与自然和谐相处的美妙。

★故事贴近孩子生活，能引导他们锻炼身体、坚强意志，在劳动中学会寻找那个让自己充满期待的目标。

★陪伴孩子走向更广阔的世界。他们的心将更柔软、更坚强，这个世界也将会为他们展开双臂。

本书所获奖项：

2018年日本北海道青少年育成协会选定图书

2018年日本石川县立图书馆推荐图书

2019年日本神奈川县暑期读后感竞赛推荐图书

适读人群 ：8-14岁

• 作者：原路 发布时间：2024-01-02 16:29:49

  看着身边的人都投入且沉浸在自己的事情中，而自己又还没找到让自己着迷的事情时，常常会伴有一种被抛弃的不安感，主人公小智就是这样的，好在有温暖的纪和奶奶和他们家母鸡教会了小智。只要感到有意思，就勇敢去尝试，从现在开始不断尝试，一定会遇到自己热爱的事情。只要在与它邂逅之前，不断寻找就好！

• 作者：cbc 发布时间：2020-10-23 11:38:37

  平心而论，和原版比没有那么明显的差距——如果两个版本同时出现（抛去时代差异）的话，只能说各有优劣。但是偏偏这是修订版，在原版的基础上没想着更进一步，只是做了些无关痛痒的修改和新增。这就非常让人遗憾。

  修改大多是修复了一些陈年老bug（苏茜割喉诺诺、校长的言灵名称等），新增大多是一些没什么意义的修辞，而且有的非常生硬非常尴尬非常中二。

  唯一觉得新增的部分写的好的是明妃和芬狗在车站的那几天的经历，文字简练、段子自然，读那一段真的有当年第一次读龙族的感觉。除此之外的新增只能说食之无味弃之可惜。

  听说龙二修订版里有过分蹭热点的行为，希望不会读到气死。

• 作者：风影慕遥 发布时间：2021-05-30 14:54:35

  适龄3-6岁？为啥我已经**岁了还读得很开心呢！其实这本书里的知识还挺硬核的，很像一个绘本式的纪录片，青少年甚至成年人都可以读一读。

• 作者：sl 发布时间：2018-09-17 21:42:40

  比上一本徽州要好，这本书定位就很清晰，作为宗祠文化的科普读物，图片清晰，渊源浅显，可读性高。

• 作者：星原 发布时间：2020-02-29 21:52:32

  目前读过的最好的楚辞版本，不知道给低分的竖子们有没有仔细阅读。

• 作者：苇间风 发布时间：2022-10-11 21:53:00

  看的是22版，这本书将历年考试真题择优编为一本，有答案有解析有延伸的知识点，可以说是功莫大焉。但是立面某些题的答案还值得商榷。总之呢，是一本非常棒的书，建议备考一建建筑实务的同学都来一本，做完题结合龙的讲解视频会更好

• 《心理画》官方论坛成立

  作者：书医 发布时间：2010-06-14 18:23:34

  绘画心理分析论坛

  欢迎加入“心理画圈子”，关注绘画心理分析、艺术治疗，大家可以在论坛上传自己的心理画或案例，大家一起分析。分析的原则一定要以人为本，助人自助。

  目前已有50位心理咨询师入驻。

  http://q.blog.sina.com.cn/bibliotherapy/bbs

• 读《复活》

  作者：小黄兔 发布时间：2016-01-29 16:06:31

  如果说《战争与和平》是托尔斯泰的代表作，那么《复活》就是概括了托尔斯泰的思想和理念。年轻的时候，觉得读完托尔斯泰的书是不可能的，那么厚嘛！但是一部接一部，我无法停止阅读托尔斯泰的作品，他的文字那么伟大和有力，让我感动至深，每次看完都要回味大半年。

  《复活》篇幅不长，以贵族聂赫留朵夫的赎罪历程去勾画托尔斯泰对人生、阶级、宗教等看法。聂赫留朵夫是主线，玛丝洛娃是侧线，犹如大提琴和小提琴的奏和，一高一低地展开他们的心理活动--羞耻、惭愧、赎罪、怜悯、解脱、人生升华。

  在这部书里，作者借聂赫留朵夫提出尖锐的问题：为何社会罪恶不断？为什么罪恶不能清除？为什么人要互相伤害？如何消除这种惨象？这些问题不是一下子冒出来的，而是非常自然地产生。

  聂赫留朵夫感觉自己必须做些什么去帮助玛丝洛娃，一是自己过去玩弄了她，如今她堕落，归根到底是自己做了坏事；二是帮助玛丝洛娃，让他感觉良好，从自己的牺牲获得快感和满足。这种心态是伪善的，自私的，说到底只不过让他罪恶感减少。但随着帮她翻案，接触了大小官僚，见识到监狱里各种奇怪的人，帮助更多无辜的人，他心里的矛盾和冲突就更加激化。他看到与自己阶层不同的人，他们的苦难，联想到以前的热血和正义，突然发现现在自己的生活何其无聊空虚和腐败，他周围的人都是那么假高尚，说的话多么空洞，他们的爱情手段如何的功利化。聂赫留朵夫开了心眼，“精神的人”唤醒了，“兽性的人”缩小，他开始新一轮的“灵魂净化”。

  但不同于以往心血来潮的“灵魂净化”，这次净化有所得益，这是因为有了接触底层人民的契机。这多亏了玛丝洛娃。玛丝洛娃知道自己要服苦役，不是利用聂赫留朵夫去获得卸罪，而是拜托聂赫留朵夫去帮助她的狱友。聂赫留朵夫为这些本来素不相识、好无利害关系的人办事、翻案，逐渐了解到社会的不公平，进而思考：为什么一些人能够审判惩罚另一些人；为什么这些权力的所有者没有同情心，有时候甚至黑白不分。从聂赫留朵夫的质疑，读者我也进一步思考各种问题，太多问题，总归来说，为什么人那么可怜，人为什么要互相敌对和残害？要讨论下去，没完没了，就此打住。

  聂赫留朵夫从一开始自怜自爱的赎罪，过渡到真正的怜悯和理解。他反思了自己所处的阶层的罪恶和空洞，也采取了行动，主要是还土地于人民，希望能够改善穷苦人民的境况。且不说这些举动有没有得到农民的理解，有没有成功，我觉得行动本身值得肯定，行动就是改变，比空口说话有力多了，哪怕是失败的尝试。尤其值得注意的是，聂赫留朵夫提出劳动的价值。贵族不劳动，于是滋生虚伪浮夸淫乱空虚和无聊；贵族依靠暴力统治去维护现行社会制度，保障他们的吸血生活可以一代又一代的延续，所以他们采用宗教、法律、流放等各种手段去肃清“麻烦分子”。多数人被抓起来、审判、流放、处死，却并不是因为真正有罪，而是妨碍了当权阶级的利益。这些人跟外界隔绝，不能劳动，于是进一步堕落，没罪也变有罪，而丑陋的罪恶则会传染给更多的人。几乎可以说，各种罪恶的产生是由于不劳动。关于这点，在罗曼罗兰的《母与子》，冈察洛夫的《奥勃洛莫夫》里也可以看到。另一个很好的例子是：英国将犯人流放到澳洲，这是一个比死刑更恐怖的刑法，但是在新大陆，犯人有了劳动的价值，通过劳动，有一部分犯人后来成为地主、甚至是社会的要人。社会环境对人的影响是非常巨大的！

  托尔斯泰批判贵族阶层，但也没有光是高歌赞扬群众和革命。他指出了革命的弊端，描写了各种的革命者，里面不乏有投机取巧的人和虚荣、贪求权力的人。类似的，他也批判了东正教，认为东正教是维持统治的手段，非但不是神圣的，而且是“反基督的”。这种形式化的信教倒不如“疯子”那种什么都不信，只相信自己。他提倡的，是一种自我的感化，自我升华，并以教化和非暴力的手段去对社会进行改变。托尔斯泰没有提出具体的措施，但他不是孤单一个人。甘地的非暴力不抵抗，就是最好的现实例子，不算完美，但是启发人们，这也是可行之路，只要人们充满力量和希望。关于信仰，他比较推崇基督新教，也就是人应该有阅读圣经的自由，可以通过自己的思考去理解，而不是依赖教会权威。人应该铲除一切虚假的形式，对自身的理解和净化，做到真心实意。

  根植于以上提到的基督教信仰，托尔斯泰提出以下两点，有助于减少罪恶：

  一，首先是承认世人皆有罪，包括自己。自己是有罪的，因此不能惩罚别人，纠正别人的罪恶。人需要保持自己的本色，也就是听从自己良心的呼喊，对自己内心的呼喊要有所响应，言行要一致。人如果不能言行一致，必定会虚伪，更多的罪恶就会产生。所以要让世界变得更好，首先要想清洗自己，并切切实实去做实事，做完一件再一件，不要期望别人对自己的贡献有感激或理解，也不要期望自己所做的都是正确和有作用。你只能做你能做的，这条路只有你自己在走，孤独是需要忍受的。

  二，另一方面，人需要保持对人类的信心，相信别人心中有一点点的火苗，不要只看表象。例如玛丝洛娃在监狱里内心的变化，聂赫留朵夫是不知道的，所以玛丝洛娃被医院开除时，聂赫留朵夫以为她是勾引医师，又堕落了。但实事却相反，医师想占有玛丝洛娃，她反抗，她是洗心革脸了。人与人之间是完全无法心意相通和互相理解的，但是只要记住，尽管这个世界各种丑恶的事情，人类社会能够维持下来，是因为人们毕竟是相怜相爱的。这种相怜相爱见诸于社会各个角落，哪怕是监狱里。这种怜悯是不灭的，因为这是人性的光辉。哪怕人性99%是坏的，有那么1%的怜悯，人类就有存在的希望。这就好像潘多拉的盒子，那么多罪恶跑出来，但留下了一个希望，人类就得以延续。

  以上是从聂赫留朵夫视角和心理而产生的主线，侧线玛丝洛娃的赎罪和宽恕，则是另一种心理历程。如果说前者主要是对社会和人类广泛意义上的讨论，后者则是讨论对立面的冲突（两性之间和阶级之间），还道出了什么是“爱”。

  玛丝洛娃被赶出庄园，沦落为妓女，平白无故卷入别人的犯罪，被错误裁判，归根到底是当初被聂赫留朵夫占有和抛弃。玛丝洛娃是贵族阶层的典型受害者，她被贵族收留抚养，是因为夫人们觉得生活空虚无聊，不如养个小女孩逗趣，而不是真的爱和怜悯这个小孩。聂赫留朵夫占有她，就好像随手摘一朵小花般随意。从头到尾，玛丝洛娃根本不能选择，而只能忍受加诸于她的各种不公平和伤害。尽管经历了那么多事情，玛丝洛娃还保留着一种纯真和善心，说话不诡辩，对身边的人悲怜（悲怜是不自觉的，她未必知道为什么自己想帮助别人，只是觉得“这个老婆子很好，真的很好”）。到最后，她是真正原谅了聂赫留朵夫，她明白他们即使结合，也不会幸福，因为她感觉到聂赫留朵夫是于心有愧，而并不是爱。她接受了自己的命运，不管自己是无辜还是有罪，她让聂赫留朵夫不要再跟随他，因为他有他的生活。圣经里的抹大拉的玛丽，据说曾经是妓女，后来跟随耶稣，是忠实的信徒，后来被人尊为圣者之一。妓女，圣人于一体，就好像童贞怀孕一样，有明显的矛盾，但从另一个角度来看却不矛盾。因为人人都有罪，妓女只不过跟其他人一样有罪。但是存有善心的妓女，就好像纯洁的孩子一样，拥有一种人性的力量。慈悲是不限于人的身份，玛丝洛娃就是一个挂着“肮脏身份”，但精神纯洁的圣女（对比那些虚妄的贵妇）。书中对她笔墨并不多，但足以看到她的可怜，她的忍耐，她对其他人的怜悯，她活的信念，她对聂赫留朵夫的宽恕，她心中重新燃起的信仰。爱，不仅仅是男女之间的爱，爱是无形的、存在于人内心的怜悯和温柔，是生命的力量。

  读了《战争与和平》，然后是《复活》，剩下的长篇就只有《安娜·卡列尼娜》，不禁心中不舍，反而不想那么快读完这个伟大作者的书了。题外话说说，我觉得托尔斯泰、雨果这类具有人道主义思想的作家的作品，不太适合年纪小的人看。换种说法吧，有了人生阅历后读，感觉会不一样。