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• 作者：Henry 发布时间：2018-01-09 00:55:01

  人只能用简单点的角度理解复杂

• 作者：石帆方林 发布时间：2020-05-16 19:24:13

  20200517深圳家中陆续阅毕（深圳图书馆）。李长之写《孔子的故事》是经过了长期酝酿的，是长期研究孔子的部分开学结果的偶得。这是一部通俗读物，却充满了学术精神，几乎每一页都有注脚，做到言必有据。阅读此书，必须把引子、正文、脚注、后记当作一个整体，不可偏废。我很认真的边阅读边笔记，整理了孔子的一生（详见书评），回看只觉索然无味，能力使然。

• 作者：SumR 发布时间：2023-05-11 17:09:45

  写北京美食，真是难为作者了，当然写的也不好

• 作者：竹竹丢 发布时间：2019-06-14 11:05:38

  一个蛮适合讲给不爱午睡的小朋友的书，基本就是一个又一个的动物都在午睡，最后小河马也午睡了的节奏。偏低幼，谈不上太惊艳吧。

• 作者：才玉在路上 发布时间：2012-04-17 09:55:07

  《职场人际不可误踩的地雷》《日常礼仪的300个关键细节》《一分钟打动人心：人际关系中的心理策略》《一分钟口才训练：有效沟通的艺术》《超级人脉术》《世界上最神奇的24堂课》《惯守本能的毛毛虫：奇妙的心理效应》《20几岁，决定女人一生的幸福》

• 作者：兔仔 发布时间：2013-07-02 15:11:16

  作者是个坚硬的女权主义者。

• 转载：『MONEYBALL』读后感

  作者：第六天魔王Polo 发布时间：2009-06-27 18:36:43

  Moneyball--the art of winning an unfair game.

  作者：Michael Lewis

  科學與傳統

  這是一本將社會科學理論應用於實際棒球場上的一本書，就我個人觀點，他像是一本厚厚的論文，一本經由質化研究進而實證的一本書。但實際上，這本書對於MLB一百多年的歷史，的確造常相當大的衝擊。本書將進攻的觀點徹底顛覆，認為長打率與上壘率是攻擊中最重要的兩個因素，而上壘率經過研究，又比長打率重要三倍，因此結論是，球隊應該挑選上壘率高的球員作為首選，速度、守備、甚至打點能力，則應該擺在次要。同時認為，球員的選球能力，是天生心理素質與體能天份所相互建構而成，不容易經由後天改善太多(讓我聯想到陳金鋒)。因此，運動家隊GM，Billy Bean與其副總敵潑辣司，展開一連串的實證，在這段期間，我們親眼目睹了運動家小市場球隊的王朝，Evan他門總是在季後賽打不好。

  而本書最另我感到震撼的是，圈內人認為將科學置入MLB，視為無稽之談，大多數經理人所相信的仍是經驗與傳統的進攻法則。而科學實驗硬是要將運氣成分抽離由人所主導的棒球賽，並做實證。對於傳懂棒球人的觀點，造成不少重創，進而大肆反彈與批判。說實話，本書某些觀點，也令我感到震撼，例如，盜壘與觸擊，就科學的觀點，是完全沒有用的東西，這真是大大顛覆的傳統的棒球哲學，並且撼動了我根深蒂固的棒球觀念。我在這裡想跟2004奧運總教練徐生明說，你看過MONEYBALL了ㄇ？台灣的教練們應該好好拜讀一下科學觀點。

  金錢遊戲

  運動家隊之所以會展開一連串的實證，其原因在於邪惡帝國在九零年代中期開啟金錢戰爭，各方起而效之的後果就是造成FA市場嚴重失衡，整個棒球缺乏效率，因而導致小市場球隊必須以不同的經營方式，來取得更多的勝利，並且斤斤計較將錢花在刀口上。而Billy Beane以他的方式，讓我們見證運動家隊的成功。所引起的是整個棒球界開始檢視傳統觀念與科學觀念，到底哪一個才會幫助球隊贏球？而同時也越來越多球隊，願意引進這種科學觀念，來改造球隊，並且讓球員市場更具有效率。藍鳥與紅襪就是其中的兩支球隊。說實話，我想2004年紅襪能打破BABE的魔咒，除了我所堅信BABE靈魂厭惡棒球變成金錢遊戲之外，我想另一位科學棒球實踐家，紅襪隊新的GM，愛撥斯坦(哈佛畢業，Beane是他效法對象)才是最重要的關鍵因素。但我還不確定我的想法是否正確，改天我會在去找101大樓Page One書店裡，找關於2004紅襪封王相關書籍來探討。

  科學進攻與科學投手

  科學，就是要將人的因素以及運氣的成分抽離。就進攻面，他們將棒球場上每一個區塊，用座標表示，並將每一球擊出去的力道、角度與落點加以分類，並考慮每一球形成安打的機率後，換算成實際得分值，進而套入每個選手實際比賽的歷史資料，去換算成每位選手他實際上所貢獻的得分值。利用這種科學數據，去挑選球員，是他們的中心思想。去尋找市場上被低估的打擊好手，或是被忽略的業餘好手，而本書以Scoot Hatteberg作為實例。在選擇投手上，他們將所有野手能干預的因素抽離，也就是安打與失分，並採用全壘打、三振與四壞作為統計基礎來做分析，不過相當可惜的，本書並沒有透露他是如何去做分析，令我有點失望。而本書所提到的另一重點是，滾飛比相當優秀的投手，以科學觀點來看，是具有價值的，因為就科學觀點，滾飛比率越佳，象徵被打全壘打越少，投球效率越高，本書所舉出的球員是，Chad Bradford。這對王建民來說可真是好消息呢！但我不希望王建民淪落到被運動家選走，因為代表他已經沒有市場價值。不過想想，這不太可能發生，因為他在紐約目前身價正被看好哩。

  我的感想

  我從小，就對棒球統計數據很有興趣，當我看這本書時，幾乎就要同意本書所有觀點。唯一的疑點是，科學研究真的能夠這　客觀的將人為與運氣成分抽離，亦或盜壘與戰術的重要性，到底能否幫助球隊贏球？但總體而論，Bean的科學棒球，在這幾年真的獲得相當大的成功，運動家二十一連勝，在2001年夏天的尾巴達成，我想這絕對是科學研究對於棒球最大的成就之一。另外，令人高興的是，MLB圈內人開始檢討這個封閉的體系，對於一個球員的評價標準也開始動搖，以往注重全壘打與球速的棒球圈，是否會轉變成重視選球與滾飛比的棒球呢？說實話，我很難預測未來MLB會變成啥樣。但我真正想表達的是，身為在台灣的MLB球迷，資訊接受真的有限，因為語言與地域畢竟是個隔閡，英文不夠好的球迷，幾乎不可能去體會到MLB棒球的精隨，而且說實話，ESPN或是公共電視轉撥棒球的球評與主播，所講的一些知識，有很多根本是common sence，沒有任何的深度，引經據典的例子也是少之又少，我想這不能怪他們，畢竟他們懂的已經比我們多了，但應該可以更好！此外，我認為台灣棒球要能夠成長，圈內人一定多吸收一些新知識，而不是整天關起們來打球，看到一些高中教練用甩耳光來教訓高中球員及一些狗屁方法來操球員，看了真另人心寒。眼見高中好投手出國後，一個個受傷，心想，這些圈內教練們，你們應該有所覺悟！棒球，除了經驗法則，更應該加入科學成分，如何讓球員接受科學化的訓練，是大家應該去思考的阿！

   今天，是2005年MLB最後一天的賽程，若紅襪輸球，印地安人贏球，將在後天進行加賽，看誰能拿到季後賽的外卡資格。想一想真的太刺激了，棒球的魔力無窮阿，這種一場定生死的比賽，更是有種令人受不了的吸引力。比賽是在台灣時間凌晨兩點，可是我明天要上班ㄝ，怎辦，要看嗎？好掙扎，管他先PO出這一篇讀後感，希望愛棒球的人可以一起跟我討論這本書喔。哈哈哈(傻笑)

• 新的游戏定义，新的世界游乐场

  作者：Duree 发布时间：2014-01-28 06:22:23

  “有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的”。James Carse对比描述有限游戏和无限游戏，他说：“无限游戏的规则像活语言的语法，而有限游戏的规则像辩论的规则。在前者中，规则是让对话继续下去的方式；而在后者中，规则是让别人的讲话终结的方式。”仿佛有限游戏和无限游戏是一双手的两侧，或一对耳朵的两端。但其实它们并不对等，因为无限游戏是针对有限游戏的观点。

  当他说”世界上至少有两种游戏“时，他的意思是我们得知道区别，学习无限的观点，认识有限。这和数学中对直线和点的定义很像，两者无法分隔，通过定义彼此的关系来定义彼此的存在。

  两种游戏仅在自愿参与这一点相同，而它们的根本区别是：“有限游戏受外部界定，而无限游戏受内部设定。无限游戏的时间不是世界时间，而是游戏内部所创造的时间。由于每个无限游戏都消除了界限，因此它向参与者展开了一个新的时间视界（horizon）。”因此它们的游戏规则是这样产生的：“如果有限游戏的规则是参与者认同谁能赢的合同条款，那么无限游戏的规则就是参与者认同继续进行游戏的合同条款。”

  紧密关联，彼此对立：“无限游戏的过程中可以出现有限游戏，但无限游戏无法在有限游戏中进行。有限游戏无论输赢，在无限游戏参与者眼中都只是游戏过程中的瞬间。”它们不是部分与整体的包含关系，其存在也非理所当然。“有限游戏的矛盾在于，参与者渴望为了自己终结游戏。无限游戏的悖论则是，参与者渴望他人继续。矛盾正是只有他人继续游戏他们才能继续。”

  James Carse在无限游戏的海洋中，圈出无数的有限游戏的小岛。他用二元游戏观演绎世界中的多元论题，像是一艘乘风破浪的船，开辟新的航道。

  自我——“由于无限游戏参与者准备好接受未来的惊奇，因此他们以完全开放的心态进行游戏。这里的开放并非指坦率，而是开放自己的弱点。这并不是暴露自己不变的个性——一如既往的真实自我，而是暴露自己不断的成长——有待成为的动态自我。”

  政治——“正是因为政治在根本上的剧本特性，导致无限游戏的参与者并不在具体政治议题中站队，或者至少并不严肃对待它们。相反，他们积极投身于社会冲突中，试图提供一种持续性和开放性的图景，来代替英雄主义式的最后一幕。为了实现这一点，他们必须至少做到使其他政治参与者的注意力从‘他们觉得必须做某些事情’，转向‘为什么他们觉得必须做某些事情’。”

  社会——“像有限游戏一样，社会也是有数量、空间和时间的界限的。它的公民是精确定义的，它的国土是神圣不可侵犯的，它的历史是被顶礼膜拜的。……正是为了社会本身的利益，才鼓励社会中的各种竞争，建立尽可能多数量的奖励，因为被奖励者将是最有可能奋不顾身去保卫作为一个整体的社会不被其他竞争社会打败的。”

  文化——“文化无边界，在一个文化中，所有人都能成为参与者，无论任何时间任何地点。……文化是人类的事业，拒绝使自己免于惊讶。生活在这样有力量的图景中，他们便避开权力，喜悦地做着各种拓展边界的游戏。”

  权力——“权力只是有限游戏的特征。……权力的数量有限，力量无法被衡量，因为它是一种开放而非封闭的行为。……有限游戏参与者为了权力（power）而参赛，无限游戏参与者凭借力量（strength）参赛。”

  语言——“语言并不是关于任何事物的，这给了语言一种隐喻地位。隐喻所指的不是存在于天地间的某物，我们永远不会在任何地方找到昼光之国的储君。隐喻的作用不是将我们的目光指向已经在那里的事物，而是将我们的视域转向不在那里的事物，以及实际上不可能在任何地方的事物。隐喻是视界化的，它提醒着我们：有边界的是我们的视域，而非我们所看的对象。”

  性——“性，是全部有限游戏中唯一一个游戏，其获胜者的奖品是被击败的对手。和其他所有头衔一样，性头衔具有醒目的标志。然而，只有在性关系中，人本身才成为他人的财产。……在性爱的复杂谋略中，我们经常见到游戏参与者玩着一个双重游戏，在这个游戏中，双方都既是赢家，也都是输家，彼此都是对方吸引力的一个标记。”

  疾病——“当我痊愈，我回到了我自身，我的自由并不因技能的丧失而减损。这意味着，痊愈并不一定需要把疾病都消灭。我之所以是自由的，并不在于我能克服自己的无力，而在于我能和自己的无能和平相处，与它嬉戏玩闹。治疗指的是治疗疾病，痊愈指的是带着疾病的痊愈。”

  死亡——“有限游戏参与者为永生而战，而无限游戏参与者以凡人之躯游戏。在无限游戏赛局中，参与者之所以选择终有一死，是因为他总是传奇式地进行游戏，即面向开放，面向地平线，面向惊奇，在这之中没有什么能够事先被写就。……在有限游戏中，死亡是一种失败。如果一位参与者的界限失守，那么他就败给了对手，死亡就降临了。有限游戏参与者在另一位参与者的终结举动下死亡。”

  战争——“对无限游戏的参与者来说，如果在不杀害任何一个人的情况下进行一场战争是可能的话，那么只有在不杀害任何一个人的情况下，才进行战争，也是可能的。……无限游戏参与者的策略是视界式的。他们并不以强权和暴力与假想敌对抗，而是用创造和视域与他们相遇。他们邀请对方成为在路上的人民。无限游戏的参与者并不以武力相对抗，而是使用笑声、视域、惊讶来与国家交战，使它的边界成为笑谈。”

  自然——“如果说要命令自然就必须服从自然，那么我们的命定就仅仅是服从，而完全不是命令。天底下不存在非自然的行动。我们不能做与自然对抗之事，跑出自然之外就更是异想天开。因此，我们认为能够通过对自然的客观观察所避免的愚昧无知，又杀了个回马枪，将我们挑翻在地。我们原以为在自然中所读到的，其实是我们强加给自然的解读。”

  机器——“机器在这样的任务中极大地辅助了操作者，但它也制约了操作者。正如机器可以被认为是工人延长了的手和腿，工人也可以被认为是机器的延伸。所有的机器，特别是非常复杂的机器，都需要操作者将自身置于被提供的特定地点，机械性地工作以适应机器的功能。人为了控制而使用机器，却被机器所控制。”

  宗教——“哥白尼所驱散的并不是神话，而是其他解释。神话在其他地方。为了寻找它，我们并不考察哥白尼作品中的事实，而是寻找他陈述的故事。知识是成功的解释所导致的，但将我们推向前进的思考则是纯粹的故事。”

  神话——“对无限游戏的参与者来说，并非一定要成为基督徒。实际上，他们也不可能成为严格意义上的基督徒，同样他们也不可能成为严格意义上的佛教徒、穆斯林、无神论者或者纽约人。所有这些称号只能是有趣的抽象，仅仅是为了博一笑而为之的表演。”

  基于以上的推演，我得到了三条独立的定律：

  “世界的数量是不确定的。”

  “只有意识到边界不过是我们的视域，边界才能被打破，我们所凝视的，是有限的，必定不能打破边界。”

  “无限游戏的参与者在所有故事中都不是严肃的演员，而是愉悦的诗人。这一故事永远在继续，没有尽头。”

  “世界上有且只有一种无限游戏”——James Carse在这里搁笔。

  书籍是有限游戏，而阅读是无限游戏。这不是谜底，它启发每个人自己的答案。