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Chapter 1 风光是纯粹的、简单的、永恒的塔克拉玛干沙漠：不朽之魂

风光，它是纯粹的

牛背山：纯粹的天堂

坝上：刺破苍穹的光线温暖着大地

风光，它是简单的

坝上：静谧得如此简单

雾凇岛：让梦遗落的地方

小船: 不经意的风景

风光，它是永恒的

新疆：永恒的山脉

千年独树：浩瀚星空下的不屈生命

Chapter 2 的风光在心里红土地：人与自然的和谐之美

风光拍摄，寻找主体把所见变成所得

树: 孤独而又美丽着

树：孤独而又悠然着

树: 孤独而又坚强着

风光拍摄，需要耐心并多次前往摄影点

霞浦：用一生的时光去追寻 的光影

新疆：如何能止住前行的脚步

风光拍摄，光线的重要性

元阳：光线的魔力

小东江：丁达尔光线营造的仙境

风光拍摄，季节的选择

春天：花儿，春天里的微型风景

夏天：无忧无虑的孩子

秋天：让生命变得美好

冬天：美丽的童话世界

风光拍摄，请爱护我们看到的美丽

坝上：一草一木都需要我们去爱护

霞浦：即将消失的风景线

Chapter 3 发现风光深处的美丽小东江：如诗如画的仙境

视域，属于你自己的

路边的风景：冬，纯净

霞浦：照片背后的故事

涠洲岛：落日余晖下的渔民

光影，让平凡变成不平凡

天山石林：光影在诉说故事

坝上：摄影路上 重要的一站

线条，让它成为风景的主旋律

海浪线条：旋律的吟唱

元阳：大地的旋律

色彩，让风景直达你的内心深处

坝上：灿烂的色彩

惠州白沙村：宁静的色彩

雾凇岛：让人迷失的色彩

对比，让风景充满张力与神秘

雪山下的人家：人与自然的对比

坝上：远与近的对比

塔克拉玛干沙漠：黑与白的对比

风光拍摄，要从多方面提升自己

Chapter 4 前行的风景怪石滩：大美而无言

平凡

海浪：细节之美

沙漠：生命之殇

自己

风景

哥俩：树下的身影

坝上：绚丽的晚霞为我们送行

Chapter 5 闲谈

我的器材之路

关于镜头

关于机身

关于附件

关于使用相机前 重要的设置

关于后期

关于剪裁

不要把技术神话化

关于选片

通过读图来提升自己

后记

寒藤，原名戚书寒，自由职业者，风光摄影爱好者

POCO摄影网风光版版主

POCO摄影网特约点评人

中国摄影师协会理事及记者

《题画》摄影俱乐部创始人

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• 作者：chengsa 发布时间：2023-04-24 20:58:29

  作者只涉足摄影3年就出书，可以可以。是散文加照片的形式，写一些摄影感悟和拍摄的过程。应该说文字还是有一些诚意的。照片有一点创意，但是一般。

• 作者：老猫种鱼 发布时间：2019-12-04 10:11:25

  片子很老法师，一看作者原来是poco风光版版主。遥想起我登上poco首页的徽章。

• 作者：柏林灰 发布时间：2018-02-08 16:59:55

  大师早期的作品

• 作者：文爱叮 发布时间：2016-07-09 11:52:21

  113页。作者评论儿子告不告父亲偷羊。孔子说不告，作者为了说明孔子是对的，告了会毁了伦理纲常，说“而一两个案件的错判或有罪而侥幸逃脱并不能对法律的整体尊严产生威胁，更不会颠覆人们对于道德和社会的基本信心。”这话我不能说他是错的。只能说邪恶到极点。警察能说一个案子没破不要紧吗？为了迅速结案冤枉一个好人不要紧吗？我们看到，某个被错关了20年终于被翻案的人说：你这小事，你一个人破坏不了我国法律的公正性？说的出口吗，人一辈子都毁了！这书还是2016广电总局全国推荐科普书。真是呵呵了，这样的论调，就是事不关己的冷血看客论调，这能科普到全国？我想我们的法官很多都有这样的想法吧，不然冤案何其多，而且知错且不改呢！？

  最后想说先肯定孔子的都是对的，再加以合理化解释，这也不是治学态度。所以一颗星。

• 作者：Tough 发布时间：2020-06-19 11:44:00

  poco很老法师，作者还挺真诚的。提供了不少反面教材

• 作者：落冰云 发布时间：2019-02-13 12:32:15

  这类的书最怕自吹自擂，而这本书的优点就是那种交流感。摄影都会走弯路，如何保持最初那份喜爱坚持下去很重要。

• 辩证的看待性格色彩分类

  作者：AlwaysAmy 发布时间：2013-12-04 23:11:51

  做完书中最开始的部分自测，我就对结果表示怀疑了，因为我有三种颜色的得分基本一样。我找不到我自己对应的色彩类别。老公说，也有可能测出来的结果是你期望的自己，而不是真实的自己。。高！

  于是乎，看书吧，红黄男绿四种颜色的划分非常明确，深入浅出的介绍了完全不同的四种性格特征。边看就边忍不住的把身边的人对号入座。

  世界上没有一个人完完全全只有一种性格，只能是某种颜色稍微突出，整体来讲还是四种颜色都具备的。我这种分不出主要颜色的奇葩应该不多。每一种颜色都有优劣势。所以对自己而已，要扬长避短，和他人相处，也要看到他人的长处，了解对方能够接受的行为习惯。

  1. 小红：开心、乐观、主动，但是稍显情绪化。这种人大多外向，适合销售、市场类的工作。我吗？有那么一点点，所以要学着控制自己的情绪，将乐观主动的正能量传递给其他小伙伴。

  2. 小蓝：精准、专注、冷静，但是有时候很固执而且敏感。老公典型的蓝色，所以我最好要适应他的规则，不要打乱他精心安排的周末计划。

  3.小黄：目标、执着、超级抗压，但是有时候会自以为是以及强势。这不就是说的就是劳拉么，有个黄色的老板，真心是累觉不爱啊。

  4.小绿：稳定、倾听、乐天但是感觉没有追求。小彭说她偏绿色，有那么点呢，温温吞吞的，但是千万别想改造她，她爱咋样咋样呗。

  我发现身边比较优秀的同事大多数都是蓝黄。蓝色的专注加上黄色的目标导向，很容易职业成功。

  但是，千万别给自己或其他人贴上一个颜色的标签，任何一个人无论偏向何种颜色，都不代表全部，成长、自我修炼以及社会这个大染缸的浸泡都会让原本的我们披上五彩斑斓的外衣。所以，性格色彩只能进行初步的判断或者借鉴，我们还是需要更多的去面对面交流、甚至通过深入交往来全面的认识一个人的性格。

• 追寻香如故

  作者：yikee 发布时间：2011-11-09 17:00:24

         扬之水新出之《香识》一书，其实并不是一本新著，但该书编辑认为其还有单独成书的必要，实是嗅到了时下悄悄兴起的“香道”风潮。

  　　不能不说，扬之水女士新出之《香识》一书，其实并不是一本新著。正如作者在书中后记中自言“这里的七篇文章，差不多都是写在八年前……收入《古诗文名物新证》”，后屡为“煮雨文丛”稿约所敦促，“无以应命，遂将此一组单独抽出，增删补苴，以成为主题比较集中的一编”。我想，本书编辑认为可以单独成书的必要，实是嗅到了时下悄悄兴起的“香道”风潮。

  　　所谓香道，简而言之就是熏香之道。其既关注香的本体（香材、香味），又由此摄受与香相关的理论和实践；既是一套关于行香、用香的原则和规范，又具有美学意义和价值，兼具形而上的道性发挥，有如茶道之内涵和外延。

  　　现在很多爱好者一谈及香道，每每为日本香道所宗。造成这种现象，一方面是由于中国传统香道在近代急剧的社会变动中大为隐匿，使我们几乎无本可循；另一方面，日本在传统香道的继承和创新方面的确也有不少可取之处，一时成为香道的制高点，再朝向台湾、大陆回流。由是“所知障”，今天多数爱好者的行香、用香方法只好俱随了“日式”。其实中国历史上不但有宫廷贵族、文人雅士的行香，也有民间日常、床头案上之用香，均蔚然可观。

  　　如此，《香识》既出，书逢其时，从名物考证的角度为我们正本清源，厘清传统香道的本来面目，提供了最佳的读物。七篇之中，《两宋香炉源流》告诉我们，两宋名窑的仿古香炉，尺寸都很小，高矮多在十厘米左右，且上不加盖，宋人的日用焚香，都是用这一类小型香炉——这与近世所多见之大香炉印象有些不同。由此可知，后世流变出一类小炉唤“琴炉”者（所谓配合弹奏古琴雅致而设），待进入日本香道后，则成为香席中的要角——品香炉的前身。《印香与印香炉》是最好玩的一篇，她告诉我们古人是如何将香道玩到那么有趣和极致。而《宋人的沉香》篇也对我们拨开当下沉香市场的迷雾，甄别谬传，有极大的指导意义。

  　　梳理香道相关书籍，古有明代周嘉胄之《香乘》、宋代洪刍之《香谱》及陈敬之《陈氏香谱》，所幸以上三部经典之作近年出有白话合译本《香典》。美中不足，该版本只有译文，竟然未录三书原文，匪夷所思。再谈现代香道书籍，日文的先不论，开辟之作有台湾刘良佑先生的《香学会典》，以及林瑞萱老师的“香道三书”——《香道入门》、《香道美学》和《圣经的香道》，这些几乎成了香道爱好者的案头必备。刘以其深厚传统文化底蕴从香道文物研究入手，林从茶道（曾与其先生蔡荣章创立推广“无我茶会”）推而至香道，所以两者的香道书籍特色鲜明，各有所长。

  　　大陆方面，近年则次第有山东傅京亮先生的《中国香文化》、天津陈云君先生的《燕居香语》和成都叶岚女士的《闻香》，此外还有《香学七讲》、《细说中国香文化》、《香品与香器使用大全》等书。其中《闻香》和《燕居香语》可谓在《香识》之外大陆香道书籍的代表作，不但资料充沛，有所传承，且有不少个人感悟和创新。此外，古籍《长物志》、《考槃余事》、《遵生八笺》等也是进入传统香道的重要参考书籍。值得一提的是，我曾经淘到一厚册由本省先贤、史学家茂名林天蔚先生所著《宋代香药贸易史稿》（香港中国学社1960年出版），始知前辈于斯研究之深入和严谨，叹为观止！

  　　《香识》后记中有一句话，虽然可能是扬之水不经意之语，愚以为却是全书之“眼”：“虽然原初之意在于访香而以今证古，却因此未敢轻易以当代经验去理解古人的沉香，也因此《香识》的关注点仍是古代，仍是两宋士人生活中与诗词相依偎的一缕香韵，那是现代生活中已经完全消失的气息”。以为结语。