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• 作者：acAric 发布时间：2015-10-12 18:20:07

  花了十分钟看完，哈哈。很简单形象，日本人很喜欢图解XX，还是很不错的。这个是要动手操作的，平时多练习，结合一些理论，非常棒。

• 作者：往日香 发布时间：2021-05-18 22:34:45

  实用的书，坚持练习才能有变化

• 作者：雷达眼 发布时间：2009-04-27 18:36:36

  散漫任性轻心随缘自恋自保但凭公论 人各有志

• 作者：yoyo 发布时间：2014-08-07 21:49:47

  翻过

• 作者：花卷馒头 发布时间：2016-02-11 11:35:34

  逻辑在哪里？！

• 作者：你踩了什么 发布时间：2023-10-08 02:10:47

  这版真不行，解析译文质量都不高

• 畏惧科技的反战直男

  作者：雨中有座浪淘狗 发布时间：2019-09-06 11:25:36

  关于德累斯顿大轰炸，冯内古特说他当时在场，但是相关记忆却丢失了，不得不写信求助于一起经历过轰炸的人，而每次回复都是拒绝，简单坚定的拒绝。由此可知，冯内古特很可能因为这场轰炸，患上了PTSD，战争的创伤导致他记忆损伤。有兴趣的读者，可以看一下《创伤与复原》，专门讲战争创伤的，相比主流的心理学书籍，它的关注点更在社会结构、文化上。对照一看，会发现很多相印证的地方，比如政府会开空头支票，撒谎，这些都是洗脑士兵的绝佳手段。百分之八十的士兵因为战争创伤而退学（政府承诺给服役退役士兵上大学），冯内古特算是幸运的，战后很多士兵也领不到相应的救济和补偿，《没有人给他写信的上校》、《逮香蕉鱼的最佳日子》所描述的是当时真实情况。

  "我们成长在20世纪30年代，那时我们信赖政府，并且热忱地支持政府，因为经济正在复苏。我们是如此配合的公民，所以对政府失去信赖只需要一点小事——我们发现政府在撒谎。那个年代识破政府欺诈是一件很了不得的事情。我们识破的谎言跟轰炸技术有关，政府说我们有高超的轰炸瞄准器，能将炸弹投进烟囱里，继而给地面造成种种显微手术般精密的爆炸效果。随后我们见识了真实场景。他们派乌泱泱的一大群飞机去狂轰滥炸，根本没用到什么轰炸瞄准器，完全是地毯式轰炸。而这一切都对美国国内保密：空袭、随机轰炸，还有向任何移动的物体开火袭击这件事的本质。"

  尽管如此，冯内古特对于政治的认识仍然是简单朴素的。他会把战争的罪恶归咎为政客的疯狂，虚伪。这个评价角度还是道德品性的范畴。

  "嗯，我提倡克制方案。我认为德累斯顿的问题肯定在于克制，或是克制的缺乏。别把技术统治论者当成疯子，我觉得疯的是政客，这是他们的常态。不顾众人反对而下令轰炸德累斯顿的那个人，温斯顿·丘吉尔，应该负主要责任。这决定出自一人的头脑、一人的怒火、一人的骄傲，我实在不能为此怪罪科学家们。"

  "我觉得布什在堕胎问题上完全没有诚意，他的看法大概和很多耶鲁大学毕业生没什么两样。装成对堕胎很关心的样子，却不过是在捞取政治资本。他不想太过积极地推动，因为这样又会失去一大部分选民。"

  对此约瑟夫海勒的回答，显然更胜一筹。

  "就算是他装出来的吧。我要引用《茫茫黑夜》导言里的一句话：“我们就是我们装出来的样子。”如果那些政府人士假装反对性表演或者堕胎，收效跟他们认真的时候是一样的。"

  冯内古特对科技的畏惧，在他的小说里处处可见，他跟上个世纪的很多反战人士，和平主义者科学家的观点是一致的：科技能够给人类带来恐怖。科技过度专业化造成了人与人的隔阂。

  "其实，现在我对他的感想是，他获得了一种特许，允许他去全心投入生活的一个方面，而这种特权超出了人类应有的限度，过度专业化是造成他道德感空白的原因。"

  不难理解，上个世纪以来，科学家的主要资助者就是政府，科学团体与政府的利益关系是密不可分的，二者互利共生。政府用纳税人的钱支持科学研究，科学研究成果为政府提供更大更强的力量，而这些力量如何应用不取决于纳税人，而是取决于何种政治结构。仅仅责怪于某个政客，是无济于事的，政客只是利益集团的代言人，随时可以替换。

  关于爱情，冯内古特不愿多谈，他依然持有古典爱情小说观，认为爱情到了结了婚就算完了。

  "我没读过她写的情色小说。如果你让一对有魅力的男女相遇，读者就会想看他们做爱，或者想弄明白为什么他们没有做爱。然后你就再也写不了其他东西了。我举一个拉尔夫·艾里森的《看不见的人》的例子。故事讲了一个黑人在美国社会里寻找富足和精神启迪，是本流浪汉题材的小说。如果他遇见一个非常爱他的女人，而他也爱她，那这本书就结束了，就会跟我的书一样薄，所以艾里森必须让他远离女人。"

  特别典型的直男式爱情观，肤浅。他的小说中也基本看不到爱情描写。比起爱情，他更喜欢宏大叙事——科技的滥用，摧残生命的战争。

  "但我认为在活着的人中，至少有一半，或许九成的人，真的不喜爱这场磨难。他们装出颇为爱惜生命的样子，对陌生人微笑，每天早上起床为生计奔波，不过是想找办法熬过去罢了。但是对大多数人来说，生活是一场可怕的磨难。他们会随时想要终结。我觉得这比贪欲和大男子主义等问题严重得多。你懂的，这种才真谈得上是生活的阴暗面。"

  不理解大男子主义，父权结构，所以他谈战争也不会谈的非常深刻。

• 也许这本书并不适合豆瓣

  作者：小川叔 发布时间：2012-12-21 10:27:22

  坦白说，这是我第一次看到这样的文字。

  朴实，但是有重量。

  文字里的废话很少。少到连基本的情感词汇都没有。

  它就好像我们少年时代读过的最朴实的课文，最简单的句子。

  里面没用过诸如“决绝”“隐忍”或者“丰沛”“疼痛”之类的词。

  但是你却觉得它有厚度。

  对于一个文艺青年来说。这是一种震撼。

  对于其他的文字工作者来说，这有欠公平，因为她十年里见到了太多的人，她写的都是别人的故事，这些生命的厚度足以让它沉重到我们认同，所以任何的粉饰都显得多余。而对于那些只能靠文字吃饭，描写自己和臆想的作者来说，我们更多的时候能看见的只有我们自己。

  这本书或许并不适合豆瓣。

  我不是说豆瓣里人群怎么样，而是说因为这里的人都太年轻，热闹和多变是他们的天性，当然他们也会有深沉和思考的时候，但是或许这些都不及生命积累的本身带给他们的来得更多。

  作为一个过年之后年满35岁的大叔。

  我在看到这个书之后，会觉得震撼。这部分震撼我没办法分享给其他人。是那种震到骨头，动了心的震撼。

  柴静是一个很喜欢自省的人，可以看得出，在这个书里，她记录了自己的各种转变，而每一次转变的背后，都是人的力量。

  每次我在豆瓣首页都会看到顶贴最高的热点日记和图片。

  那些日记的内容不是出入职场的经历，就是铭心刻骨爱情，那些图片真的很美好，天空永远都是蓝绿色的，很有台湾文艺片的味道。

  我很喜欢这种清新的味道。

  每个人都喜欢新鲜生命的气息。

  却总有一个人会让你看见“深刻”与“沉重”。

  这本《看见》，你看不到大量的排比句式。你看不到各种青春文学里细如毛发的心理描写，你甚至看不到任何时下文艺小说里流行的词汇，以至于我看到三分之二后各种百度找到柴静早年的电台节目的片花发现她应该也就是一个文艺女青年才对。

  可又是什么，让她那些自我矫情迅速干瘪？让她本身丰盈起来了呢？

  或许来自于这十年她的自省，或者来自于这十年她所遇到的人。

  我想如果我们把自己生命里遇到的，出现的人也记录下来的话，会是什么样子？会变成流水账？还是家长里短？

  自省是痛苦的，而我们总喜欢舒舒服服地活着。

  有时候不是我们看不见，或许我们只是不想看见。

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  楼主因为写了一篇成龙的吐槽被各种水军围剿所以每天的提醒基本都被那个帖子所占据，忽略了这个帖子的回应。

  关于为什么我会写“这本书也许不适合豆瓣”。

  其实我在写的时候也比较犹豫。

  这就好像我说柴静写的好，但是我又无法归纳哪里好一样。

  我只能举个和朋友推荐这本书的例子。

  我和朋友说“这是一本适合老男人看的书”

  我这么说的理由，不是说年轻人不能看，而是……有些东西，你无法跨越，尤其是生命的经历和积累。

  它需要的不是你多超前的思考，或者你如何的醍醐灌顶。

  它有的时候需要的就是“熬着",就和熬粥一样，熬着……

  所有的尝试跨越时间和快速解决的办法，最终都不会出来真诚好口感的粥。

  它需要的只是时间。

  豆瓣的文艺青年他们喜欢，我相信那是一定的。

  好的东西永远不是指吸引一类人。

  我想说的是，或许触动最深的，是那些有经历，有过太多积累的“成年人”，是内心里的“大叔们”，不是表面年纪的老。

  对于他们来说，平日里看看豆瓣，刷刷影评也许只是打发时间的调剂。他们或许对自己的人生曾经迷茫。

  他们或许已经进入了一种结婚生子、功成名就的【轨道】。

  他们或许拿太多，却放不下……

  而这本书，或许会让这些叔叔们会有一种【找到】的感觉。

  找到最初的自己。

  就好像前言结尾那句“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发”。

  我再次坦白，我对豆瓣的年轻人没有太多的成见。

  80后也好，90后也好，他们看这本书一定也有自己的看法。

  我所说的是，有一些路，走过的人谈论起来或许会心有戚戚。

  那些没走的人也可以谈，而或许等有一天你走完了，让你回头说的时候，你反而说不出了……

  这时候有人写了这本书，说了你想说的话。这种喜悦，你没办法描述，也不知应该如何对那些没上路的人说。

  最终或许只能说一句：也许时间会告诉你一切……