生育自由与人权保障 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《生育自由与人权保障》这本书集结了湛中乐教授这些年来的思考和探索，内容涵盖了计划生育法制和人权保障的许多方面。在法学界的中青年学者里，他对这个主题比较早地投入较多精力，也取得了一定的成果，这些作品比较系统地反映出他逐渐发展成熟的一系列观点。他的研究视野较为开阔，既有侧重于理论侧面的法理研究，又有针对法律规范的实证分析，也有对制度运行现实状况的研究。

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湛中乐，法学博士，北京大学法学院教授，博士生导师。教育部人文社会科学重点研究基地——北京大学宪法与行政法研究中心副主任；曾赴日本、美国等地访问、研究与讲学。

兼任中国行政法学研究会副会长、中国教育学会全国教育政策与法律研究会副会长、中国人权研究会常务理事、全国人大常委会行政立法研究组成员、北京市人民政府行政复议委员会委员等。

曾参与行政许可法、行政处罚法、行政强制法、行政复议法、行政诉讼法和国家赔偿法等重要法律的起草、咨询和论证工作。在人口与计划生育领域，1998年起曾作为国家人口委聘请的立法专家参与了“一法三规”的起草、咨询和论证工作。2002年9月曾作为中国代表团特邀法律顾问出席联合国开发署／人口基金执行局常会。多年来担任联合国人口基金项目专家组成员。2007年4月曾获国家人口委颁发的“全国人口与计划生育外事工作先进个人称号”，2008年起被国家人口委聘为“综合改革专家组专家”。曾多次到基层参与培训、调研等工作。多次出席有关人口与计划生育方面的国际国内学术会议。在法学和人口学、管理学核心刊物上发表有关计划生育方面的学术论文多篇。

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书籍介绍

《生育自由与人权保障》这本书集结了湛中乐教授这些年来的思考和探索，内容涵盖了计划生育法制和人权保障的许多方面。在法学界的中青年学者里，他对这个主题比较早地投入较多精力，也取得了一定的成果，这些作品比较系统地反映出他逐渐发展成熟的一系列观点。他的研究视野较为开阔，既有侧重于理论侧面的法理研究，又有针对法律规范的实证分析，也有对制度运行现实状况的研究。

• 作者：Dworking 发布时间：2021-04-30 22:28:23

  论文集，基本涉及了生育权的方方面面，值得参考。

• 作者：从太初到永远 发布时间：2023-10-28 12:59:04

  “有些人认为，精神宇宙和物质宇宙之间没有区别，内在与外在、主观与客观以及神迹与理性之间，都没有区别。但是，我需要这样的区别来划清精神生活与科学生活之间的界限。于我而言，我需要精神宇宙，也需要物质宇宙，正如我需要宗教，同时也需要科学。两个宇宙各有其力量，各有其独特之美与未解之谜。一位长老会的牧师对我说，科学和宗教都令人感到惊奇。对此，我深表赞同。”（我也深表赞同

• 作者：卓尔 发布时间：2023-03-16 09:24:04

  人口家庭司

• 作者：糖糖candynight 发布时间：2011-02-26 17:37:56

  我下次写读书笔记绝对不找这么厚的书

• 作者：废物阿芸 发布时间：2019-03-08 09:49:14

  这版封面可以说非常难看了，乍一看还以为是什么鸡汤都市小说...

• 作者：火星学会 发布时间：2013-10-01 18:09:25

  基本人权

• 凋谢的女子不会爱你一辈子

  作者：沿途美景 发布时间：2013-01-21 18:47:50

  “关于张爱玲……想起她，总忘不了那张尘封多年的黑白照片。穿一件旧色却华丽的旗袍，昂着高贵的头，孤傲又漠然地看着凡尘往来。那么的不屑，那么的无关悲喜。”——《张爱玲的倾城往事：因为懂得，所以慈悲》第一卷第一篇临水照花

  　　也许可以说是“近乡情更怯”，似乎对故乡越思念踏近故乡的步子就越艰难。虽然张爱玲被我摆在一个很不同的位置，但是除了一篇本科毕业论文我竟再也没有写过她。这是名符其实的第二篇。

  　　 事情缘于这段话“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。”落款“——张爱玲”，这个名字使我的鼠标不得不去点击它。我怎么都看不出一点线索来帮助找出这段话出自张爱玲的哪部作品，而且其中的精气神依我看根本不会是张的。恕我肤浅，我是“度娘”惯了的人。我把这段话一百度，发现在网上被“烂大街”地引用并且落款“——张爱玲”，可依然没找出是张的什么作品。最后，百出一部白落梅的《张爱玲的倾城往事：因为懂得，所以慈悲》。

       这本书共264页，分6卷，每卷各含5、6篇文章，每篇文章都以一则“张爱玲”语录开头。书的最后附上一份张爱玲年谱。我有些恨这种书，恨太过的商业写作和哗众取宠，恨明明是写张爱玲，却总是将胡兰成放在最显眼的位置，在前言里格外强调。她的文辞表述云山雾水，枝叶葳蕤，极其简单的意思缠来绕去，有单纯之情致而无澄澈之润明。她的文字是正自妖娆的桃花，天然一段脂粉风流扑面而来，纵然妩媚，也难掩输却果实清芬的遗憾。花朵和果实的区别就是能否直接给人收获。虽然这种文风、文字深得不少读者网友的推崇，可我实在不感冒。真心以为这样的书写只是对张爱玲的一种误读。真心希望我是移用了弗吉尼亚·伍尔夫所言异性的“愤怒”。因为张爱玲是寂寞的，虽然她自己不以为意，可我希望白落梅是世间懂她的“那一个”。白落梅写的这种书可能也是有意义的，如若没有这只纸鸢乘风升起，人们或许都不会想起飞鸟吧。

       书中对张爱玲父母离婚波折的叙述，对张爱玲母亲与姑姑的关系的叙述都有偏离，这些事在出版的张爱玲晚期作品总都早就说清楚了，按说这本书2012年2月出版，是不该仍按自己主观臆测来行文的。不过事情总是很难料，我本身抱着批判决心来读着本书的，读着读着竟也渐渐生出亲切之感。如书中说张爱玲幼小时心灵中就有一处别人窥视不到的天地，她浸润在特殊的遗老遗少环境中天然一段不明所以的苍凉，她奇异的自尊心使她对弟弟都不甚喜欢。情感还是有的，只是文风实在有些太过藻饰，犹如穿着厚厚的棉衣，总也戳不到痛痒处，读的时候非得拨开杂秽才见清真，让人弱弱地怦然心动。

       张爱玲是个天性冷漠的人，她一生只开一次花，而胡兰成何德何能成了那位有幸的赏花人。张爱玲并不是非爱胡兰成不可，只是那样的一段青春繁盛的流光年华需要一段情感来应景。所以，胡兰成并没有那么重要，他只是张爱玲人生的一个道具。当张爱玲花期已过，绽放过，真爱过，转首凋谢时，她的人生仪式就已完成，她不会再爱了，当然更不会再爱胡兰成了。当然男人总是不自知的，误以为女人一旦爱他，便会一生一世。

      尤其喜欢书中对励志版张爱玲的描述还是很客观理性的，少了些作者运笔的繁复，多了些简洁晓畅，娓娓动听。在那个香蕉大王女儿读的大学里，张爱玲的清贫的，让她骄傲高贵的从来都不是流在她身体里没落贵族的血液，而是她一颗卓尔不群的、高昂的心。她从来都不是一个向往唯美的诺诺小女子，在她很小的时候就明白，人生是用来宰割，用来修剪的，而她从来都不缺乏裁剪自己人生的世俗进取心。她从来都知道，没有谁可以顺应自己预定的人生轨迹走下去。所以当命运的风雨再次来袭，她虽有抱怨之心，却也有种司空见惯的平静。在她港大生涯的第三个年头，一场战火，将她天才梦想的校园，以及通往牛津大学之路，全部粉碎。她一如既往地波澜不惊，看到那些在战火中“坐在硬板凳上打瞌睡”的人们，她清醒异常，漫不经心，她的不在乎仿佛是对众人恐怖的一种讽嘲。面对将要来的更大的破坏，她不愿仅仅做个时代列车里悲哀的灰色影子，她要趁早出名，给那个阴霾的异代时空一抹灿烂，于是她返回上海，放弃圣约翰大学一纸薄薄的文凭，发挥自己的天才。因为她明白“我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标……”

  　　我没有这本书在手头，也没有购买的计划，这样的书仿佛让人知道它的存在就可以了，我想只读了第一篇和读了这整部书也差不多吧，就是一种回味的气韵。所以在线连载到第三卷第二篇《风华绝代》没有了下文，阅读也随之结束。

  　　 偶有感动，聊以一寄。

• 为什么会有神话存在，它对孩子们意味着什么//《诸神的黄昏》

  作者：豆浆不水 发布时间：2021-03-27 23:25:47

  每到暑假《西游记》都会被重复播放，从第一次开播到今天，它应该是被重复播放次数最多的一部电视剧。孩子们对神话百看不厌，特别对孙悟空超乎寻常地喜欢，他可爱活泼，又无所不能，有时离经叛道，有时用充满正义，善良而不迂腐，单纯而又拥有智慧。孩子们喜欢他的洒脱，也崇拜他的无敌本领，更希望能像他那样可以斩妖除魔，做一个超级英雄。

  我第一次看《西游记》时，也恨不得自己披上斗篷拿上一个棒子就变成齐天大圣，成为小伙伴心中的猴哥。后来看了《封神演义》更是对里面的神仙打架乐此不疲。多年过去，虽然已经看过很多部仙侠剧，但是这两部剧仍是我童年记忆里面的心头好。

  《诸神的黄昏》是从小不点的视角看到的诸神世界，以及诸神之战。从神话中的灾变末日小不点联系到自己的现实生活，感受到战争对人类的残忍，能量有多巨大，毁灭就有多惨烈，从而学会珍视生活与生命。

  

  万物皆有来由，也有去处

  一棵充满生机的大树，外表看枝繁叶茂，依赖它生存的生命也安乐祥和，可是危机一直都在，只是很少被身处在幸福之中的人们所警觉，就如温水煮青蛙最容易一击即中。

  世界之树它供养着依他而生的所有生灵，但自身也需要被供养，就如他被蠕虫噬咬着树根，蠕虫又释放排泄物供给树根吸收营养。这个健康的循环平衡如果一直不被打破，世界之树也将会繁茂永存，但是一旦生物链一处出现断裂或者被破坏，整个大厦就将因他而倾倒。

  

  光明之神巴尔德被弟弟黑暗之神霍德尔误杀就成为一切的开端。芙莉嘉祈求所有生灵不要伤害他完美的儿子巴尔德，却忽略了弱小的槲寄生，也忽略了她还有另一个什么也看不见，更值得被关爱的儿子霍德尔。洛基正是利用了这些弱点，攻击巴尔德令其一招毙命。仙宫开始对洛基进行残忍的惩罚，洛基也对仙宫采取狠辣的报复，仇恨拉开了杀敌一千自损八百的报复模式，诸神战争最终令诸神淹没在自己的黄昏当中，世界之树也随之凋零

  万物皆有来由，也有去处，失衡的天枰，注定会打破原本的制衡，一方独大的局面就是这悲惨结局的前兆，因果早已蕴含其中。

  

  月满则亏，水满则溢

  汉朝正宫皇后的宫殿被称为未央宫，未央的意思不言而喻，就是未到达中央的意思。汉朝的君主当时就已经懂得，未达到中央的状态才是最好的，人总有一段距离需要去努力才不会倦怠。“未央”既表达谦虚，也表达不满足，所以汉朝能有一个相对比较长期而稳定的统治。

  同样是皇帝，秦始皇就认为自己是最好，各方面都无人能及，所以他目空一切，想怎么就怎么样，劳民伤财，百姓怨声载道，最后秦朝统治到秦二世时就已经是艰难维持，致使秦朝辉煌的局面成为昙花一现。

  秦始皇能统一六国他的雄才伟略相比刘邦肯定不会差到哪里，但是对于成功后的守业思维，刘邦肯定是要高过秦始皇的，因为刘邦懂得月满则亏，水满则溢的道理。

  芙莉嘉作为仙宫的权力者，她笃定自己可以庇护好光明之神，可是恰恰是她最爱的儿子离她而去。

  高估自己的实力，注定被自己的高傲打败。

  

  神话即无限可能，又无所不能

  神话世界在孩子的眼里美好而生动，又拥有无限可能，因此孩子愿意不停追逐，并渴望自己也能到达那个领域。

  被生活洗礼过的大人，懂得虚幻与真实的距离，因此行事总是瞻前顾后谨小慎微，最后却一事无成。没有被生活打磨过的孩子才会大胆地想象，勇敢地尝试，然后让想象的世界与现实一天天接近，把生活变得越来越美好。

  神话可以给孩子启蒙和思想指引，通过神话的视角，孩子可以施展自己所有的可能性，并树立自己远大的抱负，神话是孩子童年不可或缺的一部分。

  世界本就充满无限可能，孩子们需要神话的滋养，更需要透过神话看见自己的需要和努力的方向，并为此展开自己成长的翅膀。

  

  最后

  成年人世界也许经历了太多真实，让很多人都失去了想象美好的能力，但是神话可以给我们另一种情绪释放，让现实中不完美的自己，能够有一种超能力解决生活中遇到的所有不如意。

  孩子的世界更是如此，他们能多读读神话类的读物，内心世界会得到无限丰盈，让他们觉得自己就是超能力本身，自信与勇敢随之而来。神话是每一个孩子在童年值得拥有的一件礼物，有条件的家长可以给孩子一个这样的满足。