基础工业工程 第3版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书从典型制造企业的管理模式入手，运用大量实例来说明动作经济原则，并在经典的以现场作业为主的程序分析的基础上，新增添了管理事务流程分析的内容。同时，本书还讨论了工作研究方法在信息化中的应用，并对工业工程未来的发展趋势做了分析和展望。全书分为十五章，内容包括生产与生产率管理、工业工程概述、工作研究、程序分析、管理事务分析、作业分析、动作分析、秒表时间研究、工作抽样、预定动作时间标准法、标准资料法、标准作业、学习曲线、精益生产与现场管理及面向《中国制造2025》的工业工程。

本书可作为高等院校工业工程专业本科生教材，也可供广大工程技术人员和管理人员学习或培训使用。

章　生产与生产率管理 001

节　企业生产运作　 001

第二节生产率与生产率管理　 008

思考题 015

017

节　工业工程　 017

第二节　工业工程的产生与发展过程　 020

第三节　工业工程的内容体系　 024

第四节　工业工程的应用领域　 029

思考题 032

第三章　工作研究 033

节　工作研究概述　 033

第二节　方法研究概述　 038

第三节　作业测定概述　 040

思考题 044

第四章　程序分析 045

节　程序分析概述　 045

第二节　工艺程序分析　 049

第三节　流程程序分析　 064

第四节　布置和经路分析　 084

思考题 096

099

节　管理事务分析概述　 099

第二节　管理流程程序分析方法与工具　 101

第三节　管理事务分析案例　 104

思考题 119

第六章　作业分析 121

节　作业分析概述 121

第二节　人-机作业分析 122

第三节　联合作业分析 134

第四节　人-机器人协同作业分析 140

思考题 149

第七章　动作分析 151

节　动作分析概述 151

第二节　动素分析 153

第三节　基于动作分析软件的影像分析 163

第四节　动作经济原则 170

第五节　作业改善—动作经济原则的应用 173

思考题 196

197

节　秒表时间研究概述 197

第二节　秒表时间研究方法与步骤 201

第三节　作业评定方法 215

第四节　秒表时间研究应用实例 224

思考题 229

第九章　工作抽样 231

节　工作抽样简介 231

第二节　工作抽样用于作业测定的方法与步骤 233

第三节　工作抽样应用实例 246

思考题 253

第十章　预定动作时间标准法 255

节　预定动作时间标准法概述　 255

第二节　模特排时法　 258

第三节　方法时间衡量（MTM）　 279

第四节　工作因素法　 288

思考题 299

301

节　标准资料法概述　 301

第二节　标准资料的编制　 306

第三节　标准资料法的应用实例　 308

思考题 315

317

节　标准作业概述　 317

第二节　标准作业文件　 319

第三节　制定标准作业文件　 326

第四节　标准作业方法的应用实例　 328

思考题 333

335

节　学习曲线概述　 335

第二节　学习曲线的原理　 336

第三节　学习曲线的应用　 339

第四节　知识学习曲线简述　 344

思考题 345

第十四章　精益生产与现场管理 347

节　精益生产与现场管理概述　 347

第二节　“5S”管理　 352

第三节　定置管理　 365

第四节　目视管理　 372

第五节　现场安全管理　 380

思考题 384

第十五章　面向中国制造2025的工业工程 385

节　中国制造2025、工业4.0与工业互联网　 385

第二节　中国制造2025与工业工程　 389

第三节　大数据驱动的工业工程　 392

第四节　智能制造—现代工业工程的新领域　 397

思考题 401

参考文献 402

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书籍介绍

本书从典型制造企业的管理模式入手，运用大量实例来说明动作经济原则，并在经典的以现场作业为主的程序分析的基础上，新增添了管理事务流程分析的内容。同时，本书还讨论了工作研究方法在信息化中的应用，并对工业工程未来的发展趋势做了分析和展望。全书分为十五章，内容包括生产与生产率管理、工业工程概述、工作研究、程序分析、管理事务分析、作业分析、动作分析、秒表时间研究、工作抽样、预定动作时间标准法、标准资料法、标准作业、学习曲线、精益生产与现场管理及面向《中国制造2025》的工业工程。 本书可作为高等院校工业工程专业本科生教材，也可供广大工程技术人员和管理人员学习或培训使用。

• 作者：王君敕 发布时间：2018-05-22 22:08:29

  好像什么都说了，又好像什么都没说…

• 作者：简西 发布时间：2017-07-12 09:01:50

  捷克真的出文学大师。既然是哲学小说，对人脆弱而又矛盾的内心冲突表述的不能再到位了。感受：每个人都是一代又一代的叠加总和，我们总能在其他人身上看到自己的影子，在分崩离析的记忆碎片中，我们都在艰苦的寻找着生活的意义。

• 作者：XX 发布时间：2016-01-29 12:31:16

  纪念版的设计真是太烂了

• 作者：drop bear 发布时间：2019-12-05 11:43:30

  煞笔一个

• 作者：乔向海 发布时间：2021-04-24 11:07:10

  我已经丧心病狂到连这个都要标记了

• 作者：淨壇使者作冊貓 发布时间：2015-10-21 13:16:06

  这书大概分章单读比较好。第一章的预设基本把华夷等同于胡汉，忽略了北宋以来视佛道为夷的一面；所谓“合法性建构”成效基本在建文永乐之时，与其说是成功争取只识君臣不知夷夏的前朝士人，不如说是教化出了下一代深通春秋之义的大明臣子；把儒学放大为“汉族族群文化”，也是很成问题，那些身列编氓纳粮当差却又不知礼义的匹夫匹妇到底是夷是夏是胡是汉呢？葛大老板的“去蒙古化”，也无法涵盖整个北方胡化的时代。

• 不一样的女子

  作者：爵士 发布时间：2010-08-06 13:37:34

  一个弱小的女子，竟然有如此大的胆识。 在车友论坛看见她的文章，不经立马去买了此书。 旅途上有许多意想不到的事发生，这就是自驾的魅力所在。自己也曾开车到过梅里雪山脚下，到过室韦，下一站会是新疆或者西藏了。

• 逝去的圣人

  作者：吃西瓜的大非哥 发布时间：2012-05-28 19:03:10

  【孟子】，为战国思想家孟轲及其弟子所作，记载了孟子的言行、思想，南宋时被理学家朱熹纳入【四书】之列，是中国传统儒学经典，其语言、思想对国人影响极深。

     与众人所理解相悖，【孟子】一书并非刚出世便为世人所接受、推崇，一直到汉代前期，【孟子】一书也只是和其他儒家诸子并列。然而，由于西汉中期以来经学的兴起，【孟子】与【左氏春秋】等著作的价值开始被发掘，研究【孟子】的经学家日益增多。东汉赵岐在【孟子章句】中说到:“孟子退自齐、梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也。”“【论语】者，五经之錧鎋，六艺之喉衿也，【孟子】之书则而象之。”自宋以后，【孟子】的地位已于【论语】并列，此不必赘言。

     【孟子】一书在文学上地位也很高。有人说先秦诸子中，论文学水平，首推【庄子】，其次【孟子】。【孟子】一书用典极多，旁征博引，辩论内容也占很大比例，相比【尚书】的诘屈聱牙，【礼记】的冗长繁复，【孟子】的语言无疑更显生动而充满活力。

  当然，作为一部影响世界哲学思想的书籍，【孟子】一书在思想上的建树极大，而这也是本文议论重点之所在。相比较于【论语】更侧重于个人修养，【孟子】对修养和治国的议论都很多，而且不完全拘泥于前人观点，尤其是其中经济观点于治国理念，颇为后人所推崇。

  首先，作为传统儒学经典之一，【孟子】无疑是持性善论观点的。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”“人无有不善，水无有不下。”“君子所性，仁义礼智根于心。”诸如此类。虽然这些观点较为主观，但却为人类历史所证实。

  孟子在论述主观性善论的同时，也强调了人的后天修养。“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”君子就应当坦诚自己的过错并及时更正，而相较于孔子而言，孟子对个人修养上更强调义。无论是“吾善养浩然之气”还是“舍生而取义者也”，都充分体现了一个圣人的大义凛然和光明磊落。但是，这里也体现了孔孟对“圣人”“君子”理解上的不同，孔子认为，只要一个人能保持仁爱之心，守礼守德，就能当圣人，所以一个人成为圣人并不困难。而孟子却明显将圣人的标准提高，要将“义”置于生命之上，才能算圣人，如不食周粟的伯夷，坐怀不乱的柳下惠。同样，对于圣人之间，孟子的要求也较为苛刻，像伯夷非其君不事，非其友不友，孟子认为他很狭隘；柳下惠不羞汙君，不卑小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，厄穷而不悯，孟子认为他不讲原则。至于孟子心目中最完美的圣人，那便是孔子。“自有生民以来未有孔子者”便是孟子对孔子的评价。

  在政治上，孟子完全继承了孔子的仁政理念，并将其发扬光大。孟子一生中多次与齐宣王、梁惠王等大国君主谈论政治，并以帝王师自居，在较为开明的言论环境下，孟子的思想得以传播。孟子认为“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政也。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”孟子是一个理想主义者，但不是脱离实际的绝对理想主义者，孟子在游说君王时还为他们准备了一套完备的治国套路：行仁义——得人心——王天下。战国的君王几乎没有一个采纳他的观点，但他也不必灰心，他所受的尊敬、礼遇和言论自由已足够使孔子和吾辈后人嫉妒。

  除仁政思想外，孟子的经济思想更是先进。“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”这与【宏观经济学】中政府降低税收以增加民间可支配收入，从而促进投资的扩大和经济的繁荣不谋而合，而西方经济学至少是十五、六世纪的产物。

  不仅如此，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”理论更是领先于世界。在以封建专制为主的中国古代社会简直是“大逆不道”。这种超前的思想在儒家思想乃至整个中国传统文化中都是绝无仅有的。大明开国皇帝朱元璋甚至为此将【孟子】一书删节。当然，“民本”不代表“民主”，孟子也不可能从战国之世中领悟到民主的真谛，我们尊敬圣人，也不可将其夸大，神话。

  任何思想都有精华，亦有其糟粕，【孟子】也不例外。但错误也分为两种，一种是主观“臆断性”的，一种是客观“时代性”的。【孟子】一书中对春秋五霸，管仲及当世的墨子，杨朱，梁惠王，齐宣王都深不以为然，尤其是对管仲，几乎达到蔑视的地步。当别人将管、晏与孟子相比时，孟子竟反唇相讥。平心而论，管子为人的确德操不备，但对应当时的时代，“以德取人”是否和当下“以貌取人”一样，失于偏颇？管仲辅佐齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，南服强楚，北威夷狄，其治下齐国经济达到巅峰，连孔子都说“微管仲，吾辈左衽也！”管仲在客观上开发了经济隐行业，抵御外族侵略，保卫华夏民族，如此大的贡献在孟子眼中几乎不值一提。墨翟，杨朱为一时贤哲；春秋五霸，齐宣、梁惠也是一代明君。斯非尧舜之世，焉得尧舜之人？孟子对人的苛刻可见一斑，这便是主观“臆断性”的错误。而其它诸如忠君思想，民本未能升华成民主，这些便不能怪孟圣人了，时代决定了孟子的思想，华盛顿生在当时中国也绝无可能成为华盛顿。不过，近几年来有不少所谓“专家学者”抓住这些对孟子进行批判，认为他“封建”“专制”，文革之时此风尤盛。窃以为，出此言者，非不学无术即别有用心，这种人连让我鄙视的资格都没有！

  瑕不掩瑜，总体来说，孟子大部分思想是高尚且有价值的，作为中华民族一员，学习【孟子】等国学经典对个人修养帮助很大，这也是重温国学的目的。