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• 作者：联系人 发布时间：2023-05-06 12:56:28

  这书里的作者真是个有原则、严肃的人，能感觉到满身的筋肉行走在林子里，满脸风霜像个老猎人，太酷了；又像个对大自然发散想象力的小孩，文字有趣，哈哈哈，角度很多，抓到就要研究，树叶子还是站在树上的小鸟都值得观察，人生不孤独，怎么样都多姿多彩，很能鼓舞我。想到我小时候也喜欢看或玩乱七八糟的东西。

  作者很多时候和大自然待一块，所以对大自然的发散想象力的深度以及广度都很能带动我，风动有趣，晶莹爆满。那种天人合一的感觉……

  我是夹着另一版看的，这本对比那版的文字确实有些不“圆滑”。第一次看差点困的昏过去了，后面就对上感觉了

• 作者：usless 发布时间：2021-01-24 13:10:04

  毫无意义

• 作者：NARUMI 发布时间：2013-08-12 11:25:45

  当然我不是cc粉。只是觉得，不同时代对于cc的不同评价，蛮能体现出时代精神的变迁。

• 作者：吃西瓜吗 发布时间：2021-04-25 15:05:55

  挺好 切入角度不错 纸质装帧都很好 拿着舒服顺手 有个总体的地图就好了

• 作者：山杉 发布时间：2021-11-29 12:14:55

  墨子的寻求实际、不信命运、简朴刻苦是很积极地生活并创造价值的人生态度。不过“兼爱”等想法又是极致的幼稚，只能作为一个良善的理想，在复杂真实的人性与世界中是绝不可能实现的。墨子又是诸子中非常特别、非常值得尊重的一位——因为他在自然科学上的探索（小孔成像原理、工程建造技术、武器制造技术），依然觉得，墨子自然科学这条线没被好好传承和发扬，是莫大的损失，几千年的时光在波折中被浪费，太可惜了。而兼爱、尚同等“平等”思想的枝丫，又注定会被统治者打压。

• 作者：鳕戈 发布时间：2023-01-22 00:12:07

  疫情前写的，彼时光景，真真那个是——白玉为堂金作马……唉！

• 五卷书：愿生命化作那朵莲花

  作者：方木鱼 发布时间：2016-08-08 16:33:34

  五卷书：愿生命化作那朵莲花

  读重庆出版社《五卷书》

  文/方木鱼

  我和季羡林先生是同乡，少年时代，我更曾在他出生的地方求学三年。他八十岁回乡那年的夏天，我正坐在自习室里苦读，旁边不远几里地的村道上，在倪萍和一众人的陪伴下，德高望重的季老返乡。再一次比较隆重的场合是季老的骨灰魂归故里的那一次，有上千人自发去接季老回家。

  但我真正对季老有触动是在单位的图书馆。单位的图书馆不大，但里面摆了一套《季羡林全集》。我注视着架上厚厚的一摞书，第一次感受到“著作等身”这个词在赞美之外的艰难含义。

  季羡林先生多年来致力于印度古代语言研究、佛教史研究和吐火罗语研究。所以，我们有幸读到这本用梵文写成的古印度故事集《五卷书》也就不足为怪了。《五卷书》因有5卷而得名。5卷的篇目分别是：《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》、《已经得到的东西的丧失》和《不思而行》。开头的“楔子”部分讲，某城市有个国王，生了三个蠢儿子，他们都不爱读书。在一位大臣的推荐下，国王请一个婆罗门教导他的三个儿子。婆罗门在六个月的时间里，就以讲故事的方式教育他们，所讲的故事就成了《五卷书》。听起来有点像《一千零一夜》。全书诗文并用，在一个基干故事的基础上，插入许多寓言、童话和小故事，大故事里套小故事，层层叠叠，环环相接形成一种季羡林先生所言的“连串插入式”的特殊结构。以第一卷《朋友的决裂》为例，主干故事讲述狮子和牛结交为好朋友，豺狼离间了它们。在主干故事之外，中间穿插了30个小故事。

  让人感兴趣的，不仅仅是类似《少年派的奇幻漂流》那样，以动物比喻人性的故事，更有书中俯拾即是的名言，仅以卷二为例，“正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。”（卷二第115首诗歌）“那一些心情淡泊的人们，能够饱喝知足常乐的甘露，另一些为钱财而东奔西跑的人们怎能享受到它的好处？”（卷二第161首诗歌）这些警句名言，听起来就像是圣经中那些警世 的句子一样，带给人无数启示。

  《五卷书》并没有浓厚的宗教色彩，反倒更倾向于表现世俗的市井平民的思想感情和伦理道德标准，以及平民阶层的观念意识和价值取向。但在一个被宗教气氛所浸染的社会里，宗教影响是无所不在、无孔不入的。所以，这种不自觉的渗透，更容易深入人们的灵魂深处，引起共鸣。

  《五卷书》里浸透的对生命悲天悯人的情怀让其在印度古代文学史上占有崇高地位，其故事流传于世界各个地区，本书的腰封上把这本书形容为“古代印度皇室必读书，风靡世界前年之久”。而在出版前言里，甚至有《五卷书》在世界范围内对民众产生的影响超过《圣经》。这个评价，应该不是空穴来风。

  愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下……

• 不打扰，是最大的温柔

  作者：雲水 发布时间：2014-01-03 23:20:20

  　　　这本《我的雪域原风景》，我原以为是一本雪域风光图册。因为看简介作者是一位摄影师，而且“深入藏区十年”，心想这书与市面上那些蜻蜓点水的游记定是不同，所以兴趣很大。没想到打开一看，竟是描写藏地喇嘛生活实况的。而且书中的宗萨寺并不在炙手可热的拉萨，甚至都不在西藏境内，而是在四川甘孜藏族自治州，不得不说有一丝失望。

  　　　但是细细读来，才发现这本书为我打开了一个全新的世界，那时一个我从未接触过的世界。关于喇嘛，关于活佛，关于佛法，关于藏地之人的生活状态原来跟想象中的是那么不同，与通过大众媒体看到的一鳞半爪也完全不一样。

  　　　作者在自序中说“与其在网络上空谈十年的藏地，还不如直接去藏地住一年”。是一年，不是心血来潮的十天半个月，不是在318上无尽的堵车和布达拉宫外的自拍。

  　　　题为“我的雪域原生活”，但是作者写自己的文字很少，整本书主要是向我们展示藏人的生活图景。在作者笔下，雪域之人单纯又直接，可以夜不闭户路不拾遗，也可以随便进入他人的屋子里翻找东西；他们的时钟不需要分针和秒针，时间概念是独立出来的，说一句“等一下”可能是“等一年”，可是另一方面，他们的宗寺学堂既不允许迟到也不允许奔跑，因为迟到和匆匆忙忙的奔跑都意味着对自己的时间安排不当；他们理解的“嗯哼”是否定，不要不用的意思，跟我们的理解完全不同；他们会把收到的礼品转手送给其他人或者变卖之后将钱捐给需要的人，因为他们认为礼物是可以共享的，并不是属于某一个人的……

  　　　这样的例子还有很多，但是让我产生触动的不是这些不同之处，而是原人在叙述这些不同之处时的那种淡然的波澜不惊的语气，他是真的融入到那一种生活状态中了，他看得到藏区和城市的区别，可是他并没有大惊小怪，而是虚心去接受这一切。他从没有想过要改变藏人的生活习性，反而是尽力将自己融入那里的生活。比如有一次他房间里的箱子被人翻过，早上出门之后还没来得及生气，同住的藏族居民就笑眯眯地迎上来问他“有没有觉得你的房间很乱呀？”，他暂居的房间有几箱藏人的东西，他们派人去拿，不知道在什么地方，只好一箱一箱翻找。他虽然是被冒犯的一方，可是知道对方没有恶意，也接受了。

  　　　现在，西藏旅游业越来越发达，进入藏区的城市人也越来越多，这些人带着放空心灵的目的进入藏人的生活，可是却不能做到入乡随俗，反而粗暴地改变着藏区的原始和朴素，比如越来越多的垃圾，比如有安全问题的食品，比如西药的引入，藏族人很相信藏药的安全性，觉得没病吃吃藏药，也有强身健体的作用，于是以为西药也是同样的道理……

  　　　藏族人单纯，不像城市小市民一样有那么多弯弯绕，他们相信得到的都是好的，相信人都是善良的，所以并没有认识到那些改变对自己生活的负面影响，可是看书的时候我却觉得很痛心。

  　　　面对那片纯净的雪域，也许不打扰，才是我们能做到的最大的温柔。