生活就像练习 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《生活就像练习:肯•威尔伯整合实践之道》把古老的传统、现代科学和心理学融会贯通，并萃取其精华，提供各种简练实用的练习，是一本现代人的实修指导手册。通过整合个人生存所需的各种条件，引领我们走向真正和谐清醒的生活，达到最高的意识状态。

伟大的实验 001

01 为什么练习 003

本书中的练习 006

一分钟模块：你最深的动机是什么？ 006

02 “整合式生活练习”是什么 008

包含一切的方法 008

整合式生活练习“由AQAL驱动” 010

启动平台：四个核心模块 013

金星练习 016

没时间？试试一分钟模块 017

可以进行深度练习了？ILP法则仍然有效 019

练习应涵盖三种健康 019

练习的法则 020

明智的觉醒方式 023

03 感受整合意识 025

存在的四个象限 026

所有的四个象限，所有的时间…… 034

一分钟模块：感觉整体意识——马上！ 034

04 阴影模块 037

阴影是什么？ 037

3-2-1阴影处理 040阴影的来源 040

将意识之光带入阴影 044

金星练习：3-2-1阴影处理 045

范例1：菲尔拜访童年好友 046

范例2：凯西给比尔能量 048

范例3：托尼和怪兽一起冥想 049

一分钟模块：3-2-1阴影处理 052

更高级的阴影工作 053

较浅的阴影 053

心灵的奇怪逻辑 054

转化真实的初级情绪 055

情绪转变不断进行 056

发展同情绪的关系 058

整合光和暗、灵性和阴影 059

05 心智模块 061

练习接受观点 061

提高接受观点的能力 062

整合框架的要素 063

AQAL整合理论 063

AQAL：所有象限、层次、路线、状态、类型 064

包罗万象的空间 064

象限 065

意识的层次 068

发展路线 074

回答生活提出的问题 079

层次和路线：通向山顶的多条道路 081

世界观光谱 083

我们如何共同创造世界观？ 090

给四象限赋予新的内容 090意识状态 093

状态训练 095

一分钟模块：意识状态（快速浏览） 096

你属于什么类型？ 098

确定你的迈尔斯·布里格斯性格类型 100

性格类型如何影响练习 101

整合框架的应用 103

用AQAL看到更广阔的世界 103

一分钟模块：快速浏览 103

你从什么观点出发？ 104

有悖于整合理念的观点 107

整合式操作系统 115

06 身体模块 117

重新完整地定义身体 117

三个人跳的探戈舞 118

三身练习 122

第一步：安住于因果身体 125

第二步：激发精微身体的活力 126

第三步：强化粗钝身体 129

第四步：从粗钝到精微的伸展和放松运动 131

第五步：重新安住于因果身体之中 134

总结：三身练习的原则 134

一分钟模块：三身练习 135

粗钝身体的练习 139

身体锻炼必不可少！ 139

力量训练：提高健康水平的核心练习 139

金星练习：集中强度训练（FIT） 141

一分钟模块：力量训练 144

肌群 145心肺运动让人愉快 147

一分钟模块：有氧健身 148

体育运动、舞蹈及神经肌肉协调 149

伸展运动 151

整合式营养 151

整合式营养的四大象限 152

精微身体的练习 158

精微身体锻炼 158

瑜伽、气功和武术 159

能量练习的核心 161

微妙娴熟的技巧 161

引导强烈感受 164

引导性能量 165

精微呼吸练习 166

身体模块的“内在游戏” 168

头部、心脏和丹田 169

管理内在状态的精微身体练习 170

始终呼吸和感觉 171

大心量=大心智=整合式感受/觉知 172

安住在因果身体之中 173

睡眠 174

相续意识 176

07 灵性模块 178

整合时代的灵性练习 178

整合式灵性 180

灵性的多种颜色 183

你能感觉到么？ 185

练习灵性模块 187

如何来修习灵性？ 187三面灵性 190

整合灵性涉及灵性的三个方面 190

探索灵性的三个方面：观照、神交和冥想的本质 192

人际关系中的灵性 199

灵性团体 199

整合式虔诚 200

向虔诚开放 201

整合式有神论？ 202

虔诚的阶段 203

超越理性的虔诚 205

借助于虔诚将生命练习整合起来 206

整合式冥想练习 207

冥想：让灵性变得真实 207

冥想练习 212

基本呼吸冥想 213

“我是”引导冥想 216

金星练习：“我是”持咒冥想 218

金星练习：整合式探究 218

一分钟模块：整合式探究 222

金星练习：三面灵性 222

一分钟模块：三面灵性 224

金星练习：自他互换 225

完美的灵修 226

08 整合式伦理 228

对整合式伦理的需要 228

道德伦理不是枯燥、僵硬、压抑人性……的吗？ 229

对伦理的诘难 230

我们必须发掘更高的伦理敏感性 231

整合式伦理框架 232有道德地成长 232

基本道德直觉 233

你将谁扔给鲨鱼？ 234

根本、内在和相对价值 235

遭遇伦理困境 235

道德和伦理 236

不要太片面：伦理练习的四个象限 238

整合式伦理艺术 241

道德生活的三个理由 241

无畏地观察不道德行为的代价 244

结束你的业力 248

重要的不是做过什么，而是随后将做什么 249

伦理和自我的关系 250

男性自我同情 251

女性自我同情 251

阴影练习的伦理 252

低飞 252

扩大的伦理责任 253

整合式伦理的愉悦 255

09 在生活中练习：人际关系、工作、养育子女、

创造力和其他附加模块 257

ILP的骨和肉 257

每个人都有自己的特点 259

努力、随缘、目的和投入 261

快速浏览部分附加模块 262

在日常生活中使用整合式框架 267

通过五种整合式透镜来观察附加模块 267

确认：实现所需变化的强大工具 279

练习完美 28210 练习生活导航 284

第一部分：设计你的ILP 284

伊丽莎白和杰里米：ILP设计过程的两个范例 285

1.评估现状 286

2.确认缺少的东西 288

3.选择练习内容 291

4.练习 296

5.灵活变通 297

6.不断做出细微调整 299

7.获得帮助 301

与好同伴共处 303

和导师共事 304

核心价值观、愿景和生活目的 305

第二部分：整合式练习的艺术 312

每日拓展的觉察力 312

练习技巧和原则 316

练习的季节和阶段 332

独特的自我 337

作者介绍 346

肯•威尔伯是包罗万象的“整合理论”的发明者，这种理论包括了世界上所有伟大的心理学、科学、哲学和灵修传统的真理。威尔伯撰写了20多部著作，其中包括《事事本无碍》、《恩宠与勇气》和《万法简史》。他也是整合学院(Integral Institute)的创建者，该学院是个研究科学与社会问题的智囊团，并通过Integral Naked、整合教育网络和整合灵修中心等当地和网络社区扩展了其影响力。他的个人网站是：www.kenwilber.com

特里•帕滕在这条道路上探索了30多年。身为研讨会带头人、指导者、理论家和实践练习者，他和肯•威尔伯是“整合生命练习”团队的核心成员。他曾经是意识科技手册Tools for Exploration幕后的创建者和领军人物。巴顿撰写过4部著作，并引导成百上千的人们去发掘和深化自身的实践，实现更高的潜能。他住在加利福尼亚州的圣拉斐尔市，并在此地担任指导者、顾问、作家、教师、企业家和草根生态环境保护者。他的个人网站是：www.integralheart.com

亚当•莱昂纳德是教育工作者、商业顾问、作家、企业家、冒险家，当然也是ILP的实践者。他最初在乔治城大学接受驻外事务官教育，继而在研究生院开创了整合式沟通的学科。亚当特别擅长于将整合式方法运用到个人、团队和组织开发当中去。他在若干教育机构里带领着ILP团体。同时，他也是《整合生命练习入门必读》（2005年，整合学院出版）和《整合式操作系统》（2005年，Sounds True出版）的合著者，此外，他还与人共同编著了《存在的单纯感》（2004年，Shambhala出版）。他的个人网站是：www.adambleonard.com

马尔科•莫雷利是自由学者、作家和诗人。他是Integral Naked创始团队的成员，同时也是整合学院的许多其他开创性项目的成员。他曾经担任过肯•威尔伯的著作《全观的视野》的创意总监，并撰写过《鲁本斯的孤儿：当代尼加拉瓜诗选》、《爱情的写照》、《虚无主义的快乐&其他诗歌》。可以通过www.MADRUSH.com浏览他的个人网站和博客。

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如果你观察进化的过程，就能发现，不断积累起来的无数细微变化不时地产生着新的特征，并形成全新的事物（比如，从原始的化学混合物中生成的活细胞，或者，早期人类最早创造出来的艺术）。这标志着发展的新阶段、层次或波在四个象限中同时发生：物理和生理的进化（它）、社会经济的发展（它们）、文化的发展（我们）和个体意识的发展（我）。这些阶段是以可辨别的形式呈现出来的。

粗钝身体

举重

跑步

有氧健身法

体育运动（滑雪、打篮球、网球、排球、掷飞盘、踢足球等等）

跳舞

俯卧撑、深蹲、仰卧起坐（只用体育进行的练习）

精微身体

瑜伽

太极

气功

精微呼吸练习（包括小周天循环和调息法）

幻想

清晰梦境

因果身体

内观禅修

“我是”持咒冥想

整合式探究

大心智

归心祈祷（centering prayer）

三面灵性（3 Faces of Spirit）

事实上，传统常常离不开创新。我们所继承的传统，是一边汲取过去的智慧，一边不断地突破传统。为什么？因为世界在不断变化，我们在不断变化。

在创造整合式生活练习时我们问过一些关键问题：

①古代传统中最有效和最关键的练习是什么？

②最近有哪些关于练习的新启发？

③我们怎样找到一套方法，来联结最多样的洞见和教学法？

④我们怎样利用这些知识来促成一生的成长和觉醒？

每种传统路径都描绘了自身的觉醒图谱。即使现代科学化的意识也是从其独特的“觉悟”开始的，整合式生活练习不排斥任何特定的觉醒模式，不是为了引发一种新的潮流。它的作用是理解和补充现有的方法，让它们更深的发挥作用，充分适应21世纪的现代生活方式。

整合式意识的一个关键技巧，是容忍悖论的存在。整合理论有时被描述为“都/和”的思考，而非“要么/或者”式的思考。

书籍介绍

《生活就像练习:肯•威尔伯整合实践之道》把古老的传统、现代科学和心理学融会贯通，并萃取其精华，提供各种简练实用的练习，是一本现代人的实修指导手册。通过整合个人生存所需的各种条件，引领我们走向真正和谐清醒的生活，达到最高的意识状态。

• 作者：noVice 发布时间：2014-02-10 14:38:08

  高难度，宽范畴，重领悟.... 这个灵修的要求太恐怖了...

• 作者：水流云飞扬 发布时间：2013-06-23 10:37:44

  老一套

• 作者：竹子_随波逐浪 发布时间：2014-04-10 17:31:08

  这个月重点读完的一本书，如题所述：生活就像练习。作者把古今中外修行的各门各派都已经融会贯通，整合出一套现代的修行路数来，很开眼。究竟，还是有如此这般知识渊博、不辍实践的人儿啊！真服~~

• 作者：Nathanaël 发布时间：2023-05-25 12:37:27

  试图梳理当代理论却发现理论自身面临多个向度的匮乏

• 作者：Jay Wu 发布时间：2015-02-09 21:15:13

  我现在摸索和实践的路子跟威尔伯居然是一样的...看来我有大师的潜质。。。

• 作者：野兽爱智慧 发布时间：2013-03-21 17:32:07

  本应打五星，译笔稍逊，只能打四星了。

• 鲁迅最心爱的宝书，还原《山海经》中对青丘九尾狐和比翼鸟的记载

  作者：于三皮儿 发布时间：2020-03-19 15:32:19

  在中国历史上有这样一本“怪”书，它非一时、一人所作，书中内容多来自于口口相传，其中关于远古地理、神话、物产、奇珍异兽的记载，让人仿佛走进了一个光怪陆离的魔幻世界。

  此书自西汉被校刊合编后，历经两千多年，成为了最具神秘色彩的古籍之一。而书中的记载是否真实存在，也一直是人们关注讨论的焦点。

  

  这本书就是《山海经》。

  说到《山海经》，人们总会不自觉地带上一种神秘色彩，因为书中内容太过于玄幻而富于想象，但是随着时代的发展，书中的部分物种被证实真实存在，而这就更加重了它的神秘。

  《山海经》最早版本是由西汉刘向、刘歆父子校刊而成。全书一共十八卷，分为《山经》、《海经》、《大荒经》和《海内经》四部分。

  晋朝郭璞为《山海经》做注时，为其配了整套的插图，而这些图画也让《山海经》成为了图文并茂的经典。

  《

  

  山海经》历经千年，被人研读。有人把它当作神话来读，有人把它当作学术来研究，鲁迅称它为最心爱的宝书，而也有人从中吸收精华深入创作。

  书中的奇珍异兽和神秘山谷，成为了很多神话故事的蓝本。这也为现代人创作神话题材的作品，奠定好了基础。

  其中，很多看似奇妙玄幻的物种和地方，其实早已在《山海经》中传世多年。

  今天，我们就来还原那些来源于《山海经》的影视形象。

  近几年大火的仙恋题材影视剧《三生三世十里桃花》和《三生三世枕上书》，讲述的是青丘狐族白浅和天族太子夜华，以及青丘白凤九和天地共主东华帝君的爱情故事。

  

  白浅和凤九都是青丘九尾狐一族，如果细溯根源的话，在《山海经》中对青丘和九尾狐早有记载。

  “又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

  在《南山经》中记载，南山经之首为䧿山山系，西起招摇山，经堂庭山、猨翼山、杻阳山、柢山、亶爰山、基山、青丘山、箕尾山。

  从基山向东三百里就是青丘山，此山阳面的南坡盛产玉石，北坡阴面盛产青䨼（一种矿物颜料）。

  

  山中有奇兽，形状体态像狐狸，却有九条尾巴，发出的声音像婴儿一般，能吃人，而如果吃了它的肉就能不中蛊毒。

  山中有禽鸟，形状像斑鸠，声音好像人互相苛责，此鸟名叫灌灌，如果佩戴它的羽毛，就不会被迷惑。

  

  英水从青丘流出，向南流入即翼之泽，水中有很多赤鱬，它的形状像鱼却是人脸，声音像鸳鸯，如果吃了它不会长疥疮。

  可见，青丘山是九尾狐一族的家乡，而与影视剧中不食人间烟火温婉可人的九尾狐形象不同的是，记载中的九尾狐能吃人。

  其实，我国自古就有关于九尾狐的传说。

  相传，大禹治水到了30岁都没有娶亲。当他经过涂山的时候，偶然间，看到了一只白色的九尾狐。在涂山流传了一首民谣，意思是说，谁见了九尾白狐，就可以成王，谁见到了涂山的女儿，就可以家道兴旺。

  于是，大禹就娶了涂山女子娇为妻。后来，大禹果然成为了君王，子孙绵延。

  九尾狐在我国古代，象征着祥瑞和多子多孙。祥瑞的品格，是源于九尾狐自身的习性，例如九尾狐去世前会把头朝向出生的方向，而它美丽的九条尾巴，则象征着子孙昌盛。

  在《三生三世枕上书》中，凤九误入梵音谷，受到比翼鸟一族的帮助。比翼鸟一族在《山海经》中也有记载。

  “地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异性，或夭或寿，唯圣人能通其道。”

  根据《海外南经》中的记载，大地万物生灵皆由神灵孕育而生，每个物种间千差万别，有的易夭折，有的长寿，只有圣明之人才能了解其中的道理。随后记录了不同形状相貌的奇异国度。

  其中，对于比翼鸟的记载如下：

  “比翼鸟在其东。其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”

  

  比翼鸟由两只鸟组成，它们分别有青色的羽毛和红色的羽毛，非常漂亮。但是它们不能单独飞行，必须要一起行动才能够飞向天空，因为它们各自只有一只眼睛和一个翅膀。

  离开任何一个，比翼鸟都无法存活。比翼鸟这种特性，自古被认为是一种瑞鸟，常用作比喻夫妻间情比金坚，“在天愿作比翼鸟”便源于此。

  除了青丘九尾狐和比翼鸟等奇珍异兽的记载，《山海经》中还记录了很多神话故事，例如夸父逐日、后羿射日、精卫填海都包含其中。

  《山海经》记载了百余个邦国，五百五十座山峦等，内容涉猎广，奇珍异宝，特殊的风土人情无不让人沉迷其中。

  然而《山海经》中的“怪”世界，即让人着迷也让人质疑。

  这样的世界是否真实存在我们不得而知，但它却汇集了古代人的智慧和想象力，建造起了一个神秘的国度，留给后人无限的遐想。

  正所谓“不怪所可怪，则几于无怪矣；怪所不可怪，则未始有可怪也”。这就是《山海经》的魅力所在。

• 忏悔录---一个自吹自擂无耻至极忘恩负义的终极自恋者的自述

  作者：glorious_clown 发布时间：2016-03-31 16:21:56

  说话之前真的是需要深呼吸几次来平复情绪，看完这本书太需要忍耐力了，都忘了有多少次要弃书的念头。

  可谓不看不知道，一看，这简直是我最后悔的一本书啊，不过鉴于个人习惯，不喜欢看一半就弃掉。终于，在今天，勇敢地看完了这个自恋狂魔无耻之徒的个人自述。

  话说还真没怎么讨厌过一个人呢，就算在生活中见到过的奇葩也比不上卢梭先生的万分之一啊

  先说说自己为什么如此讨厌他吧，当然如果卢梭先生活着知道我们这些讨厌他的人，肯定会鄙夷地说：你们都该被掐死。在他眼里不喜欢他不认同他，都应该被掐死呢！

  整本书看下来觉得他可真是无耻之徒的顶级楷模，从年轻到暮年，这无耻的恶习不减反增，几乎卢梭先生的一生都在依靠别人给予请求他人引荐下过活，依靠别人就罢了，关键还自视甚高蔑视他人，不对卢梭先生给予肯定就是因为嫉妒他或者是因为有眼无珠没有善识良才的慧眼。

  我到底是有多自讨苦吃一路被卢梭先生恶心到结束，能够看完这书，我也是奇葩啊

  少年时期的卢梭先生在苟且地靠他人过活时还能异想天开觉得自己被大材小用，这倒没什么，自认为是千里马嘛，人在年轻气盛的时候有这种想法很正常。可无耻就无耻在一边鄙视人家还一边想要人家能够成为他走向更高阶梯的铺路人。

  无耻的人都无比擅长为自己做辩解吗？看看卢梭先生一边理所当然地拿着他人的救济钱，一边还自吹自擂自己从不赊账的一副清高不可一世的样子，既然这么清高，就勇敢地选择饿死嘛，这样的先例我们中国可是有呢，不过卢梭先生这时候肯定会说自己是凡人，一切都是迫于无奈啊

  真是怎么也忘不了卢梭先生刚得到土地登记文员工作时的那个兴奋劲儿，总算靠女人谋到一个可以糊口的职位了，可嘴巴饱了以后卢梭先生怎么能忘了自己的身份呢！那些同事都是乌合之众怎么配同他在一个环境里工作！嘴巴饱了可不能闲着，得说话啊！于是看家本领出来了，开始吐槽这这工作环境如何如何差，会拉低卢梭先生的身份，自恋狂魔最大的本事就是看得起自己嘛。

  利用女人去跻身上流社会，成功以后，他就认为这可都是卢梭先生自己一个人努力的结果啊，为自己找借口总是再简单不过的事情嘛

  卢梭先生的忘恩负义也是被自己修饰的很无奈啊，他多么自责啊，可是卢梭先生是谁啊，就该与众不同嘛，他可以口口声声说妈妈是一生中最爱的女人，当然这可能是事实，他最爱谁只有他自己有资格说，白吃白住还白睡了一个女人那么多年，在受到穷困的胁迫时却毅然决然地离开，不过他自己说了，他可是在自责中离开的呢！他都把自己的出路定义为这位夫人的幸福，可是他还是在这位夫人可怜而又穷困的时候离开了她，有羞耻心的坏蛋并不能不说他是坏蛋，为自己的忘恩负义自责也不能否认卢梭的薄情寡义

  卢梭先生总认为别人冒犯了他，没文化没修养没见识的才会冒犯他呢，可是他难道不知道一般人对待一个人的态度大多能够真实地反应这个人的真实地位。所以，卢梭先生，不要过于高估自己，也不要认为总是别人没有礼貌嘛

  不过卢梭先生也是有过人之处的，巴结上流社会人士的时候可谓是花样百出啊，可这卢梭先生还自认为不够，还嗔怪自己太害羞了呢！

  卢梭先生是谁啊？他可是大自然最神圣最正义最完美最可爱的产物呢！岂是凡人可以正确欣赏的！只要有人质疑他的不完美，那个人就是嫉妒他！

  不过卢梭先生好像很喜欢自己打自己的脸，他那么喜欢喜欢贬损他人来抬高自己，还生怕证据不足读者不信他的话，于是举出种种和他有相同看法的例子。他一个自以为在上流人群的平民又有什么好让别人费尽心力去对付他呢？

  卢梭先生也还真是矛盾啊，别人给予他的恩惠他总是可以很快的忘记，可是自己给别人的一点恩惠，就一直念叨不忘，总觉得他给了别人什么别人就该回报他什么，格里姆的缺点被他一直提起的无非就是没有同样把朋友介绍给他，既然卢梭先生你那么向往隐居生活，干嘛这么介意少认识了几个上流人士啊！格里姆的虚伪狡诈可你一点也拿不出证据，如果有证据你怎么会轻易放过呢！你可是自以为傲的文化人士啊！对于狄德罗就更不用说了，一点点也找不到人家陷害他的证据，对于狄德罗的指责也无非是人家比他混得好想要救济救济他，可他却觉得别人想要控制他。对于在他暮年想要帮助他去英国的两位夫人，可就更想不出害他的证据了，可卢梭先生就是觉得这两位夫人是要控制他，可你也不想想你一个过街老鼠人人喊打的对象还是一个有病的老头，而且被人吓得连最引以为傲的笔都不敢提起的落魄人，两位有地位有钱财的夫人要控制你干嘛呢？卢梭先生你和绝交了所有人，你的问题有多大知道吗？病入膏肓啊

  不过卢梭先生一向自以为是，所以总觉得别人讨论的焦点都是他，都是嫉妒他的才华而针对他，对于别人的批评立马对号入座，认为那又是想要诋毁卢梭先生的阴谋

  在卢梭先生的不幸生活开始后，他依然改不掉恶习，自己找不到不被世人接受的原因，于是立马下结论这是一个阴谋，所有和他绝交的人都参与了这个阴谋，而且这个阴谋滴水不漏

  卢梭先生好像太喜爱自己了，喜爱到他在指责他人的缺点时忘了绝大多数出自他嘴里的别人的缺点在他自身上演的更为甚之，而我对于他对别人的非难持怀疑的态度

  卢梭先生的想法真是独特，他认为他自己对别人的不尊重是出于更为尊重，别人对他的不尊重就是单纯的不尊重，是想要冒犯他，是因为嫉妒他。

  暮年的他实在可怜至极，可是这样的可怜必是因为他的可恶至极，一边口口声声说着要保持独立，做最真实的自己，不受外界的影响和谩骂，一边又想着怎么利用权贵来为自己向世人报仇。一边口口声声厌恶鄙视权贵，一边还想巴结权贵获得终身养老的年金

  从头至尾卢梭先生都在强调不在意，他不在意一切，可他却生怕别人忘记他的仇人，忘记他眼里卑鄙的格里姆，忘记老谋深算的狄德罗，忘记他一直嫉妒却又比不上的伏尔泰！所以他总是不停用贬损的文字来形容这些人，让人们站在他那边一起去指责这些比他优秀的人！口口声声说只信仰真理和正义，不惧怕任何威胁和流言，可最后却怕得连书都不敢写了，怕得连笔都不敢拿了，怕得他要偷偷摸摸地做他最骄傲的事情。

  卢梭先生对于身边的任何一个人跻身于上流社会的人，他都会用最酸的语气表示他的鄙夷，可是他都忘了他像一条狗一样舔着上流社会人士的尾巴，他的巴结是因为坦率，而别人的奉承就是丑陋的谄媚！

  在卢梭先生像过街老鼠一样被唾弃的时候，他义正言辞地抨击别人的胆小不敢为他辩护，不敢庇佑他，却忽略了他自己种种懦夫行为。

  不过卢梭先生也还是让我看到了一些很优秀的品质，至少他是好学的，至少他还是给了我们一些名言警句。

  卢梭先生赞扬自己的忏悔录无非就是说他自己敢于毫无保留说出自己的所有行为和想法，就算是用了让人无比厌恶的自恋语气，可这哪是客观自述，明明是主管辩解嘛！卢梭先生自以为的毫无保留绝对不是无私而是因为他的无耻，无耻至极的人总是能够做出常人做不出的龌龊事情，所以我们不能以龌龊为荣！