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• 作者：D_D 发布时间：2021-04-30 01:19:23

  @2011-07-21 13:49:55

• 作者：乌子虚 发布时间：2017-04-08 10:05:47

  泉州旅游做功课，略翻一过。所涉及的名人各领域有成就的都涵盖了，比较全面，附故居照片，有些建筑十分精美。文字上基本是人物生平小传，比较出奇的地方是对建筑特色的介绍。希望这些地方不要再人为损毁了。

• 作者：krashna 发布时间：2023-09-20 10:17:09

  人教社朋友推荐的，囤给小朋友看。给他买了无数套书，就这一套他爱不释手书都翻卷边了。

• 作者：leoafun 发布时间：2012-10-19 19:05:55

  作为大概的了解还是不错的,一些基本的想法和一些名家名作

• 作者：坡上猪头鱼 发布时间：2024-02-07 03:34:16

  补

  我本人衷心的觉得这本伟大的作品如果没有倒霉催的被某ministère选中拿来给可能法国都不知道在哪里的小学生强制阅读，我会很认真的去感受法布尔的昆虫世界。但是老子的暑假就这么浪费在了写昆虫记读书报告，这个报告还要被老师列成execl表格来告诉家长你做的不认真你要重新做，还要写昆虫记的阅读卡片，putain de connard 让一个以看书为乐的小孩如此深刻的恨一本书你们真是厉害啊

• 作者：读库 发布时间：2018-11-08 14:29:30

  悄悄地透露下，签名本上线了，戳此收藏：https://h5.youzan.com/wscshop/goods/367p3eucsmd4q

• 《幻想即现实》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2011-07-05 14:53:19

  《幻想即现实》

     这本书是在上个月就看完了，但是一直没写书评。书读得很痛快，读了以后感觉很好。无论读那个领域的书都会发现，真正的精品永远都是凤毛麟角。这一点在心理学方面尤为突出，读了那么多心理学书，真正的好书实在太少。每本好书后面都会有一个值得尊重的作者，喜欢《为何家会伤人》于是就喜欢上了武志红，也就喜欢上了他所有的书，先后买了五六本。喜欢这本书，也就喜欢上了曾奇峰，可惜曾奇峰的书太少了，在当当上只有两本，那一本还因为缺货无法下单。这样的作家更让我尊敬，不为自己的书注水，不为了挣钱而赶制次品，相比之下，同样写心理书另一位大家，写的书都可以在书店占据整整一个书架，虽然里面也有一些还算得上不错，但是里面很多书读了都感觉粗制滥造，很鄙视这样单纯为了钱出书的作家，又没有困难到解决不了温饱，怎么就能拿读者的腰包来开玩笑。

      读完的感觉就是好，可是好在哪里却很难说出来，感觉曾奇峰的深度比武志红要深，毕竟人家做心理咨询的时间要长得多。当然武志红的书可能更好读，毕竟武志红在做出版工作，知道怎么写，写什么更能吸引读者。

      一个心理医生，是治疗人的心理问题的，所以必须让一个患者从心理上对这个医生产生敬畏，所以一个成熟的有思想的知识分子，很少去看心理医生，因为他不会轻易信服一个在思想深度都超不过自己的心理医生。哪怕这样的医生其实也同样能治疗他的心理问题，他也不会甘心去治疗。

     如果让我选择心理医生，我会选择曾老师，虽然我知道像他这样的心理医生，不是普通人能够接触到的。但是从心理上，我只对这样的心理医生放心，放心把自己的心理向这样的心理医生敞开。别人我心不过，虽然没有实践，但从理论上，感觉多数的心理医生都太浅薄。其实在美国对心理医生的要求非常高，最少得正规的心理学博士以上，而我们中国中学生都可以经过几个月的培训，然后去报考心理咨询师资格证。然后从理论上你就具备了开业的资格。可是那是什么层次的培训啊?我们单位就有五六位获得了国家二级咨询师的资格。可以这么说这样的满大街都是的咨询师证和导游证水准差不多。

     说了这么多其实和这本书关系不大，隔一段时间还会在读这本书，一本好书有很多标准，其中有一条就是她总是在书架里让你牵挂。让你的心总是忘记不了她。

• 挣扎在艺术的边缘

  作者：骑士 发布时间：2007-06-12 16:31:18

  罗曼 • 罗兰是《约翰 • 克里斯朵夫》的作者，在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情，讴歌那些为理想而飞蛾扑火似完成自我实现的人物。《名人传》是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记，有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯著名作家列夫 • 托尔斯泰。与一般记述名人生平的传记不同，罗曼 • 罗兰在这部三人传记里运用了史诗风格的写作手法，并未局限于对人物事迹的简要介绍，而是重点突出了对他们人生中的苦难的描述，以及面对苦难时所抱持的态度。读过才知道，在这样三位于各自领域内做出过令后辈高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不为人知的痛苦。贝多芬的失聪，让他遭受了作为音乐家的最大的打击，他曾不只一次地陷入绝望，以至在成功指挥了一次音乐会后看到观众热情地向他祝贺，竟兴奋地昏了过去。米开朗琪罗一生的悲惨命运更多来自于他软弱的性格，罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不需要特别的触动和培养，他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了捍卫他的艺术才能本身外，一生都在受别人的摆布，陷入过派系的纷争，还屈从于教皇反复无常的旨意，虽然在绘画和雕塑上都有惊人的作品问世，但就米开朗琪罗本身的想法来说，他未能将头脑里完美的构想真正地付诸实践。个人想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的注意，对不断追求完美的艺术家来说，草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是，他个人的际遇也没有进入到一个安详平和的境地，纵有非凡的才华，手头却时时拮据，还要经常关照他不成器的孩子和侄子们，这个天才被平常琐事占去了大部分的精力，世俗的赞誉似乎也无力将他解脱出来，临到人生的终了他也觉得留下了太多遗憾。人生总是这样的，19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的读者顶礼膜拜的列夫 • 托尔斯泰也摆脱不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前来拜访他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时，托尔斯泰还没有追索到心中希求的境界。艺术家们在探索的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德笔下的《浮士德》那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼人类生存命题的大家了，他甚至启发了甘地施行了20世纪震动世界的非暴力不合作运动。他写出了《战争与和平》和《安娜 • 卡列尼娜》这样的巨著，尽管后者的艺术水平较前者达到了更完善的境地，达到托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰，但遗憾的是两部作品还是带有托尔斯泰式理想的局限性。在作者看来，托尔斯泰是过于沉浸他宣扬的“博爱”主义的信条当中去了，因而在他晚年才会在研究基督教上花费了十足的气力，以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导，未免会变成仅具有精致的观赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足，也不愿离开他出生的那个庄园，正因他贵族的出身，对下层古难的体察未免浅尝辄止，浮于表面，他对俄罗斯转型期间的社会矛盾认识不足，必然地与高尔基等革命作家划开了界限，类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与共产党作家之间的界限一样。托尔斯泰太相信博爱的力量了，才主张甘地采取“非暴力不合作”的态度，他对动摇封建主统治基础的态度也摇摆不定，索性投入到对宗教信仰的热望中去，这是源于思想基础的痛苦，同样折磨着名人在艺术完善的道路上必然要遭遇困境重重。

  《名人传》给我们展示了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的矛盾，一生里承受的思想纠结的压力，遭受到来自外界环境的挫折，有贝多芬的来自身体生理上的，有米开朗琪罗的来自性格和周围压力的，有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的矛盾的，困苦的形式有许多种，承受的心态却一往如常，只能解开心里的郁结，才进而可以突破强势的藩篱，由此也可见作用于内心的痛苦虽在表面上很少留下痕迹，但对这种矛盾的解脱还是要靠自己的逐渐撤限。献身于艺术的名人可能更难做到这一点，要亲手打破辛勤建立起来的局限的确有如切肤之痛，也当然地和名人的品性有关。如何看待突如其来或悄然成长起来的苦难，也能决定名人们在艺术的道路上能走多远，前人的经验，值得借鉴。