老子 中华书局 宣纸线装3册 （战国）河上公章句 （魏）王弼注 中华书局 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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注48 射（xi4）：通“左

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• 作者：㗊蕤冰 发布时间：2017-08-01 20:52:01

  mook

• 作者：酥荷 发布时间：2012-12-18 04:46:43

  这本是和现代景观设计思潮那本结合着一起看的，彩图多，好像很受欢迎的样子，因为作者更知名？

• 作者：非虛構 发布时间：2019-06-05 11:29:36

  #纪录片项目资料研究#

  p37-p46.一个艺术大师的出现，肯定会伴随着许许多多的磨难，蕴含着非同一般的意义。作为20世纪上半叶中国社会发生巨变之际，生活在最底层的一个普通的相声艺人，侯宝林走向成功的基本动因，源自他对温饱生活的渴望和生之尊严的向往。

• 作者：春日迟迟 发布时间：2023-09-02 13:55:42

  毫无营养

• 作者：qxde01 发布时间：2013-10-30 21:57:17

  第三部是虽然是以武则天为名，实际上是高宗、武则天、后武则天乱政时代，一直到玄宗亲政。李治实际也是个明君，文治武功都不差，是个老实人，选武将很准，选文臣差点，文人心眼太多，只是身体不太好，可能是家族遗传，被武则天的光芒遮盖。神龙政变后，中宗、睿宗时代一直活在武则天的阴影中。武则天为李隆基储备了大量人才，才有开元盛世。

• 作者：GuMan 发布时间：2012-10-26 13:22:42

  （图书馆借阅•附笔记）简述超长趋势幸运或厄运者事例及随机事件概率，数术，回文，符咒，星相。直感建立在可靠的数据库之上，在后台运行深藏于潜意识。1：一切事情都可能发生2：可能发生的事迟早会发生。

• 流水账

  作者：@鱼 发布时间：2012-04-03 20:54:24

  对于想了解技术和商业历史的人来说是一个好的选择，在这方面是较好的知识普及，只是全书跟流水账差不多。

  “

  本书的关键点就在书的背后：

  时间教会了我赖以生存的五个简单的信条：

  1. 较低的价格才能驱动财富。

  2. 智能已经脱离了网络的边缘。

  3. 横向要优于纵向。

  4. 资本会四处分散以寻求最高的回报。

  5. 军事可以促进商业的发展，反之亦然。

  ”

  瓦特和爱迪生是工业革命与电气革命中最伟大的科学企业家，瓦特的企业已经消失，而爱迪生的通用电气依旧基业长青。深入思考技术和商业，跟下一波浪潮共同在。

  尊重知识产权才能够推动技术的进步。当然对于工业革命时期的美国，拿来主义，对于电气化革命的日本，拿来主义。对于互联网的中国，拿来主义。我们现在所处的阶段还真落后，没有原创技术和思想的国家，要过多久才能尊重知识，我们才能迎接自己为主导的技术革命浪潮呢？

  技术革命的出现是需要天时、地利、人和，正如一本商业畅销书所说的，那些天才恰好生活在一个对的年代……

  是需要各种巧合的匹对的，本书或许是想一一介绍这样的“巧合”所以才会让我有流水账的感觉。我觉得在当事人之中，真的能够意识到这些巧合会“汇聚成”一场革命吗？

  多读多看多思考吧。

  在这个时期，投资人要犹如最顶级的猫科动物，耐心的等待猎物出现，三年不发市，发市吃三十年……

• 是神恩还是医疗问题

  作者：自然 发布时间：2023-06-05 15:08:20

  《要命还是要灵魂》的书名像一道人生选择题，作者1997年出版这本书的目的，不是想表达，生存的选择权掌握在自己手里（实则根本不是）。阅读全书才发现，我开始以为是疑问，是错误的，其实书名是作者无奈的质问，而她在书中也没有给出答案。

  本书故事的主角黎亚一家是苗族难民，她的父母在1980年从老挝移民到美国。按照书里两种文化的冲突：黎亚的医生应该是无奈地摇着头询问，而黎亚的父母会愤怒睁大双眼指责。

  故事中可怜的小女孩，她只是“医病冲突”这条拔河绳最中间的那条红绳，命运并不掌握在自己手里。

  作者安妮·法迪曼用非虚构写作，通过一个真实故事的发展，引出书名《要命还是要灵魂：医病冲突中的跨文化误解》。

  

  黎亚1982年7月19日傍晚，在美国医院出生，当时55岁的母亲弗雅记得，女儿出生时一切正常。过去三个月后的一天，黎亚突然翻白眼，双手高举过头，昏了过去。

  书写到这里，还显得十分有趣：黎亚的父母把女儿的昏迷归罪于当时关门的声音大，把孩子的魂魄吓得飞出了身体。苗族这样的病有个很长的名字：“恶灵抓住你，你就倒下”，大概的意思就像谷粒因风吹雨打而坠落。

  这种病在医学上的名字很简单也很常见：癫痫。黎亚父母对女儿“恶灵抓住你，你就倒下”的病，是担忧和骄傲加在一起的复杂情绪。因为在苗族，患有癫痫的苗人往往成为巫师，癫痫发作可以让他们感知其他人根本看不到的事物。

  这种病能使灵魂出窍，感受到他人的苦难，可以获得其他族人的信任，可以获得“医灵”的附体。患病的苗人，头上都带有让人激动的光环。说白了就是苗族人眼里，天选出来的骄子。

  

  一位熟悉李家的社工珍妮觉得，黎亚的父母把女儿当成皇室成员看待：“女儿体内有灵，未来可以成为巫师。”在美国医生看来的疾病，却被他们认定为“神恩”。

  正因为癫痫的神圣，黎亚的父母没有给她服药，不到一年的时间，他们不得不把孩子，三次送到急诊室。从这里开始，后面记录的故事，“医病冲突中的跨文化误解”，开始一步一步升级。

  书中无论是医护人员，还是政府社工，又或是每位苗族人，他们每个人好像都没有错，但却真有一个孩子成了受害者。

  

  安妮·法迪曼不想把这个普通又奇特的医患关系讲成一个传奇故事，她只是用温暖平静的记者之心，把看到的，经历过的，原原本本讲述出来。

  作者安妮·法迪曼叙述能力超强，看了介绍才知道：她出身于美国纽约文学世家，1975年毕业于哈佛大学后在怀俄明州担任野外探险向导，后重回纽约写作。目前于耶鲁大学担任驻校作家，所开设的写作课以内涵丰富闻名，深受学生欢迎。

  2012年获耶鲁大学理查德·布洛德黑德奖之年度卓越教学奖。除了曾为《生活》杂志撰稿，也担任《文明》和《美国学人》杂志的主编。《要命还是要灵魂》是她的第一本书，赢得了“美国国家书评人协会奖”。

  理智和感性在整本书里得到了统一，在两种不同文化这个大背景下，黎亚的癫痫是神恩还是医疗问题？

  阅读过书的每位读者，答案都不会相同。