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• 作者：已删除好友 发布时间：2020-03-31 20:55:03

  有赞同的观点，也有些不置可否，总的来说，带来了很多新的观点，新的想法，新的思路。

• 作者：smile 发布时间：2017-08-01 22:21:12

  现在真正需要的是认真思考人为什么活着这个最根本的问题，并以此来确立自身的哲学观。

  夏目漱石在他的小说《草枕》中说：用智，易棱角毕露。随情，多身不由己。固执已意，总身陷困境。盖此，人世间，居不易。这句话是说，如果我们一味按照大多数人的想法去生活的话，就只能走一条随波逐流、自甘堕落的人生道路。如果我们完全想要按照自身意愿来选择人生道路，则又会因为棱角过于鲜明而处处举步维艰。

  尼采曾经留给世人这样一句话：我要迎战的是那些表面华丽、内心空乏的人。而且我是在确认了自身孤独之后才挑起这场战斗。我对尼采的这句话深有同感，从年轻时开始我就一直在挑战权威。

  追溯一下那些流芳百世的历史名人，我们就能发现，他们全都具有精神洁癖。

• 作者：凝视深渊 发布时间：2023-09-28 15:02:06

  一部关于两伊战争的百科全书式著作，回顾了这场战争的历史根源，剖析了当时两国最高领导层的观念和个性，详述了战争的过程，分析了两军战力消长及其原因以及其中的大国和国际组织因素，最后盘点了战争对两伊的影响以及对之后中东局势的影响。

• 作者：只喝美式的小R 发布时间：2022-06-29 14:57:01

  觉得自己就是不会说话，以及不会演讲。语言的魅力我不知道该怎么用

• 作者：Joan 发布时间：2015-01-02 19:33:49

  出乎意料

• 作者：-SamuelVampire- 发布时间：2022-11-24 01:21:56

  以现在的眼光看自然觉得是妈婆的故事，不过我感觉对那个年代来说 是非常司空见惯生活缩影。几度当我爱豆的寒国旧年代的代餐文。

• 当你听到鸟儿用希腊语歌唱

  作者：玛雅蓝 发布时间：2016-09-30 13:13:55

  说到艺术家，我们总会联想到激情、狂热等词语，这绝非偶然。艺术与疯狂之间确实存在某种关联，实际上，许多伟大的诗人、音乐家和画家都是躁郁症患者。

  这有点像与魔鬼的交易，你得到了超凡的艺术天分，却要因此放弃一部分理智与安宁。从此，你被迫感受和捕捉人类最极端的心境，并用自己的方式重现那种感觉，带领凡人探索他们无法抵达的心灵秘境。

  约翰·霍普金斯大学教授凯·杰米森（Kay Jamison）在《天才向左，疯子向右》中讲述了这种奇异的关联。

  【赐予我灵感的黑狗与小火龙】

  躁郁症又叫双相情感障碍，患者往往在躁狂和抑郁两种极端情绪之间徘徊。轻度的躁狂可能是一种轻松愉悦、精力充沛的状态，所以躁郁症常常被误诊为抑郁症。而且，因为躁狂症状和精神分裂的症状相似，躁郁症也可能被误诊为精神分裂。

  丘吉尔曾把抑郁情绪比喻成黑狗，而躁郁症患者不仅有一条抑郁的黑狗，还有一条狂躁的小火龙。他们抑郁时的症状和单相抑郁（即抑郁症）患者很相似，而狂躁则表现为极度的亢奋，比如睡眠减少，情绪激动，不停地说话，挥霍无度等。实际上，后来的研究表明丘吉尔其实患的是躁郁症，他能带领英国度过最黑暗绝望的时期，很大程度上是因为他的热情洋溢，也就是轻度的躁狂症状。

  我们对艺术家的刻板印象很可能就来源于他们的狂躁。杰米森通过一系列严密的论证，指出躁郁症和艺术天分之间存在某种关联。躁郁症是一种遗传性疾病，丁尼生、舒曼、海明威、梅尔维尔等许多大师都有家族精神病史，并且科学家通过大量的研究排除了家庭环境的影响，证明躁郁症家族中的个体，不管有没有发病，创造力都高于平均水平。

  通过统计和对比南北半球患者的发病情况，杰米森发现躁郁症的发作与季节和光照的变化有很强的关联。春季和秋季是抑郁发作的高峰期，躁狂发作的高峰期在夏季和初秋。每年的5月会出现一个惊人的自杀高峰，其次是10月。并且，许多艺术家都认为秋季是让人最有灵感的季节，看来中国文人的“悲秋”情结很可能不是一个纯粹的文化现象。一个可能的解释是，秋季光线的变化最为剧烈，并且已经有研究表明患有躁郁症的个体对光照的敏感度比普通人更强。

  【别无选择，只好疯狂燃烧】

  轻度的躁狂情绪能让人达到极佳的工作状态。舒曼曾经在一年中完成了超过130首乐曲，许多艺术家的创作周期也和他们的发病周期基本吻合。这种现象让人觉得热情洋溢、激情澎湃是艺术创作的必备条件，直到近几十年才有人指出这可能是一种病态。实际上，轻躁狂的作用并不限于艺术领域。例如著名天文学家塞西莉亚·佩恩-加伯斯恩（Cecilia Payne-Gaposchkin），她从小就体现出非凡的热情，杰米森在书中介绍说：“她以‘狂喜的心情’在6星期内写完博士论文……并获颁哈佛大学天文台授予的第一个天文学博士学位”。

  在书中提到的众多作家和艺术家中，我最熟悉也最喜爱的是伍尔夫。据她的朋友回忆，她兴奋的时候活力四射，不断产生天才的灵感，“给她一堆乏味无趣的资料，她还你一堆闪亮的宝石”。但是，在《到灯塔去》中，她笔下的海浪和天空永远是阴郁的。没有人能像她那样，在绝望中表达对生活的热爱。

  在《到灯塔去》中，拉姆齐夫人去世了，他们的夏日别墅还在，保罗和明塔的婚姻还在；在《达洛维夫人》中，塞普莫迪斯自杀了，但他和克莱丽莎的关系还在。伍尔夫是最伟大的意识流小说作家之一，她的文字和思想如河流奔涌，她笔下的爱和生命如河流般生生不息。而令人唏嘘的是，伍尔夫最终投河自尽，真正将自己汇入了河流。

  伍尔夫曾在日记中说，当她发疯的时候，她曾经听到鸟儿用希腊语歌唱。

  那些罹患躁郁症的艺术家们，他们目睹过亲人的疯狂和痛苦，知道相同的命运在前方等待着自己；他们感到自己的理智在丧失，灵感燃烧殆尽，那种无能为力的悲伤和绝望反过来又加重了他们的病情。但是，许多艺术家都认为疯狂的状态能赋予他们灵感，有些人还为此拒绝接受药物治疗。

  【我是我灵魂的舵手，我是我身体的房客】

  意识与身体的关系是作家、艺术家和心理学家共同关心的话题。长久以来，人们都认为精神和肉体是分离的，扭曲丑陋的肢体中也可以住着崇高的灵魂。但是，无论你有着多么崇高的理想，多么纯洁的心灵，你还是首先得保证你的肉体吃饱穿暖。大多数情况下，肉体上的疾病并不干涉你思考和感受的自由，除非生病的刚好是大脑。

  现代医学证明，抑郁症、躁郁症等精神疾病与大脑的器质性病变有关，这不仅帮助医生更有效地治疗疾病，也改变了人们的观念。从此，精神疾病再也不该被归咎于病人的意志薄弱或性格缺陷，患者也可以通过服用药物等方式治疗，而不是像弗洛伊德时代那样，只能依靠当时还很不成熟的心理咨询。

  杰米森本人既是躁郁症研究领域的顶级权威，也是一个躁郁症患者，她在自传《躁郁之心：我与躁郁症共处的30年》中详细描述了自己发病时的感受，自传出版后她失去了担任治疗师的资格。《天才向左，疯子向右》是她的第二部畅销书，书中引用了大量文学作品，为严谨的论述增添了不少诗意。理智与情感的完美融合也不过如此吧。

• 通俗易懂

  作者：黑山小妖 发布时间：2019-12-25 10:35:11

  优点：

  薄。才100页左右，给人一种肯定能看完的感觉。我也终于看完了，对于门外汉来说，还确实是比较容易读懂的。

  通俗易懂，因为是讲课的稿子，所以语言平实，不会故作高深。

  有配图，在无法想象的时候，有手绘图可做参考。

  缺点：

  缺乏彩页。有些举例之处，说彩绘版有彩图，而这版没有，所以只能自己去网上搜索，对照看了。

  手绘图有点太手绘了，因为采用的是作者手绘的图，可能有些还是比较急的状况下画出来的，有些卡哇伊。

  作为一个对古建筑有兴趣爱好的人，看此书，需要手边有随时可查的工具，以便在读文字时，可以边查边看，有助于在脑中构筑画面。

  中国古建筑博大精深，好比一城辉煌的建筑群。每次读一本书，理解其中一个词的意思，就好比建造这座城时的每一块砖、每一片瓦。我在心中、脑中构筑自己的一座古建筑群。路漫漫其修远兮。

  此次了解了享堂、七朱八白、散水、阙、剪边琉璃、彻上露明造等名词。

  发现了唐代大明宫含元殿有东西两阁，分别为翔鸾阁和栖凤阁，为凤和鸾相对，而并非凤和龙相对。但书中写到：程大昌《雍录》卷三引《两京新记》：含元殿左右有砌道盘上，谓之龙尾道。是否当时，龙凤并未并列？此为我一个疑惑，也不想特地去查，只先记录以后看书时留意。

  最后有一段文字：从现代掌握的古建实物看：屋顶越来越高，斗拱越来越小，开间越来越大，这当然反映了我们建筑技术的进步，但另一方面也可以看出用木材越来越高大，高大的木料稀少了，就出现了上述的拼接问题。也正由于木料的难求，使得我国古建系统的等级差距愈来愈大，到了明清，殿式建筑与一般的民间建筑（小式，包括大部分的大式）大小，高低越来越悬殊。这种情况实际是越来越限制了木建筑的发展，实际上，也可以说木建筑由于原料的日益稀少，日益衰落已是难以挽回的了。

  看到这里有点难受。工艺的传承需要物料的配合，而物料的多寡又取决于自然的馈赠。人与自然如能相互融洽，互相补充，才能维持长久。但前人留给后人的，后人拼命用，竭泽而渔，后人能留给再后来的人什么呢？

  日本三代宫殿木匠的《树之生命木之心》所说的，生长年限较长的木材越来越少，珍贵不易得，所以每次使用时都要谨慎小心，不能浪费。

  只能希望每个人对待自然都能诚惶诚恐、尊重感恩，以待长久。