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布衣天子·刘邦(全两册)中国历代风云人物 汉高祖刘邦全传 中国历代帝王传记 古代人物小说书籍详细信息

  • ISBN:9787113226565
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2020-02
  • 页数:537
  • 价格:48.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:3开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 更新时间:2025-01-09 19:36:31

内容简介:

“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”汉高祖刘邦的意思是:论出谋划策,想在千里以外的战场上取胜的点子,他不如张良(字子房);论管理国家,安抚老百姓,筹集军饷,运输粮草,他不如萧何;论率领百万大军,战胜敌人,攻克城市,他不如韩信;这三个人都是人杰,他能够任用他们,这是他能得天下的原因。

布衣天子刘邦(让人杰为我所用,自己就是超人嘛),“谦虚”地为后人留下了他的成功之道。

本书为刘乐土所著的《布衣天子(刘邦上下)/中国历代风云人物》。


书籍目录:

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出版社信息:

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原文赏析:

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其它内容:

书籍介绍

“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”汉高祖刘邦的意思是:论出谋划策,想在千里以外的战场上取胜的点子,他不如张良(字子房);论管理国家,安抚老百姓,筹集军饷,运输粮草,他不如萧何;论率领百万大军,战胜敌人,攻克城市,他不如韩信;这三个人都是人杰,他能够任用他们,这是他能得天下的原因。

布衣天子刘邦(让人杰为我所用,自己就是超人嘛),“谦虚”地为后人留下了他的成功之道。

本书为刘乐土所著的《布衣天子(刘邦上下)/中国历代风云人物》。


精彩短评:

  • 作者:作首寻常歌 发布时间:2018-07-26 13:16:44

    之前评得有些草率,先挂个5星,等看完了再评。

    2018.07.26 读完,属于历史知识普及类的通俗小说,中规中矩吧。

  • 作者:一子字牛 发布时间:2012-07-27 20:56:17

    只看了这本湖北卷,里面重人文的倾向还是很符合我的口味,很不错~

  • 作者:星空的彼端 发布时间:2019-04-30 13:45:37

    看到是意林编辑部出品,就抱着给孩子积累写作素材,学习写作技巧的想法购买了这本书,没想到不仅孩子爱看,我自己也看得津津有味,感觉对“文字之美”有了一个非常直观的认识。好久没这么认真地阅读了,作为学生的家长,也应该给孩子做好带头作用才是。

  • 作者:LeiSure 发布时间:2019-12-15 01:05:58

    通过比较来分析,向外看

  • 作者:希米格 发布时间:2018-08-12 15:47:33

    建议豆瓣应该增加一个原版评分,完全被评分给骗了,300多页的书干货如此之少也是少见啊~

  • 作者:八别鱼 发布时间:2019-06-05 17:21:42

    写得很细。当初我们上美术史的教材要是这本,现在也不至于是这


深度书评:

  • 小议《吕氏春秋》前三卷

    作者:子晞 发布时间:2008-09-22 21:30:27

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    引子

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    比庄子什么的好懂多了,没看注释跟翻译基本上也没问题。顺便把吕不韦的传奇生平又回味了一下。

    据说吕氏春秋前面依次按十二个月份写的十二卷是核心,也像是书名来历,所以读了这十二卷。读过之后,不论从语言还是思想,觉得最精彩的还是春天三卷,其它三季应该就不是一个人写的了。

    或曰吕氏春秋属于杂家,不同意,它是杂而不成一体。春天主要以道家思想为主,兼有儒墨各家;夏天写尊师重道,谈君臣父子,很儒家,后面又写些音乐相关的;夏天写军事;冬天写国是,还发表了一同对丧葬的态度。

    书里面除了各家思想,还有民风民俗,故事寓言,也值得把玩。今就前三卷春天写一些体会。

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    齐物主义

    ======

    书中有【天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变,莫不为利,莫不为害。】,此思想属于道德经里面的“天地不仁,以万物为刍狗”。言所有事物都是中性的。

    书中有个很有意思的故事:【荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”】。阐明了儒道在这个问题上的不同关注点,可见道家是把这个思想发挥到了极致的。在儒家的语言中每个人都一样没有区别,有教无类,天下大同。在道家的语言中只剩下谓词了,任何主语任何宾语在任何情况下都是平齐的。

    插一句他们对死亡的态度与之后的中国两千年相比也是如此的唯物【所谓死者,无有所以知,复其未生也】,也没有鼓盆而歌那么极端。

    ======

    法自然

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    “天无二日,地无二主”。某还懂希腊文的历史老师一谈到中国古代的这些话就痛心疾首,说这就是之所以中国直到近代之前都一无思辨二无民主的原因,他把这种话的出现归因于中国人没有逻辑。

    而实际上读了包括吕氏春秋等典籍再来看这个问题,我们发现这个其实是中国人有一种亚逻辑替代了严谨的逻辑。科学思维有很多种的,归纳、演绎、类比。所谓归纳是从经验总结抽象规律,所谓演绎是利用抽象规律得出现实结论。而中国人也许是自古没有多少抽象思维,所以这两种都不在行,用得最多的是类比,直接从具象到具象,不经过抽象环节。

    比如上面的“天无二日,地无二主”,跟对对联似的(古人的确喜欢用对仗用排比,可以避免误识句读,看来类比还可以归咎于古汉语没有标点),直接可以从一个具体现象推出另一个具体结论。而上联中国人用得最多的就是自然,所以中国人强调法自然,强调天人合一。从星空类比皇权,从天地类比阴阳乾坤,从五行类比五色五声五味五脏……无一不是类比推理的杰作。

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    适度的态度

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    接着上面“天地不仁,以万物为刍狗”,老子的类比就是“圣人不仁, 以百姓为刍狗”。吕氏春秋也有【故圣人之制万物也,以全其天也】。按着事务的本性对待它就可以了。

    对待万物如此,对待能够满足自己欲望的事物、对待自己的欲望也该如此。故有【欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也】,【是故圣人之於声色滋味也,利於性则取之,害於性则舍之,此全性之道也】,【非好俭而恶费也,节乎性也】。被他们反对的有【其於物也,不可得之为欲,不可足之为求,大失生本】,【夫水之性清,土者抇之,故不得清。人之性寿,物者抇之,故不得寿】,【物也者,所以养性也,非所以性养也】。

    他们不是禁欲主义,也不是纵欲主义,强调适度,这个与中庸呀,中观呀,中道呀什么的是不是都是一个思维模式。甚至再联系到大家微积分里面学过的中值定理都不为过,即过与不及之间的某个位置才是最好的,虽然不能定量分析,但各个学说都知道最好的地方在中间某个位置。具体在哪里,就自己把握吧。

    ======

    好恶

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    既然上面定了对物对我的标准,那么就有了好恶。全其身就成了能想到的最浪漫的事。【嗜肉者,非腐鼠之谓也;嗜酒者,非败酒之谓也;尊生者,非迫生之谓也】,不以物伤其身,白话就是凡事不要太勉强,对自己好点。

    人都怕死,孟子却说“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(再次说明类比是古人主要思维逻辑)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”,而吕氏春秋说【子华子曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”】。虽然都说死不是最可怕的,不过目的大相径庭。

    无独有偶,大学章句中说“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。”,此为儒家奉行的做人做事的次第,吕氏春秋有相同的次第【道之真,以持身;其绪馀,以为国家;其土苴,以治天下】,不过他们所看重的又恰恰截然相反。

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    主动被动

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    文章也强调了主体作用,应该是吸取的儒家反求诸己的思想,曰【射而不中,反修于招,何益於中?】,孟子也说“仁者如射,射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣”。还有【欲胜人者,必先自胜】,【故有道者不察所召,而察其召之者】。

    也引用了墨子的故事,说明外物对主体的影响【墨子见染素丝者而叹曰:“染於苍则苍,染於黄则黄,所以入者变,其色亦变,五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。】

    ======

    关乎政治

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    语出据说是战国成书的《六韬》,【天下非一人之天下也,天下之天下也。】,现在听起来也是掷地有声。还有一句【诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣】。

    这一点体现了中国古代的政治合法性的判断法则,所有人都赞美三皇五帝(有一个人例外,而且说自己死了要随葬一把斧子,好到阴间去砍了他们的头,这个故事也被当作反面在吕氏春秋中出现),他们好是因为他们的道德好。甚至成汤、周武此类想弑君篡位之徒,也被认为是道德高尚的人,而夏桀、殷纣这样的失位的正统,就都成了道德败坏之辈。政治道德化也是中国的传统,所以人们都觉得君君臣臣,国家就好了。这一思想也影响了中国数千年了。

    不过最后其实仿佛依稀看到一点分权的朴素思想【先王之立高官也,必使之方,方则分定,分定则下不相隐】。比较囧的是这个也是从天圆地方的思想类比过来的。

  • 读了一部很深刻的书

    作者:2130707 发布时间:2021-03-05 11:43:54

    《城市的兴衰》这本书让人耳目一新,知识结构纵横社会学、经济学,作者采用评论加学术的写法也是一种创新,既突破了评论的浅层次论述,又改变了传统学术的枯燥乏味。作者从城市中的一般现象切入,首先分析现象形成的原因,提出现象带来的利弊,可谓一针见血,最关键的是作者会在现象的后面提出自己的解决方案,摆脱了泛泛而谈的写作方法。比如作者写“形象工程”那一章,开篇就给形象工程进行定义,然后从历史案例提出形象工程的危害,接着从美国、英国等国家的城市形象工程案例进行分析,得出结论。然后作者从形象工程形成的动因与背景进行分析,提出“理想形象工程”与“非理性形象工程”的观点,并对两者进行不同的定义,建立了理性形象工程的模型,为行政机构提供参照。几乎每一章作者都是采取这种写法,让人读的轻松,也受益非浅。现在的书能写到这种水平也是万里挑一了,值得推荐!


书籍真实打分

  • 故事情节:9分

  • 人物塑造:3分

  • 主题深度:8分

  • 文字风格:5分

  • 语言运用:6分

  • 文笔流畅:5分

  • 思想传递:6分

  • 知识深度:5分

  • 知识广度:3分

  • 实用性:3分

  • 章节划分:7分

  • 结构布局:3分

  • 新颖与独特:4分

  • 情感共鸣:3分

  • 引人入胜:7分

  • 现实相关:6分

  • 沉浸感:5分

  • 事实准确性:8分

  • 文化贡献:9分


网站评分

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下载评价

  • 网友 马***偲: ( 2024-12-11 15:33:35 )

    好 很好 非常好 无比的好 史上最好的

  • 网友 潘***丽: ( 2024-12-18 23:33:27 )

    这里能在线转化,直接选择一款就可以了,用他这个转很方便的

  • 网友 焦***山: ( 2025-01-01 19:28:26 )

    不错。。。。。

  • 网友 陈***秋: ( 2024-12-11 08:55:28 )

    不错,图文清晰,无错版,可以入手。

  • 网友 康***溪: ( 2024-12-26 23:52:09 )

    强烈推荐!!!

  • 网友 瞿***香: ( 2025-01-02 02:15:58 )

    非常好就是加载有点儿慢。

  • 网友 利***巧: ( 2025-01-07 08:37:15 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 龚***湄: ( 2024-12-23 04:34:51 )

    差评,居然要收费!!!

  • 网友 戈***玉: ( 2024-12-30 11:44:28 )

    特别棒

  • 网友 宫***凡: ( 2024-12-16 09:04:31 )

    一般般,只能说收费的比免费的强不少。


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