疯子 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《疯子》是一部心理小说，讲述了实习心理医生托马斯·霍顿在精神病医院做实习心理医生的3天经历。这三天中，他诊断过的病人在次日被邮车撞死，这到底是事出意外，还是牵涉到诊断失误的病人自杀？一位富有魅力、却患有边缘性人格障碍的女病人在谈话治疗中竟脱光了衣服，霍顿对这一突发而又颇有诱惑性的行为会如何应对？新病人理查德•摩宾又是一位偏执型精神分裂症患者，他会将小鸟淹死，会认为穿着雨衣的男人都会谋杀自己。

这还不够，霍顿又遇到了另一个非常难对付的病人——一个无名氏，他没有记忆，没有自我认同性，他被警察发现在高速马路边徘徊，收集并埋葬一些尸体。无名氏的这些举动有什么意图？

作者凭借自己敏锐的洞察力，与病人及同事的交往经验，用诙谐幽默的文笔，超现实主义的想象以及东方哲学的暗示，生动刻画了一名实习心理医生的经历和心理活动，并结合真实精神病人的实际问题，提出了深层次的意义追寻。

名人推荐

《疯子》是一次心灵的旅行，它可以唤起读者情绪的共鸣，让读者更深邃地聆听临床心理学世界的点滴。在这本心理悬疑小说中，心理学专家约翰•舒勒阐述了临床心理学的理论基础和历史根基，并结合真实精神病人的实际问题，对经典理论提出了深层次质疑。这是一本对所有心理健康相关职业工作者以及立志要为此事业作出贡献的所有读者有价值的书。我拿到后爱不释手，当读完后，仍然意犹未尽。

——爱德华•S•凯特金，纽约州立大学心理学和精神病学终身名誉教授。

1. 上山奇遇

天啊，如果没有办法解开扣子，万一车子从山沿边上一路下去，我岂不是要随它飞下山去？

2. 古怪的乔恩

一瞬间他的眼睛睁得好大：“冒险？我对冒险可着迷了，尤其是那些需要动脑子来反抗管理的冒险，那是我最喜欢的副业。”

3. 医疗中心

精神病院的住院单元看起来非常未来主义。房间是圆的，只有入口门廊打断了圆形的连续性，就像是通向外界的短小手柄般。

4. 总结会议

一阵熟悉而苛刻的嗓音闯入了我内心的思辨，又有人悄悄用手肘戳了戳我的手臂，我瞬间被恐慌击中，这才如梦惊醒般地说道：“伊丽莎白·巴索昨天出院了。”

5. 探访瑞秋

瑞秋从她床上弹起来，然后向后梳了梳她又短又脏的头发：“我的水被堵住了。”

6. 视后评估

我从喉口发出一记卡住般的嘘声，那是我一个老高中老师最喜欢的表达方式：“阿谀奉承的谄媚家伙”——最恶心的马屁精。

7. 自由时间

据说，那个女病人有次严重精神病复发时，还试图在料理台上把自己的手腕切成片。

8. 日记漫想

精神病治疗师到底是什么？一面镜子，一个影子，一只晴雨表，还是一个好父亲？

9. 病人面对面

他的眼睛开始快速地乱转，似乎正在努力连上他忘记的事实，即他的妻子已经离开他了这件事。“嗯，是的，大概是五个月吧。”他迟疑着答道。

10. 惊闻噩耗

芭博的脸色沉了下去，眼中含满了泪水，玛丽安用手臂环着她的肩膀，我不忍地看向了别处。

11. 流浪者

没有过去也没有未来，没有目的地，既非去往何处也非从何方而来，唯有流浪。

12. 流言四散

我脑子瞬间闪过一幅景象，看到斯坦因正被他的丝质比尔·布拉斯 吊死在灯上……

13. 隐私问题

我试图将思绪转向食物，但是她牵引着我的注意力。要知道，我能如此明确地注意到她的存在正是因为她也注意到了我。

14. 针锋相对

我真想把他的脸摁到墨汁里，然后用它来画我自己的墨迹图形。

15. 心理学家

正是因为自身如此愚蠢地分裂着，心理学正在失去它的可说明性；又恰是我们对自己的不确定，让我们心理学家们随时可以变身成傲慢的万事通。

16. 神秘女人

门突然打开了，谢莉尔站在门口，瞪大了眼睛，我的指关节正指着她的额头。

17. 谈话治疗

她自上拉下了裙子的半边，露出了裸露的肩膀。

18. 失物招领处

一副谢莉尔赤身裸体的画面忽然闯进了我的思考里。哦，上帝啊！我们真需要一把大弯刀来把这反移情作用给砍掉。

19. 《易经》与测试

任何人都不该与这个少女结婚。

20. 重力问题

忽然我感到身后有人站着，就在屏风后面偷听着，我慌了，当我回头却发现什么都没有。

21. 科学崇拜

那天半夜，他做了个被吸血鬼追杀的噩梦而尖叫着惊醒，之后他一直在屋子里踱来踱去直到黎明，反反复复检查门窗的锁。

22. 希波克拉底

他打开了包，有一瞬间我想象着他会从中取出一把手枪并朝我开枪，正好穿过我的挡泥板，以此让我退出他的领域。

23. 电影开场

我站在那里，时间像是停止了永恒的瞬间，因为我知道即将到来的是我无法避免的。

24. 大白鲨

如果你想要真正理解精神分裂症患者的生活和思想，你要跟他们相处足够长的时间，并让自己慢慢变得跟他们一样疯癫。

25. 视线游戏

我们站在那里，茫然若失地盯着前方，就跟我抱着她似的，我能感觉到她的身体，触摸到她的思想。

26. 少年之吻

我倾身过去，越过了万里遥外的深壑，在她唇上落下轻轻一个吻。我的不安蒸发消散了，空气静止着，我们谁都没有动。

27. 一杯红茶

我盯着茶杯，紧张得握紧了手柄。停下来决定不说话，但是马上就改了主意，我的声音碎裂开来：“有时候，有时候我都怀疑我是不是真的在乎我的病人们。”

28. 疯人院

病人们不能说出医院的全名，所以他们简略了名字然后给出了新单词——“疯人院”。

29. 心理测试

“理查德，你能说出一个美国总统的名字吗？”“希特勒。”

“你能说出其他总统的名字吗？希特勒之前的？”“撒旦。”

30. 机器人思琪

我坐到了键盘前，登录，连线搜索思琪。那是20世纪60年代由哈佛一帮心理学家们写的程序，它被设计成模仿心理学家的机器人……

31. 塞壬之歌

我走向电梯，尽量让自己不去担心，但还是忍不住地胡思乱想：要是他自杀了怎么办？

32. 无名氏

“一个男人将一只鹅放在瓶子里，但是它长大了在里面待不下了。要是男人把瓶子砸碎，那么会杀死鹅，如果他放任鹅继续长大，那么它会在瓶子里闷死。”

33. 险些崩溃

我的病人们将他们的精神病症投射在我的身上，让我也像他们一样变疯，每一次愤怒的累计都会加深疯狂的程度，接着再认同我，就像我们是由皮层连结的双胞胎。

34. 自觉梦境

他伸出手，手心中是把钥匙，我取过来时它却不再是钥匙了，它变成了一面镜子。

35. 晨会报告

在他的整个童年里他的母亲用尽了所有手段侵犯她的隐私，甚至包括了每天灌肠。

36. 丢失的剪刀

我摸到了一本国家地理，那是杜伊读的东西，其中一页被撕掉了。我匆匆翻遍了剩下的书页，土著女人的照片不见了。

37. 金属线圈

告诉偏执狂病人他真正想要的是肛交，告诉精神分裂病人他吃苹果是因为想要吸吮妈妈的乳房……

38. 我是谁

“你能告诉我你觉得自己有什么问题吗？”“精神病，不是吗？”

“好，那你能告诉我精神病是什么？”“疯子，不是吗？”

39. 疯子和傻子

我们所有人，甚至包括那些患病程度最严重的患者，一定会有内在的自我康复动力，只不过有时这种动力表现为寻求他人的帮助以作为转变自我的力量。

40. 失忆症

杜伊用他的健忘症为自己建构了一个世外桃源：没有姓名、没有身份、没有任何人。

41. 分析医生

办公室的门开了，在门口出现了精神分析医生。背后是从窗子射进的光，他站在光芒中宛如天神——普罗米修斯把火带给了凡人。

42. 午餐时间

我努力瞪大眼睛看过去，字迹慢慢聚焦起来。“活着却已死之人”。我眨一下眼——文字消失了。

43. 解释专家

两个都是精神分裂的特征，天啊，这个人就是个高级精神病！他那个关于刀子的评价说明了他有同性恋矛盾，关于裂缝涌出血的评论说明他厌恶女性。

44. 疼痛的手指

“救命！”我胡乱喊道，就在那时我的手指终于从他湿漉漉的汗手中脱出，门嘭地关上了，而我一屁股坐到了地上。

45. 理解无用论

我的激动上升为了愤怒：“您能停止像杜伊一样谜语似的讲话方式吗！我是来寻求帮助的，而您所做的只是在玩文字游戏！我需要的是对这个病人的建议！”

46. 附加测试

没有回答。电脑屏幕上显示的全都是水平线，根本没有记录。我抬头看向摄像屏幕，隔音间的椅子是空的。空的！

47. 危险时刻

理查德又举起了手要再次攻击弗里德，我猛地看见所有的生命和理由在我眼前崩塌了。我什么也做不了。

48. 新的开始

我轻踩下老新星的油门，开向了山的边缘，然后换到了空挡，向下滑去。

约翰·舒勒，作家，学者，临床心理学家，莱德大学的心理学教授。国际上认可他为新兴心理学领域的专家，已就东方哲学、心理疗法以及网络空间相关的广泛论题出版多本图书，包括《当代心理分析与东方哲学》（纽约州立大学出版社），还有他的处女作《网络空间心理学》，此书也是网络上超文本书籍中引用最早也最广泛的书籍之一。舒勒于网络上广为流传的作品还有《告诉你邻居的禅故事》，以及创新的指南书籍《教你临床心理学》。

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书籍介绍

《疯子》是一部心理小说，讲述了实习心理医生托马斯·霍顿在精神病医院做实习心理医生的3天经历。这三天中，他诊断过的病人在次日被邮车撞死，这到底是事出意外，还是牵涉到诊断失误的病人自杀？一位富有魅力、却患有边缘性人格障碍的女病人在谈话治疗中竟脱光了衣服，霍顿对这一突发而又颇有诱惑性的行为会如何应对？新病人理查德•摩宾又是一位偏执型精神分裂症患者，他会将小鸟淹死，会认为穿着雨衣的男人都会谋杀自己。

这还不够，霍顿又遇到了另一个非常难对付的病人——一个无名氏，他没有记忆，没有自我认同性，他被警察发现在高速马路边徘徊，收集并埋葬一些尸体。无名氏的这些举动有什么意图？

作者凭借自己敏锐的洞察力，与病人及同事的交往经验，用诙谐幽默的文笔，超现实主义的想象以及东方哲学的暗示，生动刻画了一名实习心理医生的经历和心理活动，并结合真实精神病人的实际问题，提出了深层次的意义追寻。

名人推荐

《疯子》是一次心灵的旅行，它可以唤起读者情绪的共鸣，让读者更深邃地聆听临床心理学世界的点滴。在这本心理悬疑小说中，心理学专家约翰•舒勒阐述了临床心理学的理论基础和历史根基，并结合真实精神病人的实际问题，对经典理论提出了深层次质疑。这是一本对所有心理健康相关职业工作者以及立志要为此事业作出贡献的所有读者有价值的书。我拿到后爱不释手，当读完后，仍然意犹未尽。

——爱德华•S•凯特金，纽约州立大学心理学和精神病学终身名誉教授。

• 作者：Robin @ T&S 发布时间：2022-02-25 10:37:17

  这本书对于不同案例的认知心理学概念化图示做得很好，也提供了一些非常具体的一点策略。这种分析的过程给来访者有确定感。不过，这种认知教育其实是要不断进行的。可惜有点薄，具体的历程和过程如果有更多篇幅就补充完整了。

  被认为忽略治疗过程中的复杂情景，难以深入核心的“短平快”，也是通常CBT被诟病的主要原因了。

• 作者：帖拉索伊朵 发布时间：2022-03-25 11:30:15

  看了1/3，但语言风格有些过时，看得不舒服，也有点没意思。

• 作者：smile 发布时间：2017-12-25 20:09:07

  那正是真正的流浪者最重要的东西。没有过去也没有未来，没有目的地，既非去往何处也非从何方而来，唯有流浪。

• 作者：momo 发布时间：2018-02-02 18:46:35

  失望，更像日记

• 作者：Zorina 发布时间：2019-05-02 12:10:31

  有些地方不太懂，可能是翻译问题。但总体上的写作手法我喜欢。

• 作者：ray_huang 发布时间：2017-07-21 23:57:58

  界定是否疯了的标准是什么？

  首先，这是本小说，悬疑的；其次，它试图质疑现有体系；最后，它什么也没说。

• 一些不成体系的杂谈

  作者：阿七在这里 发布时间：2023-05-04 00:35:15

  5星

  很少会对此类书籍产生情感共鸣，但这本书确实让我产生了共鸣。

  前面讲的是货币的发展史，从第五章开始，看的时候没有跳，逐字阅读。

  1、延迟满足的低时间偏好和即时满足的高时间偏好

  金本位时期，人们处于低时间偏好，沉淀了大量的艺术杰作，而反观以政府为中心的不健全货币时代，人们沉溺于即时满足，在经济生产和艺术文化活动中出现了更多短期主义的行为。以前的人会花一两百年建造一个教堂，花一生打磨一幅艺术作品；现在短视频，快餐娱乐充斥人们的生活，即使是短视频很多创作者都不愿意花时间打磨。以前总觉得是社会原因，其实社会的变化底层是经济变化，人类的社会生活是离不开经济的。

  2、一开始了解经济周期的时候，我以为经济周期是一种自然规律，看到书中的观点讲到商业周期是利率操纵的结果，是不健全货币因素所导致的。有一种豁然开朗的感觉。这本书一直在讲金本位和健全货币的优势，而不健全货币是各种政治权利因素影响下的选择，从而导致了一系列问题。

  总的看下来，我十分赞同作者的观点，但存在即合理，作者的观点会不会有所偏颇，因为我自己的知识边界有限，还不能判断，所以对作者的观点需要辩证的看待。

  3、中本聪的愿景 无政府主义，去中心化，健全货币，自由平等，延迟满足…刚接触比特币的时候，是从技术入手的，真的是非常大的误区！比特币产生的原因是中本聪为了对抗通货膨胀，构建一个健全货币。而中本聪是一个奥学派的信徒，本书的作者也是，通过读这本书的洗脑，我也非常认同奥学派的观点。但是区块链慢慢发展起来，技术成为了中心，货币和愿景反倒是没那么突出了。以太坊的出现将区块链技术推到人们面前，但是到底是为了去中心化而去中心化，还是像比特币一样有一个去中心化的底层需求在，是值得思考的问题，比如说现在的区块链项目真的需要去中心化吗？真的需要发币吗？真的需要构建在区块链上吗？技术如果脱离了需求，很大层面上会变成炫技或者是利用信息差和新技术兴起的窗口割韭菜。

  4、一个非常有意思的句子：一个人的生活在很大程度上取决于他和未来的自己之间的交易。

  5、这本书让我对经济学产生了强烈的兴趣

  6、一些题外话：虽然现在从事的工作和艺术设计没有什么特别大关系，但是很庆幸在本科以及研究生阶段选择了艺术设计专业。虽然现在干的都是一些整天想着赚快钱和割韭菜的活，但是内心还是更向往十年磨一剑的工匠精神，突然就共鸣了，理解了书中所说的延迟满足，向往健全货币，无政府主义和真正的自由。

  7、客观的说，本书的作者有些激进，把凯恩斯批判的一文不值，可以站队，但还是客观些好。

• 關於小說《遙遠的救世主》的散章

  作者：行者龍舞 发布时间：2009-01-05 08:53:08

    （一）

     丁元英說：「你是一塊玉，但我不是匠人」。

     他又說：「接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。」

     丁元英還說：「也許5年以後你嫌我平庸了，也許有一天你把我掃地出門了……」

     這些，都是一個面對具備優秀潛質，卻能淡然處之的女性時，很正常的男性的心理。那些二流的小說中是不會有類似描繪的，他們要麼就是寫男性懦弱的退避，要麼就是突出了男子所謂自信的雄性徵服慾望。

     而描寫丁元英這個男子的作家，叫豆豆，是一名女性。

     關於豆豆，網絡上至今還在揣測和調查，說法有幾種，似乎都不大可能是真實的她。

     至少，從她的作品中，能看出來的就是，她應該是個具備經濟學知識的，當過記者的，對傳統文化下過苦功，愛好並且深入研究過哲學的女性。

     所以，當她的《遙遠的救世主》推出後，很是讓讀者喫了一驚。彷佛這不該是一名女性能寫的小說，因為這是一部會思考的作品。

     大概，也就是因為她在思考，所以她的小說就必然要承載很多思考的東西，甚至她完全是為了把自己思考所得通過小說嫁接出來，才會構思出丁元英、芮小丹這些人物出來。所以，當生活細節描繪，故事進展的敘述時，小說都顯得有條不紊，引人入勝，可是當豆豆迫不及待地需要人物來講解她思索所得的時候，那些對話就失去了生活化的煙火味道，成了嚼舌的純理論台詞。

     也虧得改變為《天道》的電視劇中，扮演丁元英的王志文那麼遛地將這類哲學思考說出來。

     

     （二）

     有一次，金爻談到一個問題。

     金爻說：在一家公司中，處於最厎層的人，天生就會很自然而然地把自己放在弱勢群體的位置。他們面對公司中任何對他們處境有所改變的政策，本能地首先去質疑，並且一心認定「這是公司對他們的又一種剝削」。所以，這些人很容易地不會對公司產生歸屬感，他們只在意自己如何才能從公司中獲得最多的好處，而付出最低的代價……

     這個說法，到了《遙遠的救世主》中，成了一種文化屬性的理論。

     強勢文化與弱勢文化。

     世界的道理和規則是由強勢文化來製定的。

     弱勢文化的最大特徵，則是不去按既定規則去做，而是尋求避開或者破壞既定規則，以實現最短時間、最低代價獲取最大利益。他們不肯與其它人在平等機會中、平等空間中、平等地去競爭，因為他們自己已經把自己放在一個弱勢群體地位，他們其實很自卑，他們內心確認自己無法通過正當競爭獲取利益……只不過，他們會為自己的這種行為給予非常得體的理由，讓自己免於負疚。

     豆豆最終沒有解決的問題，就是如何脫離弱勢文化的心理。

     她讓丁元英也繞在其中。

     大談一番世間理論之後，回到問題的開始，還是沒有找到解決之道，依舊不斷在圈子中打轉。

     最後，豆豆只好讓丁元英向芮小丹承認：「你活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。我是想活個明白，還在思索的圈子裏晃悠，離你的境界還差著幾個位格。」

     因為文化屬性的東西其實是無解的。需要一代一代超過百年以上的時間才能逐漸變化，而且也要與整個社會的政治經濟掛鉤。那些帶著順其自然心態者，簡單面對卻而又不消極逃避者，才是真正直面這些問題的人。

     丁元英躲在古城中參禪也好，跑到五臺山論道也好，他內心的不安穩，他不斷的焦慮和思考，其實質就是什麼都不敢放下。即便是他開玩笑地說讓芮小丹養他，那也是心理的另一面的表現罷了。

     最後他評價芮小丹，當生則生，當死則死，真的是他自己做不到的事情。

     

     （三）

     芮小丹的導演老爸永遠不能原諒丁元英在小丹最後訣別的電話中，沒有一句提醒、挽留或者建議的話。

     小丹的電話衹是交待了當時看到的情景，丁元英不用提醒也都很明白了：面對四名爆炸搶劫案的悍匪，她是警察，即便是隻身一人，為了民眾的安全與本身職責，也不能逃避。

     因此，他衹是聽完電話，聽任小丹掛下電話。沒有一句話。

     芮偉峰問小丹的好朋友：「丁元英的話對小丹有沒有影響？」

     「有。」

     「有多大影響？」

     「很大。」

     夠了，既然丁元英對芮小丹能有很大影響，那麼，芮偉峰就堅信，丁元英的不負責任，讓女兒選擇了面對死亡的路。

     他也堅信，女兒肯定是帶著心靈創傷的痛苦去面對死亡的。

     事實上，任何一個常人都會這麼做：即便知道芮小丹肯定會選擇執行公務而死去，也應該把徒勞無功的勸慰的話說出來。

     但我們都清楚，在此情此景中，說那些沒有意義的話，除了讓當事者感到憂心之外，其實衹是為了讓自己有一個交代，為了讓自己能在社會輿論中坦然，而不是為了將要死去的人。

     豆豆沒有讓丁元英這麼做。她筆下的這個人不是常人。

     另外，還有一個更重要的，丁元英與芮小丹不是一般人的愛情，兩個人是心靈中交彙在一起的人，彼此把對方看得很高。肖亞文她們欣賞丁元英，卻說不清楚他到底「屬於佛還是屬於魔」，因為她們衹是把他看成雕鐫精美的鏈子，衹有芮小丹看到的是那串鏈子包裹著的玉。而丁元英也把芮小丹看成一塊玉，誰也無法去雕琢的玉。他說芮小丹：「就因為她膽大主意大，所以她的將來不會讓我去打算。」芮小丹那麼依賴著丁元英，可是面對他對未來的佈置，她卻微笑著拒絕了。這是兩個相互欣賞而又不會相互拖累的獨立人格。所以接到小丹電話的時候，丁元英知道兩個人，在那個時候一切都已經明白明瞭，不必多餘的那些話。

     豆豆把男女之間的愛情昇華到了這樣一種相知相契的境界，現實中是否真的有呢？

     據說，豆豆「曾經有過」一次婚姻後，一直單身了。

     

     （四）

     丁元英在確定芮小丹死亡的消息之後。

     聽音樂。

     喝工夫茶。

     有條不紊。

     直至一口鮮血悶在口中，他才確信「他的理性、他的堅強……崩潰了！」

     愛情，可以彼此包容，彼此理性面對一切，但也並非永遠如此，否則，又怎麼能成為愛情呢？

     

     （五）

     丁元英把基督教成為「窄門」，而喜歡描繪佛教的境界。

     五臺山一段寫得挺精彩的。

     許多人看的雲山霧罩。

     我也一樣。

     豆豆在五臺山說了半天禪語，最終還是要借用得道高僧的話來同意她對文化的思考，同意她對佛教的批判。

     她讓丁元英指出佛教其實「最終是為給心找個不苦的理由」，所以佛教的種種方便法門就如《金剛經》說的那樣「住福相、住壽相、住果相」，也就是說「著相」了，因此「佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。」

     這是當今很多人都在討論的話題。

     許多學佛者最努力做的就是如她一般，要把「佛教」與「佛法」分別開。認為入了宗教的就是糟粕，應該把佛法獨立出來，變成一種哲學來指導真正的人生。

     可以做到嗎？

     我很懷疑。

     馬克思主義的哲學實施的結果，其實就是變成了一種宗教的模式才最終推向全球。

     一行禪師的小說《故道白雲》把釋迦牟尼佛變成一個平易近人的導師。

      他也有煩惱。當他的弟子分成派別相互爭論不休的時候，釋迦的選擇是「逃」到象群之中，與頭象同病相憐互相安慰，嘆息眾生「剛強難服」。而佛教的所有戒律規則都是因事而設。《故道白雲》中描寫得很真實，先是有了問題出現，然後釋迦牟尼針對此類問題設定一個規矩，從此就成了戒律。這些，其實都是佛經中已經明明白白寫出來的了，今天的人不看佛經，看的都是宣揚者自己寫的東西，常常就放過了這類故事。

     寫這個，衹是說明一下，佛教的最初並非依據宗教來創立的。本身就是一種學說。是釋迦牟尼把他見到的這個客觀世界的現實來告訴人們——就如同我們的科學家一樣，告訴你這個世界的規律是怎樣的，我們要如何按照這種規律生活才能生活得更好。佛把這些道理告訴你，而且告訴你的是本質，是關乎你內心心靈的世界規律。

     佛教是為了把佛法傳播流傳下來。

     如何才能留住佛法本質呢？

     說起來容易啊……

     

     （六）

     小說中，最後高僧幫丁元英修改了一首悟道詩：

     悟道方知天命

     修行務取真經

     一生一滅一枯榮

     皆有因緣注定

     看完這個，我衹能笑笑。

     

     豆豆太愛自己筆下的主人公了。

     儘管她為他設下了曾經荒唐的生活痕跡。

     儘管她也描繪他的軟弱。

     儘管她也描寫他的冷酷無情、焦躁無助。

     但其實她還是痛愛地要把他往最佳的位置上推。

     為了鋪排丁元英的出場，先繞了一個大彎子，又肖亞文來介紹半天。然後才寫丁的出場，而且不是很出彩的那種出場。

     慢慢鋪墊，一直到了第九章，才通過芮小丹的心悅誠服，無可救藥的陷入愛情來凸現丁元英的魅力。

     可惜，她卻用了一首雖然不算很臭的《卜算子》來登場……

     

     我們都不是悟了的人。

     我們都有缺陷地生活在這個世界。

     我們衹是希望找到一個真正能夠欣賞自己的人，或者夥伴。

     我們孤獨地，任地球運轉，隨著她在廣闊無垠的宇宙中穿行。

     豆豆通過小說來說明她的世界，別人通過小說與她共鳴。

     這樣算她找到了欣賞者嗎？