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• 作者：轻唱碎流年 发布时间：2022-08-28 11:54:17

  初读导读与序言，简直太棒了，醍醐灌顶。

  后续我要再花点时间，好好回味一下。

• 作者：Evilly ☣ 发布时间：2016-09-09 15:23:07

  买的2015年的 天 知识点也太水了点 某蓝书的超随便的筛选。还好至少后面还有题目可以练练手

• 作者：August 发布时间：2018-07-26 10:32:27

  我以为是本小册子，就是一张纸！！！！啊噢

• 作者：牛排口味的饼干 发布时间：2015-12-24 10:19:58

  相比另一本真的知识点太散了。。

• 作者：小龚 发布时间：2013-09-16 08:18:53

  形式的意义问题--》 雕塑和场地，直线，切角，光。早期的要更多多看

• 作者：微微照 发布时间：2022-03-09 12:26:56

  书还在再版，书中的公众号已经停更…

• 信仰的力量

  作者：莫辩 发布时间：2012-07-06 17:49:14

• 芭蕉·芜村·一茶

  作者：雅众文化 发布时间：2020-08-05 15:13:40

  俳句是极具日本特色的诗体，短小又隽永，在世界范围内影响深远。俳句形式非常简洁，由5—7—5 共十七个音节组成，始于十六世纪，几经演变，至今仍广为日人喜爱，甚至在世界各地引起回响。俳句具有含蓄之美，旨在暗示，不在言传，让读者有丰富的想象空间。

  在日本的俳句诗人中，松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶可以说是江户时期的俳句诗人的三大代表。芭蕉为俳句之圣，早为我们所知。芜村、一茶居“至圣”芭蕉左右，以“亚圣”之姿并为三圣，其情其势亦明也。三者的地位类似于唐诗中的杜甫、李白和王维，至今仍是俳句新空中最为闪亮的星辰。

  

  日本版画大师川濑巴水作品

  一

  松尾芭蕉（まつおばしょう，1644—1694），有“俳圣”之称，是日本最著名的俳句诗人。芭蕉之于俳句正如杜甫之于唐诗，其俳句是日本美学核心幽玄闲寂的完美体现。芭蕉崛起于民智渐开、文化蒸蒸日上、方施行锁国政策的江户幕府时代。当时“俳谐”两大门派——坚持传统、注重诗歌规则、依循古典的“贞门派”，以及滑稽诙谐、追求清新奇巧、不拘形式的“谈林派”，其诗歌已经先后由盛而衰，社会上开始期盼出现某种新诗歌形式，某种新俳风。而芭蕉如天才般适时出现，将俳句提升至具有丰厚洞察力与精神内涵的艺术形式。芭蕉的诗歌取法古典但不受制于传统，保有自己鲜明特质。他的诗歌题材、风格多彩多姿，诗之趣味与生之况味并容，禅机与生机兼具，力求不断翻新、超越。

  芭蕉一生自由不羁，浪迹四方，他将旅途中的见闻与体会写成一本本“俳谐纪行文”。1689 年3 月27 日， 芭蕉从江户“芭蕉庵”出发，由门人曾良伴随，开始其历时五个多月、长达二千四百公里的《奥之细道》（奥羽北陆）之旅，至同年9 月6 日离开大垣结束全程。芭蕉于1694 年4 月完成《奥之细道》一书的写作。5 月，从江户启程返乡进行其生命中最后一次旅行，经岛田、鸣海、名古屋、伊势等地，于月底回到家乡伊贺上野，停留至闰5 月中旬，又往大津、膳所、京都等地。9 月9 日至大阪，次日晚上恶寒、头痛发作，之后仍抱病与弟子相见，病情日益恶化。10 月8 日旅次病榻上吟出其辞世之诗——“旅に病で梦は枯野をかけ回る”（羁旅病缠：梦／回旋于／枯野）。10 月12 日病逝，享年五十一岁。

  二

  与谢芜村（よさぶそん，1716—1783）与松尾芭蕉、小林一茶并称为日本三大俳句诗人，被认为是俳句中兴时期的健将。芜村生于距离京都五十公里的摄津国东成郡毛马村（今大阪市都岛区），二十岁离乡后再也不曾回去过。诗人萩原朔太郎称芜村为“乡愁的诗人”。芭蕉一生经常浪迹四方，但不时回到家乡伊贺上野，而芜村却是“失落家园”的诗人。他有感于陶渊明的“田园将芜胡不归”而以“芜村”为笔名。

  1783 年12 月，病榻上吟出辞世俳句“白梅に明くる夜ばかりとなりにけり”（夜色／又将随白梅／转明……）后，六十八岁的芜村溘然长逝。

  与谢芜村可以说是当时稀有的奇才，兼具伟大诗人和杰出画家双重身份，一生写了约三千首俳句，画了七百多幅画。他的诗往往绘画感十足：强烈的视觉效果，丰富的色彩，静冷、然而具张力的美学距离。他写诗，仿佛在白纸上挥毫作画，世界在他笔下不断成形，多样并陈。他的俳谐风格多样，最有非常鲜明的特质：对人物写实性的刻画；虚构的叙事手法；营造童话般氛围的功力；富含戏谑和幽默的趣味；以画家之眼呈示诗作；建构想象与浪漫的天地；大量借用中国和日本的古典文学，引领读者进入另一个世界。

  俳句学者山下一海曾各以一字概括三大俳人特征：芭蕉，“ 道”；芜村，“ 艺”；一茶，“ 生”。对芜村而言，艺术即人生，想象即旅行。

  三

  小林一茶（ こばやしいっさ，1763—1827）是和松尾芭蕉齐名的俳句大师，两人在日本诗史上的地位近乎唐诗中的杜甫和李白。一茶生于信州柏原农家，自幼坎坷多难。三岁丧母，十四岁时爱他的祖母去世，父亲遣其往江户，免得与继母冲突。三十九岁时父亲病故，与异母弟为遗产相争多年，至半百之年始和解。五十一岁回乡定居，翌年结婚，生三男一女，皆夭折，妻亦染病而死。罹患中风的一茶二度结婚，不幸失败，又三度结婚。六十五岁时家遭大火，只得身居贮藏室，同年冬天死去。

  一茶的诗是他个人生活的反映，摆脱传统以悠闲寂静为主的俳风，赤裸裸表现对生活的感受。语言简朴无饰，浅显易懂，经常运用拟人法、拟声语，且灵活驱使俗语、方言；题材虽然平凡，但能通过独到的眼光以及悲悯的语调，呈现一种动人的感性。他悲苦的生涯，使他对众生怀抱深沉的同情他的俳句时时流露出纯真的童心和童谣风的诗句，也流露出他对强者的反抗和憎恶，对世态的讽刺和暴露，以及自嘲自笑的生命态度，甘苦并蓄又超然旷达的自在，这种刻绘生命、强烈自我的诗风，不同于以风雅为生命的松尾芭蕉，也不同于憧憬古典世界的与谢芜村。读一茶的俳句，不费力气，却令人心有戚戚焉。一茶的味道是生活的味道：愁苦、平淡的人生中，一碗有情的茶。