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自秦汉以来，历史的车轮无不是碾轧着血腥前进，每次王朝更替就是又一次的杀戮。但一个行伍出身的将领却兵不血刃，创造了历史。

他是开国皇帝，结束了割据却未完成统一大业，竟能与秦皇汉武一较高下；他是一棍平天下的马上皇帝，却重用文臣，开创崇文抑武的治世传统；他是政治赌徒，精心谋划“被迫”黄袍加身，却以仁义治国，开创中国历史上经济最为发达的时代；他是帝王，也是“大哥”，权力角逐中，良知责任和济世情怀两不误。

他就是结束了五代群雄割据，开创了两宋盛世的太平天子——宋太祖赵匡胤。

引子：皇帝难当

第一章　初入仕途，站稳脚跟

一　牡丹花开动京城／2

二　跟郭威，学郭威／12

第二章　搭起班子，坚守忠诚

一　血战高平，一战而成名／26

二　编练新军，编练赵家军／36

三　从征淮南，武略与文韬／43

四　北伐幽蓟，最后的忠诚／60

第三章　陈桥惊变，黄袍加身

一　谁来管枪／74

二　箭在弦上／88

三　天命所归／96

第四章　重建秩序，巩固政权

一　安官惠民，共享大宋开国／118

二　逼反二李，立威赵氏天下／125

三　杯酒释兵，重立天下秩序／144

四　出征荆湖，初步整肃朝纲／156

第五章　外乱内争，重整山河

一　幕后的光义／174

二　台前的赵普／187

三　六十六天平蜀／198

四　竹篮打水一场空／208

第六章　大宋新政，帝国初稳

一　改革需要循序渐进／226

二　皇帝的反击／231

三　“双赵新政”进入稳定期／241

四　赵匡胤经济学／252

第七章　威震寰宇，如日中天

一　北汉还是南汉？／270

二　最后一次亲征／279

三　大宋皇威浩荡／294

第八章　卧榻之侧，烛影斧声

一　中书外，权相落马／318

二　卧榻侧，岂容他人／337

三　雪夜中，烛影斧声／361

尾声／379

后记／383

附录／387

赵匡胤与中外的帝王／388

古今地名对照表／392

刘路，笔名江山入砚，从中国人民大学毕业的历史“票友”，在出版社糊口的小编一枚。做过《大唐双龙传之长生诀》的编剧，也在新华社的子报上发表过专题文章《日本与韩国共同尊崇中国齐文化》。爱历史，爱唱歌，更爱天下美食。新书《史家胡同循迹》正在紧锣密鼓准备出版中。

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这户人家的男主人赵弘毅，现任飞捷指挥使，为禁军低级军官；其糟糠之妻杜氏，出身大户。在后世的史书里，赵弘毅成了宋宣祖昭武皇帝，杜氏成了宋昭宪太后，只因为他们的孩子——大宋开国皇帝赵匡胤。

五代时期，几乎每位名将都有一场成名战，而以赵匡胤这一战最为离奇，因为赵匡胤所在的殿前军根本不是对敌的主力。只因赵匡胤振臂一呼，警卫部队竟抢了作战部队的彩头。

赵匡胤这坛佳酿，已经开始四溢飘香。一张不大的小桌，君臣五人围坐畅饮，划着醉拳，说着酒令

郭荣对李重进颇为忌惮，但又想利用他的军威来维持禁军稳定，于是就把他派去侍卫司，与樊爱能、何徽互相牵制。没想到，樊、何二人竟然置国家命运于不顾，临阵脱逃，可见这支军队已经不堪到何等程度。

书籍介绍

自秦汉以来，历史的车轮无不是碾轧着血腥前进，每次王朝更替就是又一次的杀戮。但一个行伍出身的将领却兵不血刃，创造了历史。

他是开国皇帝，结束了割据却未完成统一大业，竟能与秦皇汉武一较高下；他是一棍平天下的马上皇帝，却重用文臣，开创崇文抑武的治世传统；他是政治赌徒，精心谋划“被迫”黄袍加身，却以仁义治国，开创中国历史上经济最为发达的时代；他是帝王，也是“大哥”，权力角逐中，良知责任和济世情怀两不误。

他就是结束了五代群雄割据，开创了两宋盛世的太平天子——宋太祖赵匡胤。

• 作者：Ben 发布时间：2018-08-12 17:07:55

  不以虚名损实利

• 作者：言笑晏晏 发布时间：2016-09-22 11:12:56

  无论后人是如何诟病宋朝的积贫积弱的，赵匡胤结束了五代的乱局，创立了中国古代历史上最繁荣的文治盛世，单单就这一点儿就令人钦佩。

• 作者：David Huang 发布时间：2022-03-01 13:50:41

  不错的一本介绍宋太祖的书，太祖幼年禁军后代，父亲有可以培养文化知识，虽不上心，但道理学到了；后来追随世宗也尽心尽力，统帅军队战斗力一流，皇甫晖评价高于辽军战斗力;太祖如果多活几年，他定下的制度必将会更好得补好前朝漏洞，并拿回幽云十六州；赵光义的手段也是狠毒，逐步剪除太祖心腹，对抗太祖，太祖倒是对他一路呵护，颇有点本朝太祖的气质，但是奈何赵光义军事能力实在太弱，给北宋留下大的漏洞;关于烛光斧影没有啥新颖推论，不清不楚吧；

• 作者：MOMO 发布时间：2013-05-22 16:58:18

  一种被坑的感觉= =

• 作者：啥时候退休 发布时间：2019-09-01 00:23:00

  【2019第53本书】宋朝的官阶太复杂了，看的我头晕。可读性我觉得还行，虽然中途有想放弃的冲动…学习历史……

• 作者：饿霸地煮 发布时间：2020-10-20 13:59:31

  评分很扯。周世宗为削藩，加强中央军实力，殿前军走向历史舞台的中央。都检点赵匡胤陈桥驿黄袍加身，成为终结武夫乱世的那个人。这是一场漫长的集泉博弈，宋太祖以惊人的战略远见为身后三百年制定顶层设计。改革从荆湖开始，中央直辖湖南，收归司法权，直接委派知州，以通判制衡其权，厘定秩序。在中央，杯酒释兵权，以赎买权力，以文制武，将权力回归中书，全国范围掀起读书热。地方收财权，藩镇诸侯渐成笼中鸟。赵匡胤维持一支庞大募兵中央军成为国策，吸收社会闲置劳动力，军队成为帝国的肺，一呼一吸维持机体的稳定。国家不再控制土地，提高生产积极性。军事上先南后北，积蓄国力，几乎统一中国，一改晚唐以来二百年支离破碎的人间惨景。改革有后患，但人终归有历史局限性。

• 他不像一个九五之尊，而更像一位行走江湖的大侠

  作者：刘史君 发布时间：2016-12-01 10:11:04

  说来也巧，大学正儿八经写的第一篇论文就与宋朝有关，如今正儿八经写的第一部书又与宋朝有关。

  对于我自己而言，如果说大宋是一个被重新发现的朝代，那么赵匡胤就是一个被重新发现的开国帝王。

  说大宋被重新发现，实在是因为儿时的记忆里，宋朝的印象太过欠佳。政治上保守困殆，军事上屈辱软弱，经济上放任兼并，似乎只有文化上靠宋词大放异彩。直到上大学时，才发现大宋是一个神奇的王朝，它的繁荣与开放超乎当时我对整个中国古代历史的想象，正所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”（陈寅恪先生语）。在它“造极”的背后，似乎孕育着传统中国走向近代文明的某种自发力量。

  同样，大宋王朝的开国君主赵匡胤，也被重新发现。

  赵匡胤算得上是一个家喻户晓的人物，“陈桥兵变”与“杯酒释兵权”几乎妇孺皆知，“金匮之盟”与“烛影斧声”也满足着人们对宫闱秘事的八卦之心，至于花蕊夫人的花边新闻更是不胫而走。当然，与赵匡胤的名字紧紧绑在一起的，还有大宋空前的中央集权。

  他出生在军人横行、国家颠覆、洗城屠城皆习以为常的时代，却造就了“一着黄袍遂罢兵”的传奇；他生于禁军军官之家，却走上了一条自己闯荡天下的自强不息之路；他以职业军人而坐上皇位，却号召全天下文武百官读书；他以拨乱反正之心而君临九州，却以不紧不慢之策行渐进改革；他以一武夫而夺得天下，却开创了一个另后世文人羡慕不已的文明江山。

  在那个看不到希望的时代，他以敏锐的洞察力顺应潮流，以莫大的胸襟与勇气，拯救了自己，也拯救了天下。他通过创建一个后门阀时代的新秩序，开创了两宋三百年的璀璨辉煌。故虽天不假年，大业未竟，终与秦皇汉武唐宗齐名中华。

  他是一个可爱的皇帝，讲义气，有气度，江湖气重，以至于在民间艺术里，他不像一个九五之尊，而更像一位行走江湖的大侠。在中国帝制时代，这极为罕见。

  他所推行的政策将权力不断向中央集中，但在他的时代，这种集中仅以防范华夏分崩为宜，而从未像他的继任者那样，因噎废食，矫枉过正。

  当然，赵匡胤也有遭人诟病甚至令人发指的一面。辜负周世宗、逼死张琼，他于私德有亏；而对宗室、高官滥用职权（不仅限于贪污腐败）的无原则纵容，对“赎买权力”政策的无限制推行，以及开宦官执掌特务机构的先河，都成为他皇帝生涯中无法抹去的污点。

  自北宋以来，有关赵匡胤的史料可谓汗牛充栋，后世相关的专著与论文更是不可胜数。我以两《五代史》《宋史》《东都事略》《资治通鉴》《续资治通鉴长编》六部史书为根本，参以其他别史、笔记、政书、文集等史料百余部，力图接近历史上最真实的赵匡胤。

  此外，笔者借鉴了邓广铭、王曾瑜、张家驹、漆侠、张其凡、龚延明、谭其骧、何冠环、杜文玉、王育济、范学辉、李晓杰、李昌宪、王立群等前辈的学术成果，包括专著近五十种，论文两百余篇。因体裁与篇幅所限，不能一一标明。我不敢掠人之美，在此一并致谢；而参考的书目和文章，亦将在个人博客中列明。

  至于本书的写法，是受了纪录片的影响。在实体图书受到严重冲击的今天，笔者试图写一部看得见的历史读物，去接近历史现场，讲一个完整的故事。

  因此，在叙述与分析之外，笔者加入了一些描写，包括人物的肖像、表情、穿戴，希望能与读者一起身临历史之境。个别地方还模拟了人物对话，为了与史书记载的对话相区分，大多数模拟的对话都没有加引号。

  此外，书中还描写了一些客观环境。比如郊祀天地，是赵匡胤重建秩序的重要一环，突出表达了赵匡胤通过礼制儒化人心、巩固统治的心思。为了描写这个场景，仅仅查阅资料就费去多个晚上。（可惜这部分因篇幅而删掉了。）

  又比如写到建隆元年八月张永德入朝，赵匡胤与他游玉津园。笔者想重现玉津园的场景，烘托二人相见时的心情。初查阅资料，发现宋朝皇帝有到玉津园看割麦的习俗，遂暂定写一个金灿灿的麦浪景象。这时遇到一个技术性问题——麦子在宋朝的中原八月到底熟没熟（古今气候往往不同）？一查不要紧，发现不但熟了，而且早割完了。据《文献通考》记载的后唐（929年）一个征收赋税的命令，规定开封地区要在五月十五到八月初一之间，将夏税交齐，其中就包括大麦。后唐距离北宋不远，气候相差不太大，具体时间也应该相差不大。后来详查《长编》，发现开宝六年五月亦有赵匡胤在玉津园观看割麦的记载。于是放弃了麦浪。

  接近历史就是如此之难，且不要说那些被阴谋家们文过饰非的人事史料，就是这种客观存在的自然景观，离我们也是如此遥远。接近尚且如此，遑论还原。但只要我们秉承正确的史观，便有机会一步步接近历史的真相。

  另外，我部分采用了“传主视角”，也就是部分人物和事件，是从赵匡胤的视角来看的。

  比如叙述周世宗郭荣。郭荣的政治才能，在中国历史上名列前茅，与赵匡胤不相伯仲，但书中并没有详写郭荣的政绩。一来因为篇幅所限，郭荣并非传主；二来因为赵匡胤身居殿前司，与郭荣的交集均在军务方面，那么赵匡胤时常看到的郭荣，当然就是南征北战、驾驭两司的周世宗。

  又如叙述战争。写高平、淮南之役，侧重战术，因为当时赵匡胤是行军作战的军人；而宋朝建立后的统一战争，则侧重战略，许多战争的过程被略写，因为此时的赵匡胤已经转型为运筹帷幄的指挥者；写北伐北汉，赵匡胤虽然亲征，但笔者突出的却是他的反间之策，战场着墨不多；至于南汉之役，地处边陲，其人物与中原交集既少，影响亦不大，故一笔带过，着重于赵匡胤对岭南的善后工作；而笔及南唐，又换了另一种写法，在赵匡胤与李煜间不断切换，以二人的鲜明对比，突出表现二人志趣不同，导致国家命运的不同。

  由于篇幅与体裁有限，笔者和编辑对书稿做了大量删节。在初稿时，曾详细注明了各个故事的史料出处，甚至参考的文章著作，现均已删除。又如一些大场面（如郊祀天地、检阅水军），或一些简单考证（如罢废宰相坐而论道之礼、曹彬征南唐前御赐密信、宋挥玉斧），笔者也不得不忍痛割爱。

  此外，本书既是通俗讲史，笔者便立志将文字串联一气。因此许多历史公案，如陈桥兵变、金匮之盟，都采取直叙方式，并未详录烦琐的考证。凡推论之言，往往会注明“史未明载”。

  但是，不详录考证过程，并不代表没有考证，更不代表不需要考证。一切历史事实，均建立在对史料的考证基础上。这是对历史的尊重，更是对事实的尊重。

  当然，这样写也必然存在许多问题，姑且算是一个试验吧。至于它的优劣，还要等待读者们的考验。笔者不是历史科班出身，对史料的鉴别选择、对历史的分析理解，也必有不妥之处，亦诚恳盼望读者不吝赐教。欢迎大家通过我的个人微信号（jsry324），随时向我提出宝贵的意见与建议；我也会定期在公众号“江山入砚”（jiangshanruyan）中，发布勘误信息。

  最后，感谢重庆出版社为此书付出努力的工作人员，为了这部书的付梓，你们付出了太多，辛苦了！

  也借此机会，感谢将我抚养成人的爸爸妈妈，感谢近三十年来一直支持我、帮助我的亲人和朋友们。

  我爱你们！

• 他改变了五代——《武夫仁心》读后感 之一

  作者：田姐夫 发布时间：2017-08-25 09:25:50

  历史人物的传记通常并不好写，因为这其实是历史学和文学的一个交集。历史学讲究治学严谨，有一分材料说一分话；而站在文学角度，讲究的是人物形象生动、文笔流畅耐读。所以，有人对《史记》提出批评，认为有些地方脑补太过，文学性盖过史学性。此外，历史人物传记还涉及历史观问题。历史是“任人打扮的小姑娘”，对事件的解读、对人物的臧否、对历史规律的判断，无不是传记作者历史观的反映。

  所以拿到《武夫仁心》这本书时，我在心里划了3个问号：

  史料处理严谨吗？

  人物刻画生动吗？

  分析评价客观吗？

  豆瓣评分似乎能说明一些问题。目前9.3分，应该是同类题材的最高分。

  简单谈谈读后体会。今后如果有心情，还想谈谈“赵匡胤与斧头”。

  五代是中国历史上众多治乱轮回的一个乱世。随着唐王朝的崩溃，凝聚人心的中央朝廷消失，取而代之的是山头林立式的诸侯争霸。乱世讲究的是“枪杆里面出政权”，而称王称帝往往意味着脱离军队——就像欧洲人常说的那样，“我的封臣的封臣，不是我的封臣”——节度使杀掉皇帝，当上新的皇帝；牙兵废掉节度使，拥立新的节度使。当中央朝廷不存在的时候，凝聚人心的力量会彻底消失。One or nothing，这就是中国的“天道”。

  忠诚？信任？乱世剥离了这些温情脉脉的面纱，人与人之间的关系变成的赤裸裸的利益。而依靠利益达成的联盟往往是不稳固的，当利益一致时，彼此可以是君臣、父子、兄弟；当利益冲突时，你就是我欲除之而后快的对象。而苦于乱世的人们，看惯了利益之争，反而从内心里盼望一个崇尚忠诚和信任的社会。讲究“仁政”的儒家思想之所以能够延绵千年而不绝，这也许是人民的选择。

  当年书稿完成后，刘路兄曾在酝酿书名时纠结了好久。我曾经半开玩笑地建议叫“他改变了五代”。后来确定为《武夫仁心》，我觉得把全书主旨概括的相当准确。武夫、仁心，代表赵匡胤的两个侧面。身为武夫，用力量推翻前朝、征服四野；用“仁心”聚拢人心，建立太平盛世，这是顺应时代呼唤的“王道”。

  (注：本文首发于微信公众号“竹语读书”，ID:bam-booker)