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• 作者：言語道斷之死 发布时间：2024-02-16 17:56:55

  三颗星全扣给后记书评，这书本来也就没有深奥到必须要有人来导读辅助理解的程度吧!一口一个“成熟男人应当如何”更是令人下头。总结完全是被后记拖累了。

• 作者：仟仟 发布时间：2019-10-27 17:53:32

  好多人，断课直接抄直指。。。骗得了一时，骗不了一世。

• 作者：Luna. 发布时间：2023-07-10 23:55:23

  我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。

• 作者：Harper 发布时间：2021-03-05 21:30:23

  一般般吧，其实就是时间管理的理论应用到育儿领域吧

• 作者：Sebastian 发布时间：2020-09-20 19:02:25

  小说的结构非常出色，从每一对夫妻或情侣入手，描述他们情感互动的细节，接着让他们俩俩相遇，人后的闲言碎语和对过去的点滴回忆使人物的形象逐渐明晰起来，而出身和价值观的截然不同必然会引发冲突。娈童事件突如其来又顺理成章，是小说的第一个高潮，之后真正的重头戏如约而至，晚餐把所有人聚集到一起，餐桌上暗流涌动，社交礼仪之下充斥着厌恶和嘲弄，戴维英伦式玩世不恭的背后隐藏着恶棍般的灵魂。圣奥宾对英国特权阶层辛辣的讽刺继承了伊夫林·沃的衣钵，并呈现出后半世纪的特色，将势利发展成一种精神上的病态。结尾处维克托和安默契的逃离让人欣喜不已，和尼古拉斯毫无节操的附和相比，这一对的相视一笑竟有几分英雄主义的味道，正如维克多所说：最终，一个人必须反对残酷，至少要做到不去参与～

• 作者：一ben假正经 发布时间：2022-05-23 22:59:36

  非一般的训练动作

• 艺术造假的由来

  作者：Kenny 发布时间：2021-04-15 17:27:36

  最开始，造假与赝品的出现并不是为了扰乱美术圈的正常市场交易，而是来源于崇尚稀有艺术品身上独特价值这种私人癖好，即简单的模仿行为。临摹者个人行为中的“求而不可得”的遗憾与无奈给这些赝品增添一丝悲凉的气息。

  有人纯粹是兴趣使然，而有人是陷入艺术泥潭后的形势使然。

  天才艺术创作家享受着世人的顶礼膜拜与交口称赞，而临摹者处于两极的另一端，他们承受着创作失意带来的精神苦恼，生活也贫苦困顿，双重压迫之下他们走上了以此为生的道路，当然，这是理想化的一面。

  毕竟大多数临摹者趋之若鹜其实是看中了艺术品中的商业价值，他们扮演的就是技师的角色，以物易钱，凭手艺吃饭，是实打实的谋生之道。这时，临摹者就成为了造假者。

  可在赝品被卷入商业市场后，眼尖的奸商把艺术崇拜或谋生这之类的动机转化成大有可为的商机，发掘艺术品的“潜在价值”，私底下他们有意识地鼓动造假，在黑市上组织售假，与此同时，造假者们在市场的刺激下，加大技艺的改进力度，更新技术，以便鱼目混珠，技艺的高超程度决定了能否瞒天过海，最终，造假、售假成为扰乱市场秩序的社会问题。

  售假与买假的唯一目的就是为了完成商业市场中“以假乱真”的常见骗局，而购买者的心理逻辑无非是“贪小便宜”与“艺术欣赏”的有机结合。

  售假与买假这两大迷乱行为原本只是个别国家或地区的极端现象，可随着世界贸易一体化，艺术市场急速扩张，艺术输入品大肆涌入各国家，可艺术品本身所附属的艺术文化并没有随之普及开来，经济贸易往来与文化发展交流严重脱节，这也使得赝品问题成为世界级难题。

  随着美术市场的逐步发展，美术界意识到以次充好之风的危害，从研究入手，从源头上解决艺术造假问题，造假、赝品在某种程度上推动了美术学研究的发展，颇有“滑天下之大稽”的意味。

• 阅读此书之前请先阅读弗洛伊德和阿德勒至少每人两本

  作者：阿强憨憨 发布时间：2017-06-03 16:26:45

  个人推荐指数五星。

  弗洛伊德的精神分析学，阿德勒的个体心理学，荣格在两者的基础之上综合其优点提出分析心理学。弗洛伊德的学说把性作为第一驱动力，揭漏人性的阴暗处，而阿德勒则将这些归结于权利与欲望。这是在阅读本书之前需要了解的基本知识，也就是说在读本书之前，最好先读基本关于弗洛伊德和阿德勒的书。

  灵魂是什么？我先前在读了有关生理学的书之后，我认为灵魂只是大脑皮层，杏仁核，前叶额，下丘脑，海马体等这些脑部元件整体之物的附属品，因为有这些基础，我们的大脑才能有意识一说，刚开始我是把意识等同于灵魂的，只有一个意识尚存在的人才有灵魂的，脑死亡的人是没有灵魂的，现在发现简单的这么理解是有错误的地方，有一些无意识的东西，比如幻觉，梦境，心理感应也是我们灵魂的一部分，可能与我们的灵魂更加接近，意识和无意识的共同体构成了灵魂。那么灵魂是否等同于心灵呢？在这本书中我认为两者是大体上相等的，艺术家的作品都是心灵的本身，艺术家的生活必然充满了冲突，有两股力量在他的身上争斗着——一方面是普通人对生活中的幸福、满足和安全感的渴望；另一方面则是一种无法遏制的创作激情，它超越了任何个人欲望。艺术创作的过程是探索心灵的过程，将灵魂指向心灵之后，那么所谓的追求灵魂的探索就是追求内心的探索――爱、信仰与希望。爱我们可以透过家庭获得，信仰可以透过宗教获得，而希望如何去获得？没有希望的人总是询问生活的意义是什么，难道是无尽的空虚吗？这个问题我只得求助于哲学。

  小科普知识。在心理医生在治疗病人的同时也得治疗自己，因为在这过程之中，医生会受病人大量负面情绪的影响（医生治疗病人的第一准则是接受病人的一切，接受他们的观点），长期接触大量这样的病人，会积累大量负面情绪，医生要在这时同时治疗自己，消除自己的负面情绪，如果不好好治疗自己，有可能心理医生退休的时候，自己成了一个疯子。

  本书写的最好的一章是关于原始人的那一章。原始人对于自然的未知，让他们信仰自然，而文明的我们，企图支配自然，并且竭尽全力去探索自然的因果规律，对自然的秘密一探究竟。在原始森林中，每每发生偶然的超出原始人认知的超自然事件之后，原始人会把这看成是一种灾难来临的征兆，然后通过举行一场自然的仪式来企图消除不幸。原始人的世界有着变化无常的力量，原始人不得不每天与之周旋。对他们来说，异常事件不是儿戏。他们认为支配人类的力量支源自外部世界，人类只有凭借这股力量才能得以生存。

  新学会的两个名词：前逻辑，用理性的观点来看时，一件事情的发生我们无法找出其原因的时候，这是我们的大脑就会求助于迷信，强行套上逻辑，使这件事情的发生看起来合乎情理。

  心理投射，将自己的心理投射在非人的事物上，却谎骗自己这是神或者恶魔的力量使其发生，甚至是个体出现幻觉。这其实是患者内心的心理活动，它只是为了蒙骗自己让自己和他人信服。

  其实根本没有什么现代人之说，在几百年几千年之后，那时的人看现在的我们也只是过去人，古代人。